1、“.....弘扬了社会正气。针對负担特定义务主体设立见死不救罪是多余的有种观点认为，将有特定救助责任或义务的主体作为见死不救罪的犯罪主体，可以避免见死不救罪名的扩大化，这部分特殊主体包括是国家公职人德水准，还会造成行为惰性，反而使得道德退化。参考文献高扬浅析我国见死不救罪的设立琼州大学学报，朱勇，朱晓辉见死不救不能被设定为犯罪云南大学学报，扬丽莎见死不救的立法思考与评价法制与社会，朱丽古代如何处臵见死不救法制参考，金祖飞刍议见死不救法制与社会，。针對负担特定义务主体设立见死不救罪是多余的有种观点认为，将有特定救助责任或义务的主体作为见死不救罪的犯罪主体法律体系都是巨大的伤害。对设立见死不救罪之议的商榷论文原稿。而对于医院和行业救助机构等专业救助机构，则不可以概论之，对于属于政府掌控的公共医疗机构，自然应该以救死扶伤为己任，但是对于已经市场化的民营机构，倘若强制以道德责任压迫之，只会造成市场经济的混乱。对于普通公民......”。

2、“.....但是倘若认为，普通公民在既无历朝历代的见死不救立法，并没有使中国变成个民风淳朴弃恶扬善的社会，民众出于畏惧刑罚制裁而做出的见义勇为，恐怕也难称之为勇吧。在人类文明还处于蒙昧时期的时候，由于需要种具有约束力的规范来凝聚部族，道德作为全体部落民的共识而成为了社会规范，并且往往还具有神意的基础。但是随着阶级国家的建立，出于阶级统治的需要，法应运而生。在先秦时期，礼和法都是具有重要意义的规范，但是所谓礼对设立见死不救罪之议的商榷论文原稿专业救助机构和有义务的普通公民。我以为这样的做法纯属多余，因为我国刑法实际上已经存在了所谓不作为犯罪。国家公职人员，如警察司法工作人员以及其他维护社会治安秩序的从事公共管理的公职人员如消防员等，对他们而言保护每个公民的生命和健康是国家赋予其的法定责任之。对于此类因职务责任而负担有见义勇义务的，原本就已经在刑法的规范范围内了，采取额外立法的方式殊可不必，反而会导致罪名分的规范范围内了，采取额外立法的方式殊可不必，反而会导致罪名分散......”。

3、“.....但是在司法实践中，或入罪定刑者，或出罪释放者皆有之。被称作我国首例见死不救罪案例的是年于深圳市中级人民法院判决的。该案中被告林自强在驾车去广州途中偶遇了原告张明亮，张请求林将自己突发疾病的妻子帮忙送往医院被拒绝，以至于张的妻子抢救不及时而死亡疏忽而不提供必要之协助，致使受害者发生意外事故，则应处以短期徒刑。支持者们旁征博引古音中外，似乎不树立见死不救罪就无以挽救今日中国之道德沦丧，无以效仿先进国家跻身法制完备之列，对此打破。见死不救罪是对人权的侵害倘若果真设立见死不救罪，那么无疑是用法律凭空为民众增加了义务，也响应了使得民众具有额外的风险。现代法治普遍认为公民之行为以不侵害到他人合法权益国家利益公共秩序者，即为合法合理，这也就是所谓对公民自由的列举性限制。见死不救罪实际上是将他人造成的危险凭空转嫁给第人，使得第人负担了额外义务，这显然是荒谬可笑的。并且，该助，致使受害者发生意外事故，则应处以短期徒刑。支持者们旁征博引古音中外......”。

4、“.....无以效仿先进国家跻身法制完备之列，对此恐怕真正的有识之人大不以为然。虽然设立见死不救罪的理由甚多，但我以为目前中国的形势并不能够将见死不救入罪。见死不救入罪的背后是中国法律重新泛道德化的危险，当法律和道德合为时，民众便会动辄得咎。是否见义勇为，原本对设立见死不救罪之议的商榷论文原稿方大陆法系国家，许多都具有类似于见死不救罪的规定。年的法国刑法典规定了怠于给予救助罪，任何人能立即采取行动阻止侵犯他人人身之重罪或轻罪发生，这样做对其本人或第人并无危险，而故意放弃采取此种行动的，处年监禁并科万法郎罚金。任何人对处于危险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且对其本人或第人均无危险，而故意放弃给予救助的，处前款同样之刑罚。德国刑法典规定意外事裁而做出的见义勇为，恐怕也难称之为勇吧。在人类文明还处于蒙昧时期的时候，由于需要种具有约束力的规范来凝聚部族，道德作为全体部落民的共识而成为了社会规范，并且往往还具有神意的基础。但是随着阶级国家的建立，出于阶级统治的需要，法应运而生。在先秦时期......”。

5、“.....但是所谓礼禁于未然，刑惩于已然，道德更多的是教化作用而不是强制义务，更不是直接的惩罚手段。法律我国见死不救罪的设立琼州大学学报，朱勇，朱晓辉见死不救不能被设定为犯罪云南大学学报，扬丽莎见死不救的立法思考与评价法制与社会，朱丽古代如何处臵见死不救法制参考，金祖飞刍议见死不救法制与社会，。警惕法律泛道德化的危险设立见死不救罪会导致道德与法律混同化，乃至于走上传统中华法系礼法合的道路。众所周知，古代中国是个礼法合的社会，道德和法律没有明确的界限，者交织缠绕而对于医院和行业救助机构等专业救助机构，则不可以概论之，对于属于政府掌控的公共医疗机构，自然应该以救死扶伤为己任，但是对于已经市场化的民营机构，倘若强制以道德责任压迫之，只会造成市场经济的混乱。对于普通公民，认为需要有法定的救助义务法律行为引起的救助义务或先行为产生的救助义务。但是倘若认为，普通公民在既无法定义务又无法律行为也无先行为引发的救助义务的情况下不能成为见死事后张明亮以见死不救罪向深圳市中级人民法院提起自诉，结果法院判处林自强有期徒刑两年......”。

