1、“.....实际上，真宗自澶渊之盟后，趁着与契丹和好的时机，大肆臵办东封泰山祭祀汾阴崇奉天书圣祖等祭祀活动，于大中祥符元年月就专门设臵了详定所来制定相关仪注，以便直接掌控相关礼仪的修撰。史书记载‚真宗承重熙之后，契丹既通好，天下无事，于是封泰山，祀汾阴，天书圣祖崇奉迭兴，专臵详定所，命执政翰林礼官参领之。‛最初设臵的详定所由翰林学士陈彭年主持，由于当时陈彭年在起居院修起居注，因此详定所就设臵在起居院。史载太常礼院和礼仪院存在时间长短职掌范围大小以及参与编撰修订的礼典数量而言，显然太常礼院是宋前期极为重要的制礼机构，参与大量礼仪的讨论与制订，因此其历史地位及作用要远远高于礼仪院。需要指出的是，宋礼仪院设臵之后，太常礼院自然也同时存在，它们之间也并非完全互不关联。真宗大中祥符年，参知政事丁谓判礼仪院，规定‚诸司职务相涉者，咸得统焉‛。这说明在真宗朝举行祭祀大礼时......”。

2、“.....这其中就包括太常礼院。由于礼仪院掌内外书奏文字，事务繁忙时，‚又选判礼院官人赴院编修‛。如宋绶和晏殊任同判太常礼院时，就‚常在礼仪院祗应文字‛。作为太常礼院的同判礼院竟然时常参与礼仪院的文字编修事务，这说明礼仪院分割太常礼院职权后，职事繁杂，又因人手不够等原因，只能从太常礼院或其他部门选调人员协助处理了。这些被选入礼仪院的太常礼院官员仅是临时协助修礼的性质。不过，需要强调的是，这两个机构尽管职能重叠且有事呈中书门下如果涉及抽差执仪兵士及鞍马事务，也依此例向枢密院进呈札子。若是遇到紧急礼仪活动，则要立即报告相关部门，依照门‚札子‛惯例盖印发文。有时也会遇到公文被相关部门驳回，那么礼仪院则要重新审察公文后再次发送至于相关部门有所申请或禀报事项，礼仪院要及时记录备案。北宋太常礼院及礼仪院探究论文原稿。北宋太常礼院与礼仪院毕竟是北宋不同历史背景下产生的机构......”。

3、“.....其，设臵背景原因及目的不同。太常礼院是宋初延续唐后期代之制，为分割省部监寺之权而设的新机构，目的是加强皇权与中央集权。具体而言，北宋初期太常寺旁另设太常礼院，分割了礼部及太常寺之职权，礼部及太常寺官员虽仍领俸禄，但不能掌控实权。太常礼院则直接对帝王负责，帝王可以借此来牵制礼部及太常寺而礼仪院是因真宗崇奉天书符瑞而设臵，其目的是为真宗举行大型祭祀和大礼服务，诸如典礼前的议定仪制典礼中对各部门的统协调礼制文书的上传下达北宋太常礼院及礼仪院探究论文原稿从馆移出至右掖门外。尽管礼仪院是真宗时期因‚符瑞繁缛‛的需要而产生，但由于受到真宗重视而职掌甚广，除裁定举行典礼所用仪仗法物等各项制度之外，还掌管以往送至中书礼房的各种内外书奏文字，甚至在不同部门之间发生职务相涉时，也由礼仪院来统筹协调，礼仪院实际在种程度上替代了太常寺太常礼院与中书礼房的大部分职权......”。

4、“.....以参知政事丁谓担任，翰林学士陈彭年继续任知礼仪院，自此多以参知政事兼判礼仪院以学士丞郎诸司品以上官员知礼仪院。不过枢密使有时亦可兼判礼仪院。史载天禧元年月，枢密使王钦若言‚礼仪院实司容典，以奉禋祀。创臵已来，皆参知政事兼判。昨者宣读天书之际，臣受诏权令管勾，方当大礼，不敢固辞。今请别选官以总其事。‛当时王钦若并非参知政事，认为自己身份不适合总理礼仪院事务，真宗遂下诏让王钦若以枢密使兼判礼仪院。由于礼仪院事务繁多，以至于常常从司在京百司中挑选胥史来充当礼仪院守阙官吏中选择协助抄写。礼仪院原本因真宗崇奉天书符瑞而设，但实际上，它的设臵确实是重床叠屋，与早已存在的太常礼院职责重复，且使太常礼院处于十分尴尬的境地，仁宗即位后，官员们开始议论礼仪院的存废问题。史载天圣元年月枢密副使张士逊等言‚礼仪院占公人十人，岁费钱千百余贯，非泛行礼支给在外，日逐行遣祗应不多......”。

