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从人性和博弈看革命老区精准扶贫中的廉洁问题(论文原稿) 从人性和博弈看革命老区精准扶贫中的廉洁问题(论文原稿)

格式:word 上传:2022-08-20 19:29:52

《从人性和博弈看革命老区精准扶贫中的廉洁问题(论文原稿)》修改意见稿

1、“.....总书记习近平曾表示贫困户如果自己没有勇气来脱贫致富没有精神来消灭贫穷没有理念来改变现状,他们自己就富不起来,我们也扶不起他们。我们对他们进行帮助,他们甚至可能对政府帮扶产生依赖心理,形成扶贫阵,脱贫阵,过了还是贫困的状态。甚至些群众产生了斤斤计较自私自利甚至伪装成贫困使自己进入到贫困的范围而享受到诸多利益。针对这种情况,我们要在贫困者的精神层面下功夫,要在文化方面做正确引领,引导他内容以保持他们原本的善性而隐藏甚至消失其恶性,这是非常必要的。加强制度建设约束不廉行为只要我们设计出合理的制度和可行的机制并正确运用之,不管是贫困群众的假装贫困还是基层工作者的腐败行为,我们都是可以避免的。关键词革命老区精准扶贫廉洁问题诱惑制度革命老区承载着厚重的历史,曾为中国革命的胜利做出了巨大的贡献。但从目前来看,大部份革命老区都处于贫困的境况当中......”

2、“.....针对这种情况,我们要在贫困者的精神层面下功夫,要在文化方面做正确引领,引导他们自觉培养先进的文化。除了在物质上帮助贫困者,我们更要做到将扶智和扶志融入整个精准扶贫的过程中,让精准扶贫中所出现的诸如争贫困扶贫依赖症关系扶贫等现象通过引导而走向善。我们既要弘扬扶贫济困自强不息的传统美德,又要想办法增强贫困群众改变贫穷落后的信心,要鼓舞其士气,强化其精神,使其拥有幸福美好生活的憧憬,从而不再有依赖政府帮扶的众身边的腐败问题线索,把监督的触角延伸到家家户户。另外,我们要建立专业化的检测统计队伍,对扶贫对象调研统计。将这几方面的制度相结合,我们就更容易做到数据的准确性及时性和有效性,更准确的了解致贫原因,受助情况,进而建立起贫困户进退机制......”

3、“.....加强精神引领固化善的本性在实施精准扶贫的战略中,党中央和国家不管是从资金政策还是管理等方面,都投入了大量的精力,目的农民本身应有的发展权力遭受了剥夺。所以,我们应该提高革命老区农民群众的参与度,在增加扶贫项目信息透明度的同时,改善贫困农户在村庄权力结构的地位。在分配扶贫资源的过程中,要充分落实农民的参与权,并且引入外部的监督,再将这些制度和政府的财政计划结合起来,这样,我们处理精准扶贫中的腐败问题就会更加地游刃有余。在这里,我们尤其要重视赋权于农民,要有赋权扶贫的理念,建立起参与式扶贫模式以推动革命老区的扶贫工作。,我们做的这系列工作,到底有没有成效,往往靠我们的数据说话。比如资金投入多少,项目开发多少,脱贫人口多少,脱贫村寨多少,出台缓解低收入农户支出的各类政策多少。但是,我们得到的数据有可能不真实。比如,在教育扶贫方面,谎报新建学校的数目在就业扶贫方面......”

4、“.....些数据也存在不真实。廉洁问题产生的原因多方面的原因造成了革命老区扶贫中的廉洁问题,在这里,我们主要就贫困群众政策执行者的内因和影响他贫困问题,尤其对于革命老区,国家下拨了专门的扶贫资金,且项目也分得很具体,要求基层扶贫工作者要专款专用,并且要用到刀刃上。中央财政专项扶贫资金管理办法就有规定,要求要把资金精准地使用到贫困人群中,让真正贫困的人得到实惠。不过,在执行政策的过程中,些工作人员可能操作不当而损害贫困户的利益。甚至出现些违规操作,这显然都是我们不能允许的。在成效精准脱贫中存在虚构数据在精准扶贫中,我们尤其重视对革命老区的扶贫。我们往往采取强力推进产业扶贫健康扶贫教育扶贫等举措。从人性和博弈看革命老区精准扶贫中的廉洁问题论文原稿。但这只是预设,殊不知现实的人性却有些变化。中国对人性的探讨始于先秦时期的孔子,他認为人不同于其他动物......”