6、“.....虽然设立见死不救罪的理由甚多，但我以为目前中国的形势并不能够将见死不救入罪。警惕法律泛道德化的危险设立见死不救罪会导致道德与法律混同化，乃至于走上传统中华法系礼可以避免见死不救罪名的扩大化，这部分特殊主体包括是国家公职人员专业救助机构和有义务的普通公民。我以为这样的做法纯属多余，因为我国刑法实际上已经存在了所谓不作为犯罪。国家公严格规范的程序开展工作，确保风险分析结果的准确性。综合运用风险规避风险降低风险分担和风险承受等风险应对策略，实现对风险的有效控制。摘要内部控制制度是现代完善企业内部控制制度的几点对策论文原稿时刻面临着来自企业内外部的各种风险的威胁。企业必须对其所面临的各种风险有个清醒的认识，分清主要风险和次要风险。通过适当的行为避免或分散企业自身不可控制的风险，并据此确定企业内部控制的重沟通系统，提高企业内部控制的效果。个良好的信息和沟通系统可以使企业及时掌握营运状况，提供内容全面及时正确的信息，并在有关部门和人员之间进行沟通。目前......”。

7、“.....同时要使内部审计的职能从查错防弊型向管理服务型转变，审计的重点应从内部检查和监督向内部分析和评价转变。审计机构要配备高素质的内部审计人才并不断提高内部审计人员目前我国企业内部控制所存在的问题。诸多企业的内部控制制度是在有关管理部门的要求和检查下设立的，业务授权审批权限和责任可操作性不强，制度的实施也极其不规范，造成各部门和个人的权责划分不清于企业经营管理活动的各个方面，只要企业存在经济活动和经营管理，就需要加强内部控制，建立相应的内部控制制度。内部控制制度对及时发现和纠正企业的各种和舞弊现象以及不法行为有特殊作用。随及时发现和纠正企业的各种和舞弊现象以及不法行为有特殊作用。随着企业经营环境的变化，近年来因内部控制失效，致使恶性舞弊案例屡屡发生，这就要求企业不断完善内部控制制度。此外，建立健全企果的影响。目前我国企业内部控制所存在的问题。诸多企业的内部控制制度是在有关管理部门的要求和检查下设立的，业务授权审批权限和责任可操作性不强，制度的实施也极其不规范，造成各部门和个人的权部门......”。

8、“.....建立良好的信息沟通系统，提高企业内部控制的效果。个良好的信息和沟通系统可以使企业及时掌握营运状况，提供内容全面及时正确的信息，并在有完善企业内部控制制度的几点对策论文原稿企业经营环境的变化，近年来因内部控制失效，致使恶性舞弊案例屡屡发生，这就要求企业不断完善内部控制制度。此外，建立健全企业内部控制制度还有助于提高会计信息质量，有效遏制企业不正当行为的发集中，无所不管，且常常集决策权执行权监督权于身，与内部控制的原则和假设明显不符合。当深圳青年杂志社联合深圳市人民广播电台统计结果发现的人对此案结果表示满意认为量刑适当，弘扬了社会正气。针對负担特定义务主体设立见死不救罪是多余的有种观点认为，将有特定救助责任或义务的主体作为见死不救罪的犯罪主体，可以避免见死不救罪名的扩大化，这部分特殊主体包括是国家公职人德水准，还会造成行为惰性，反而使得道德退化。参考文献高扬浅析我国见死不救罪的设立琼州大学学报，朱勇，朱晓辉见死不救不能被设定为犯罪云南大学学报，扬丽莎见死不救的立法思考与评价法制与社会......”。

9、“.....金祖飞刍议见死不救法制与社会，。针對负担特定义务主体设立见死不救罪是多余的有种观点认为，将有特定救助责任或义务的主体作为见死不救罪的犯罪主体法律体系都是巨大的伤害。对设立见死不救罪之议的商榷论文原稿。而对于医院和行业救助机构等专业救助机构，则不可以概论之，对于属于政府掌控的公共医疗机构，自然应该以救死扶伤为己任，但是对于已经市场化的民营机构，倘若强制以道德责任压迫之，只会造成市场经济的混乱。对于普通公民，认为需要有法定的救助义务法律行为引起的救助义务或先行为产生的救助义务。但是倘若认为，普通公民在既无历朝历代的见死不救立法，并没有使中国变成个民风淳朴弃恶扬善的社会，民众出于畏惧刑罚制裁而做出的见义勇为，恐怕也难称之为勇吧。在人类文明还处于蒙昧时期的时候，由于需要种具有约束力的规范来凝聚部族，道德作为全体部落民的共识而成为了社会规范，并且往往还具有神意的基础。但是随着阶级国家的建立，出于阶级统治的需要，法应运而生。在先秦时期，礼和法都是具有重要意义的规范......”。