1、“.....转变生产方式才是改善生态环境的根本之道。人们在改造自然的同时需要更进步地对自然进行深刻的了解，以尊重自然为前提，按照自然规律自然法环境是全人类生存发展的共同利益之所在，是人民能有更多的幸福感获得感之所在。为此，我国禀赋着绿水青山就是金山银山的可持续发展的生态理念，积极努力地打造個人与自然和谐共生的社会。其根本的旨趣是为了更好地维护人类的整体利益和长远利益。建设生态文明是建设美丽中国的第要务，其关乎人民福在生态文明视域下进行的哲学反思论文原稿把生态问题推卸到发展中国家的身上，以此为理由让发展中国家来买单。发展中国家也不能以发达国家先污染为由来为自己找个貌似合理的借口。人类整体亟需达成个普遍共识，这就是必须敢于勇于面对生态问题......”。

2、“.....打造人类命运共同体，需要国际之间的交流与合作，国与国之间需要加强沟通价值和自然权利。其者的局限性在于没有站在人类整体发展的立场上来审视人与自然的关系。在生态文明视域下进行的哲学反思论文原稿。生态问题的形成不是蹴而就的，是长期的日积月累的逐渐发展而成的。因此，要正确处理这些问题，需要全体人类的共同努力，必须站在最广大人民群众的立场上重新审视层面来说，更主要的点是人的利己主义思想以及这种思维模式，把人与自然的关系，把主客体被割裂成主客分，把彼此本是相互交融的，相互影响，相互关联的事物看作两个互不相容的极端。从辩证法的层面来说，换句话说，就是没有正确地运用马克思主义联系的观点，没有看到生态环境与人类之间的内部联系......”。

3、“.....但因其自身固有的的局限性直被许多思想家所诟病。生态问题的突出引人深思。引起生态问题的罪魁祸首的是，在资本主义社会中，资本家为了追求利益最大化，盲目地竞相追逐利益，加剧了市场的竞争，资本家为了获得高额的利润，不惜切代价提高生产力。生产力是把双刃族把天看作神，把代表天的东西作为自己民族的图腾，但是却忽视了人的作用。到了近代，由于科学技术的进步推动力了生产力的发展，人们的思想也起来日新月异的变化，变得丰富起来，在哲学中，人们开始探讨关于人自身的问题，把关注的焦点集于到人的本身问题上，人们注意到了自己的改造自然界的力量，给人带来更多的便捷以及更多的经济利益。在生态文明视域下进行的哲学反思论文原稿。生态中心主义者的观点是，生态问题的恶化......”。

4、“.....就是把人看作为宇宙的中心，人是主体，自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中，任何时候说到价值就显得渺小许多。因此，那个时代的人们对于天自然有种敬畏之情，崇拜之情，甚至有些民族把天看作神，把代表天的东西作为自己民族的图腾，但是却忽视了人的作用。到了近代，由于科学技术的进步推动力了生产力的发展，人们的思想也起来日新月异的变化，变得丰富起来，在哲学中，人们开始探讨关于人自争，资本家为了获得高额的利润，不惜切代价提高生产力。生产力是把双刃剑，提高生产力虽然能够给资本家带来更丰厚的利润，也可以使物價更低廉，有利于消费者的消费，但是社会生产力过剩的后果则是资源的浪费，就像资本家把过剩的牛奶倒入河里样......”。

5、“.....人存在于自在生态文明视域下进行的哲学反思论文原稿有甚者竟认为人可以从心所欲地支配自然。与此同时，在这个时期，人们对自然界有了定的认识，自然界逐渐褪去它神秘的面纱，人们对自然有了更深层次上的认识和理解。人们逐步地意识到人可以利用自然规律为人类所用，给人带来更多的便捷以及更多的经济利益。在生态文明视域下进行的哲学反思论文原稿过社会实践活动有目的地利用自然改造自然。在古代，由于生产力不高，人们缺乏对自然的足够的认识，尤其是自然规律的认识，不能够有效地改造自然为人所用，在自然的面前，人们往往感到自己的软弱无力，在自然中，人就显得渺小许多。因此，那个时代的人们对于天自然有种敬畏之情，崇拜之情，甚至有些客体之间的关系层面来说......”。

6、“.....把人与自然的关系，把主客体被割裂成主客分，把彼此本是相互交融的，相互影响，相互关联的事物看作两个互不相容的极端。从辩证法的层面来说，换句话说，就是没有正确地运用马克思主义联系的观点，没有看到生态环境与人类之是指对于人的意义。人类的切活动都是为了满足自己的生存和发展的需要，如果不能达到这目的的活动就是没有任何意义的，因此切应当以人类的利益为出发点和归宿。人与自然的关系是人类社会最基本的关系。人存在于自然界之中，人是自然界中的部分，自然界是人类产生生存和发展的基础和前提。人类则可以的问题，把关注的焦点集于到人的本身问题上，人们注意到了自己的改造自然界的力量，更有甚者竟认为人可以从心所欲地支配自然。与此同时，在这个时期......”。

7、“.....自然界逐渐褪去它神秘的面纱，人们对自然有了更深层次上的认识和理解。人们逐步地意识到人可以利用自然规律为人类所用界之中，人是自然界中的部分，自然界是人类产生生存和发展的基础和前提。人类则可以通过社会实践活动有目的地利用自然改造自然。在古代，由于生产力不高，人们缺乏对自然的足够的认识，尤其是自然规律的认识，不能够有效地改造自然为人所用，在自然的面前，人们往往感到自己的软弱无力，在自然中，的内部联系。由于被这种思想所误导是导致如今自然生态恶化的个主要原因。工业文明虽然给人类带来巨大的财富，但因其自身固有的的局限性直被许多思想家所诟病。生态问题的突出引人深思。引起生态问题的罪魁祸首的是，在资本主义社会中，资本家为了追求利益最大化......”。

8、“.....加剧了市场的在生态文明视域下进行的哲学反思论文原稿则是，自然界中所有存在物组成个相互联系相互影响的完整生态系统，所有生物乃至整个生态系统都具有自然价值和自然权利。其者的局限性在于没有站在人类整体发展的立场上来审视人与自然的关系。生态问题产生的结症在于资本主义制度下的人类中心主义的思维模式以及在资本主义制度下所倡导的价值观。从进行社会生产实践，使之既符合客观规律又要符合人类的自身的需求。只有达到这两个标准尺度时，生态环境才能向更好的方向发展下去。还要考虑对自然的开发利用是否在自然的承受范围内，坚持开发适度，合理利用自然资源的原则。对环境保护的问题上每个人都责无旁贷，为建设美丽中国贡献出自己的份力量关乎民族发展的未来......”。

9、“.....因此，保护生态环境是我们的当务之急。树立绿色发展理念以及创新协调绿色开放共享大发展理念，树立大局观长远观整体观，坚持保护优先，坚持资源节约型环境友好型的基本国策，把生态文明建设融入到贯彻到经济建设政治建设文化建设社调节，把这共识深入每个人的心中，使和平发展合作共赢成为时代的主流。因此，习近平总书记指出环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。要像保护眼睛样保护生态环境，像对待生命样对待生态环境，把不损害生态环境作为发展的底线。处理好人与生态环境的关系就是处理好人与绿水青山之间的关系。保与自然之间的关系，把人与自然和谐共处作为我们的生存发展的根本目标。生态问题需要的是全人类共同面对，是每个人应尽职责，应有之务。生态问题不是个国家......”。