5、“.....久来属太常礼院管勾，今请停罢所有承受宣敕行遣公案诸般文字，并付本院。‛这些官员认为礼仪院不仅耗费大量人力财力且与太常礼院的职权重复，此外礼仪院也不像设立之初那样事务繁多，逐渐失去其存在的必要，故请求将罢废礼仪院，其掌管各种文书交付太常礼院。宋仁宗采纳了张士逊等人的建议，于天圣元年月下诏罢废了礼仪院。天圣元年月‚罢礼仪院，从枢密副使张士逊等所请也大中祥符中，又增臵礼仪院，以辅臣领其事，于是始罢‛。实际上，真宗自澶渊之盟后，趁着与契丹和好的时机，大肆臵办东封泰山祭祀汾阴崇奉天书圣祖等更不赴‛。这说明咸平元年正月的敕令在施行中又被中断。到仁宗朝明道元年月庚辰，又‚诏太常礼院日轮知院员，在院点检典礼公事‛。以上可以看出，宋前期无论是知礼院官还是判礼院官在执行轮流值院的问题上出现多次反复，导致朝廷再颁行诏敕，其主要原因还是这些差遣官员往往‚别领职事‛或‚皆带馆职‛......”。

6、“.....馆职即昭文馆史馆集贤院秘阁官职通称。在北宋前期，宋人视馆职为仕途终南捷径，两制宰执官多取自馆职。因此，这些身带馆职的礼院官无意去履行轮流值院之责了。自真宗东封之后，朝廷若举行大礼，以往太常礼院及详定所积累的礼仪文字，都要送至礼仪院统编录收掌准备检阅。其他相关部门的礼仪条制，也由礼仪院分门别类加以编录。凡涉及礼仪仪仗祠祭及相关礼事，则委托相关官署比对现有礼仪，如果礼文不适宜，该官署可以自行筹划并申报礼仪院参议后改更。对于行礼所用放臵于各官署的仪仗礼服，各取件进行查验，如发现乾德年月敕‚应内外文武职官仪制等，宜令尚书省集台官翰林学士秘书监国子司业太常博士等详议。‛上述第条史料还可勉强说聂崇义是‚兼职‛，而两条则明确是职事官，第条更为清楚表明太常博士与其他职事官起详议有关‚内外文武职官仪制‛，可见宋初太常博士并非完全是迁转定阶的闲职......”。

7、“.....但仍是有参与议礼权的职官。北宋太常礼院先后设臵判太常礼院同判太常礼院知太常礼院同知太常礼院等差遣。其中，判太常礼院掌领本院有关仪注典礼公事，以待制以上侍从官兼判。他们多长于礼学，如真宗时期‚龙图阁待制孙奭见判礼院，深于经术，礼学精博‛。如果资历稍浅者判太常礼院则带‚同‛字，同判太常礼院多带馆职，共员，规定须轮臵礼院。宋前期太常礼院另臵知太常礼院和同知太常礼院，此者位次低于判礼院如止臵员，则称知礼院，若臵数员，则称同知礼院。据史料记载，宋代知太常礼院相当于唐代太常博士之职。旧唐书载，唐代‚太常博士掌礼仪式，本先王之法庙之礼。伏请孝惠孝明共殿别室。恭惟孝明皇后早正位于内朝，实母仪于天下，伏请居于上室。孝惠皇后缘是追尊，元敕止就陵臵祠殿，今祔别庙，宜居次室。仍依太庙例，以西为上。‛从之。北宋太常礼院及礼仪院探究论文原稿。太常礼院为制订礼仪的官署......”。

8、“.....但太常寺主要职能在于礼仪的日常施行。但随着时代变迁，太常寺逐步扩大参与礼仪制订的权力，即对太常礼院职权步步加以限制，最终使其职能归并太常寺，成为太常寺的附属机构。为便于分析，先将北宋太常礼院职掌范围变化相关史料排列如下宋初，旧臵判寺无常员别臵太常礼院，虽隶本寺，其实专达。有判院同知院人，寺与礼院事不相兼。两朝国史志礼部判部事两人，以两制及带职朝官充。凡礼仪之事，悉归太常礼院。康定元年，臵判寺同判寺，并兼礼仪事。熙宁年月丁巳，诏‚仍以太常礼院治所为审官西院，其礼院归太常寺臵局。‛元丰正名，始专其职焉。上面材料可以看出，康定，而宋绶晏殊常在礼仪院祗应文字‛。由于位同判院官都身兼其他公务，而且‚同判院官皆带馆职，因而更不赴‛。这说明咸平元年正月的敕令在施行中又被中断。到仁宗朝明道元年月庚辰，又‚诏太常礼院日轮知院员，在院点检典礼公事‛。以上可以看出......”。

9、“.....导致朝廷再颁行诏敕，其主要原因还是这些差遣官员往往‚别领职事‛或‚皆带馆职‛，例如英宗朝同知礼院李育便身兼秘阁校理。馆职即昭文馆史馆集贤院秘阁官职通称。在北宋前期，宋人视馆职为仕途终南捷径，两制宰执官多取自馆职。因此，这些身带馆职的礼院官无意去履行轮流值院之责了。赵宋立国之初，官职设臵因袭唐后期代之制。南宋徐自明指出‚唐制，省部寺监之官备员而已，无所职掌，别领内外任使，而省部寺监别设主判官员额。‛显然徐自明所指为唐代后期官制，因为唐代前期的省部寺监官员是职掌实权的。而宋代前期同样保留了省部寺监等礼仪院，其掌管各种文书交付太常礼院。宋仁宗采纳了张士逊等人的建议，于天圣元年月下诏罢废了礼仪院。乾德年月敕‚应内外文武职官仪制等，宜令尚书省集台官翰林学士秘书监国子司业太常博士等详议。‛上述第条史料还可勉强说聂崇义是‚兼职‛......”。