5、“.....他开创了人性的德性主义的先河。经过后来的孟子等人,形成了中国传统人性论思想认为人本身具有恻隐之心羞恶之心恭敬之心是非之心,这是每个人生之具有的,内在于己的。但后来的荀子法家韩非分析。在资金精准使用中存在违规违法党和国家下了很大的力气来解决我国的贫困问题,尤其对于革命老区,国家下拨了专门的扶贫资金,且项目也分得很具体,要求基层扶贫工作者要专款专用,并且要用到刀刃上。中央财政专项扶贫资金管理办法就有规定,要求要把资金精准地使用到贫困人群中,让真正贫困的人得到实惠。不过,在执行政策的过程中,些工作人员可能操作不当而损害贫困户的利益。甚至出现些违规操作,这显然都是我们不能允许的。在成分救命钱造血钱都真正用在贫困群众身上。其次,在革命老区的每个村社,可以选出个廉情员。廉情员就生活在群众身边,可以随时了解和收集存在于扶贫领域和群众身边的腐败问题线索......”

6、“.....另外,我们要建立专业化的检测统计队伍,对扶贫对象调研统计。将这几方面的制度相结合,我们就更容易做到数据的准确性及时性和有效性,更准确的了解致贫原因,受助情况,进而建立起贫困户进退机制。我们做的这系列工作,到底有没从人性和博弈看革命老区精准扶贫中的廉洁问题论文原稿们往往会从些更发达的地方或企业或学校中派出优秀精良的干部人才,去革命老区等深度贫困地区挂职帮扶对革命老区我们还会投入大量的帮扶资金,同时要实施适合的项目以帮助贫困户创收而达到脱贫的目的我们甚至直接帮扶建档立卡来实现贫困群众脱贫。当然,更重要的是我们要有力地促进革命老区特色产业发展基础设施完善,让贫困人口间接受益,让居民生活水平提高。所以,我们往往采取强力推进产业扶贫健康扶贫教育扶贫等举措。机制不完善今天的中国,我们早已实行了社会主义市场经济,我们每个人既是个社会人,同时又是个自然人。对于个官员来说......”

7、“.....他有自身的正常欲望,也会受到生活环境的制约。道格拉斯斯诺就认为,当官员的腐败行为发生时,其实他就是个经济人,他是在追求个人利益的最大化。这个时候,他会理性思考计算并比较腐败成本和腐败收益,对是否腐败做出选择。在资金精准使用中存在违规违法党和国家下了很大的力气来解决我国,很多时候还不知情。有学者就认为我国农民贫困问题的长期存在是因为当前我国的发展战略社会政策及农村建设能力的弱而造成的,而这方面的原因归结到点就是农民本身应有的发展权力遭受了剥夺。所以,我们应该提高革命老区农民群众的参与度,在增加扶贫项目信息透明度的同时,改善贫困农户在村庄权力结构的地位。在分配扶贫资源的过程中,要充分落实农民的参与权,并且引入外部的监督,再将这些制度和政府的财政计划结合起来,这样,我们处宣称人性本恶。其实,按照马克思主义的任何事物都不是成不变的道理可知,人性也具有可变性......”

8、“.....在现实社会中,人的对恶的事实性趋向和对善的价值性趋求经常会发生矛盾,而往往当抵不住诱惑甚至为利益铤而走险的时候,他们根本就会不择手段,这是赤裸裸的对恶的事实性趋向。对于革命老区的群众来说,就会想尽切办法变得贫困,然后享受国家给予的利好政策对于革命老区的基层干部来说,有可能对政策理解和操作不当。博弈结论制度不健全精准脱贫中存在虚构数据在精准扶贫中,我们尤其重视对革命老区的扶贫。我们往往会从些更发达的地方或企业或学校中派出优秀精良的干部人才,去革命老区等深度贫困地区挂职帮扶对革命老区我们还会投入大量的帮扶资金,同时要实施适合的项目以帮助贫困户创收而达到脱贫的目的我们甚至直接帮扶建档立卡来实现贫困群众脱贫。当然,更重要的是我们要有力地促进革命老区特色产业发展基础设施完善,让贫困人口间接受益,让居民生活水平提高。所以成效,往往靠我们的数据说话。比如资金投入多少......”

9、“.....脱贫村寨多少,出台缓解低收入农户支出的各类政策多少。但是,我们得到的数据有可能不真实。比如,在教育扶贫方面,谎报新建学校的数目在就业扶贫方面,多报就业培训人数在年收入上,些数据也存在不真实。廉洁问题产生的原因多方面的原因造成了革命老区扶贫中的廉洁问题,在这里,我们主要就贫困群众政策执行者的内因和影响他们心理而做出最后选择的外因来做理精准扶贫中的腐败问题就会更加地游刃有余。在这里,我们尤其要重视赋权于农民,要有赋权扶贫的理念,建立起参与式扶贫模式以推动革命老区的扶贫工作。,监督延伸对于前面说到的革命老区的不廉行为,我们要全方位的进行监督。首先是相关机关尤其是纪检监察机关要负起监督的责任,在精准扶贫中强化精准监督,县乡两级纪委可以建立扶贫领域基础数据联通机制和检察机关与扶贫部门的有效对接机制。要建立民情台账,清单式解决群众诉求......”

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