1、“.....个人只有知道了自己知识的边界才能有治学的方向和目标。边界的边是，关键在于知絜矩之道得众慎德有容轻财好仁义。絜矩之道指君子言行要起到示范作用。国君尊老爱幼，则百姓兴孝弟而不倍。其理亦同齐其家。知止及其对国人品格的塑造论文原稿。平天下。欲平天下，关键在于知目中的每目，知所先后，脚踏实地地践行知止及其对国人品格的塑造论文原稿之上。如若个人德行很低，他的才能越高，危害就越大，因其才能不为其所正用。齐其家。欲齐其家，关键在于知以身作则。为父子兄弟足法，而后民法之也讲述的即为家长身体力行，家人才会效仿他的道理。作为家之长而言......”。

2、“.....君子有诸己。对于才德问题，要知本末，切勿舍本逐末。德者，本也财者，末也，为逐财而不惜伤民，必失众，失众则国将不久矣。国君应目光长远，不可只顾眼前利益而时短视。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之。以能保我子孙黎民，尚于此处，即达到这些境界。第，知止强调君子要知止有度，在行为规范上严格约束自己。大学诚其意节中重点讲述了慎独字，与慎独针锋相对的小人闲居，为不善无所不至便是不知止的表现。知止当知有度，需止之处定要得止，否则越出界限，便如桀纣帅天下以暴而关键词知止大学纲目国人品格道德传统文化何谓知止关于知止......”。

3、“.....笔者有如下两种理解知道停止。知，知道，了解，止的含义甚广。止，足也。止，下基也。象草木出有址，故以止为足。知止字，合起来便作知道停止。这字虽简单，所蕴含的意，是大学之道的足下第步。总而言之，知止有两层含义，即知道停止与知识的边界。大学之道提出纲目，又要求人们从知止而始，继而定静安虑得，终而获得新知。从这层面来看，知止是大学的第课，也是通往纲目的重要途径。摘要儒家文化作为中华文化的正统，千从之。其所令反其所好，而民不从，抑或实不能容，亦曰殆哉的小人般，遭人唾弃。知止及其对国人品格的塑造论文原稿。摘要儒家文化作为中华文化的正统......”。

4、“.....流湍不移。每个中国人从出生那刻起，便注定在这潜移默化之中接受儒家文化意味却并不单。第，知止，要知道止于何处，即于止，知其所止。知止字，在大学中紧承纲之后，因而所止之处必是至善之境。而至善又有最好最善良两层含义。大学中所提到的自明无所不用其极本末终始等皆是个领域内的至善之境。知止便对人们提出要求，要人们不保我子孙黎民，亦曰殆哉，大学中引用尚书秦誓的这段话，言道破有容与不能容的区别。由此可见，个人胸怀的大小，是德行高低的个重要表现。无论治国还是为官都要求德行出乎才能之上。如若个人德行很低，他的才能越高，危害就越大......”。

5、“.....流湍不移。每个中国人从出生那刻起，便注定在这潜移默化之中接受儒家文化的洗礼。其中，部儒者必读的经典大学将儒者生最崇高的道德追求和政治理想高度浓缩，其所渗透出的理念知止更是融入到国人的品格，对国人品格的塑造发挥着巨大作用。新意知识的边界。知无涯而人生有限，故知止是相对于人类个体而言，并且这个边界因人而异。当人们知止，方才明了自己的不足与无知，继而有所进取。而大学之道便循循善诱人以格物致知诚意正心修身齐家治国平天下之道，由是，知止又是学习儒学提升自我的开君尊老爱幼，则百姓兴孝弟而不倍。其理亦同齐其家......”。

6、“.....勿施于人以及爱民之所爱，恶民之所恶的道理，设身处地地为民着想。诚如是，则可得众。君舟民水，水能载舟。对于才德问题，要知本末，切勿舍本逐末。德者，本也财者，末也，为逐的洗礼。其中，部儒者必读的经典大学将儒者生最崇高的道德追求和政治理想高度浓缩，其所渗透出的理念知止更是融入到国人的品格，对国人品格的塑造发挥着巨大作用。知识的边界。知，作名词讲又意为知识。止，又可抽象地理解为界限边界。者连结，知止又有于此处，即达到这些境界。第，知止强调君子要知止有度，在行为规范上严格约束自己。大学诚其意节中重点讲述了慎独字，与慎独针锋相对的小人闲居......”。

7、“.....知止当知有度，需止之处定要得止，否则越出界限，便如桀纣帅天下以暴而用。关键词知止大学纲目国人品格道德传统文化何谓知止关于知止，根据汉字的不同义项，笔者有如下两种理解知道停止。知，知道，了解，止的含义甚广。止，足也。止，下基也。象草木出有址，故以止为足。知止字，合起来便作知道停止。这字虽简单，所蕴含而不惜伤民，必失众，失众则国将不久矣。国君应目光长远，不可只顾眼前利益而时短视。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之。人之彦圣，而违之不俾不通，实不能容......”。

8、“.....慈爱儿女，其余家人才能像他样。如果家长做不到，反而以权威要求家人去实践，这是不能令人信服的。治国之道亦同此理，关键在知以身作则。治其国。欲治其国，关键在于知絜矩之道得众慎德有容轻财好仁义。絜矩之道指君子言行要起到示范作用。知，边是未知，只有不断向未知面迈进，知止这边界才会不断生长，继而提升个人知识水平。因而知止对知识水平起到了衡量作用，并不断催人进取，社会上积极向学之风也普遍盛行，国人的求知欲在这种影响下被激发，崇尚知识逐渐成为国人的优良品格。齐其家。每步。大学之道如阶梯，构建起这阶梯的就是纲目......”。

9、“.....帮助人们登上这级级台阶的就是知止。知止的意义与其对国人品格的塑造知止的意义在个人层面来讲主要体现在方面知识进取思想道德提升和约束自我，继而由个人影响后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也，在个家庭中，家长孝敬长辈，慈爱儿女，其余家人才能像他样。如果家长做不到，反而以权威要求家人去实践，这是不能令人信服的。治国之道亦同此理，关键在知以身作则。治其国。欲治其亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之。人之彦圣，而违之不俾不通，实不能容。以不保我子孙黎民，亦曰殆哉，大学中引用尚书秦誓的这段话......”。