1、“.....他说博学并不能使人智慧，智慧就在于件些可以看见听见和学习的东西，从而获得丰富真实的感性材料并形成可靠的感性认识，这是发展认识逻各斯的前提基础。然而，又因为逻各斯是隐蔽在客观事物的内部，不能直接被感官所感知。所以，他又告诫人们不要让眼睛和耳朵有着粗鄙的灵魂而成为坏的赫氏逻各斯特征简析论文原稿。他认为人们是完全可以认识逻各斯的。这是因为客观存在与人的主观思维具有同性。方面，人的主观思维是对客观事物及其运动规律的种反映。因此，人的主观思维只有建立在他们熟悉很多的事物的基础上才能符合客观实际。另方面......”。

2、“.....种正，他对逻各斯的可知性阐释既多且深刻。首先，赫氏对认识逻各斯的必要性作了深刻的阐释。他说博学并不能使人智慧，智慧就在于件事，就是认识那驾驭切的思想，智慧就在于说出真理。这就是说，个人的学问再多而没有认识事物的规律逻各斯，就不能说有想是人人所共有的逻各斯是人人所共有的。由此可见，当赫氏用逻各斯来解释事物运动变化现象时，指的是事物运动规律当他用逻各斯来解释人们的思维活动现象时，指的是主观思维发展规律。逻各斯是赫氏对客观事物运动规律的种朴素表达，具有定的局限性赫氏认为，逻各斯不仅客观存在，而且还普遍存在......”。

3、“.....即使是在当时希腊人看来最伟大的太阳也不例外。所以，太阳不越出它的限度，否则那些爱林尼神正义之神的使女就会把它找出来。就是摆在我们面前的这个色彩斑斓光斯这个概念的。赫氏认为世界之转化有个定的次序和个确定的周期，适应着不可避免的必然性。凡引文均择自商务印书馆出版古希腊罗马哲学，年版这种必然性是万事万物运动变化的命运。而命运的本质就是贯穿宇宙实体的逻各斯。由此看来，事物运动的周期万物运动变化的现象时使用逻各斯这个概念的。赫氏认为世界之转化有个定的次序和个确定的周期，适应着不可避免的必然性......”。

4、“.....年版这种必然性是万事万物运动变化的命运。而命运的本质就是贯穿宇宙实体的逻各是摆在我们面前的这个色彩斑斓光怪陆离世界本身，也要受逻各斯的支配。因为这个世界过去现在和未来永远是团熊熊的活火，按规律地燃烧着，按规律地熄灭着。整个大千世界是个有规律运动的整体。赫氏还认为，逻各斯不仅存在于客观世界之中，而且也存质。只有这样，才能发现认识事物运动的逻各斯。赫氏逻各斯特征简析论文原稿。逻各斯是赫氏对客观事物运动规律的种朴素表达，具有定的局限性乃至谬误性。是他对逻各斯的认识只有感性的直观，没有理性的概括只有笼统的看法......”。

5、“.....即客观事物的运动规律。这种逻各斯在赫氏看来是客观存在的，并不以人们的意志为转移。因此，赫氏强调只有按照自然行事，听自然的话，不听从我本人而听从我的逻各斯，那就是智慧。这充分表明了赫氏逻各斯的客观性。赫氏逻各斯的客观性。赫氏逻各斯特征简析论文原稿。赫氏进步指出，人们往往对于逻各斯总是感到格格不入，并且显得很生疏。为什么呢这是因为隐蔽逻各斯的自然喜欢躲藏起来。赫氏首先并最多的是在解释客观世界万物运动变化的现象时使用逻。最后，赫氏还给人们指出了条发现认识逻各斯的途径。他认为......”。

6、“.....所以首先要接触客观实际，熟悉那些可以看见听见和学习的东西，从而获得丰富真实的感性材料并形成可靠的感性认识，这是发展认识逻各斯的前提基础。然而，又因斯。由此看来，事物运动的周期命运必然性就是逻各斯，即客观事物的运动规律。这种逻各斯在赫氏看来是客观存在的，并不以人们的意志为转移。因此，赫氏强调只有按照自然行事，听自然的话，不听从我本人而听从我的逻各斯，那就是智慧。这充分表明了在于人的主观思维之中。他说思想是人人所共有的逻各斯是人人所共有的。由此可见，当赫氏用逻各斯来解释事物运动变化现象时......”。

7、“.....指的是主观思维发展规律。赫氏首先并最多的是在解释客观世只有正确的结论，没有科学的论证。赫氏认为，逻各斯不仅客观存在，而且还普遍存在。他断言切都是根据这个逻各斯而产生。即使是在当时希腊人看来最伟大的太阳也不例外。所以，太阳不越出它的限度，否则那些爱林尼神正义之神的使女就会把它找出来。逻各斯是隐蔽在客观事物的内部，不能直接被感官所感知。所以，他又告诫人们不要让眼睛和耳朵有着粗鄙的灵魂而成为坏的见证。而要将感性认识上升到理性认识。同时，他还强调不对重要的事情，下过早的判断。而要不断地反复地透过现象......”。

8、“.....因此，人的主观思维只有建立在他们熟悉很多的事物的基础上才能符合客观实际。另方面，人具有认识能力，种正确的思维活动能驾驭切指导切，能提供对客观事物及其规律的正确认识。因此，从根本意义上来讲，逻各斯是可以被人所认识和把握的事，就是认识那驾驭切的思想，智慧就在于说出真理。这就是说，个人的学问再多而没有认识事物的规律逻各斯，就不能说有了智慧。只有运用正确的思维，把握了客观事物运动的规律，才算是获得了真理，具备了智慧。因此，他号召人们要用这个人人所共有见证。而要将感性认识上升到理性认识。同时......”。

9、“.....下过早的判断。而要不断地反复地透过现象，认识事物的本质。只有这样，才能发现认识事物运动的逻各斯。摘要赫拉克利特逻各斯究竟指的是什么历来众说纷纭，尚未定论。本文对确的思维活动能驾驭切指导切，能提供对客观事物及其规律的正确认识。因此，从根本意义上来讲，逻各斯是可以被人所认识和把握的。最后，赫氏还给人们指出了条发现认识逻各斯的途径。他认为，由于逻各斯是客观存在的，所以首先要接触客观实际，熟悉智慧。只有运用正确的思维，把握了客观事物运动的规律，才算是获得了真理，具备了智慧。因此，他号召人们要用这个人人所共有的东西逻各斯武装起来......”。