1、“.....即革命文化和社会主义先进文化，通常我们统称为红色文化。这两种文化虽然不同，但在发挥效能时，却并非彼此孤立的元存在，而是统于推动中国发展进步的社会实践之中的。而中华优秀传统文化经党和人民实践的创造性转化，也就脱胎换骨，变成了红色文化。比如实事求是，原本是汉书作者班固称赞河间王刘德的话，意思是说刘德在古籍整理方面不尚浮辩严谨扎实，但是到了中国共产党人这里，则被作出全新的解释实事就是客观存在着的切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。由此，这词语也就从特指修学好古的学风上升为我们党的思想路线。在庆祝中国共产党成立周年大会上的讲话中，习近平总书记在阐述中华优秀传统文化和红色文化的精神价值之后，又着意归结强调我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。这样的严谨论述，充分体现了辩证唯物主义元论的文化观。因此，可以说，文化自信，归根结底是对红色文化的自信，或者说红色文化是文化自信的根本支撑。越是面对艰难和坎坷风险和挑战......”。

2、“.....红船精神井冈山精神延安精神西柏坡精神抗美援朝精神大庆精神航天精神抗洪精神抗震救灾精神所有这些，都是筚路蓝缕以启山林，和衷共济众志成城，舍生取义尽忠报国等民族精神的灿烂升华，从而在个更高的历史起点上诠释了中华民族之为中华民族的伟大与光荣。再次是文化斗争上的主动。从年国民党反动派背叛革命到年全面抗战爆发，帝国主义封建势力和官僚资产阶级结成神圣同盟，在对红色政权进行凶残的军事围剿的同时，也对红色文化进行了空前的文化围剿，甚至疯狂屠杀革命的进步的文化工作者。然而其结果却是年青年革命运动的爆发，而作为共产主义者的鲁迅，也正是在这围剿中成为文化革命的伟人。这里还应当特别指出的是，红色文化的巨大效能和独特魅力还往往令对手折服。年月日，国民党召开届中全会暨党团联席会议。根据蒋介石的指示，会上印发了中共延安整风的个文件，即关于调查研究的决定关于在职干部教育的决定关于增强党性的决定。蒋介石还特别强调，这个文件是非常重要的参考资料，大家要特别注意研究，看看他们是如何增强党性，加强全党的统如何调查敌情，研究敌情如何教育干部，改造学习的风气。败退台湾以后，蒋介石痛定思痛......”。

3、“.....他除再次将延安整风的有关文献作为参考资料外，还要求国民党干部学习本书，即辩证法中共干部教育中共工作领导及党的建设和中共整风运动。当然，由于党的性质的根本不同，党和人民的红色文化是他们根本学不来的。年新中国成立前夕，毛泽东把红色文化称为中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化。回顾党和人民的奋斗历程，他十分自豪地指出自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。首先是指导思想上的主动。仅以革命时期为例。马克思主义的世界观和方法论与充满辩证精神的民族智慧在革命实践中的融合，孕育出中国的红色政权为什么能够存在论持久战抗日战争胜利后的时局和我们的方针在中国共产党第届中央委员会第次全体会议上的报告等系列指导性的理论著作。这充分表明，在每个转折关头，在每个发展阶段，我们党都能发现规律科学决策成竹在胸，从而牢牢掌握斗争的主动权。这就是马克思主义的中国化，这就是马克思主义中国化的优秀成果,自从诞生了中国化的马克思主义，中国人民就彻底告别了近代历史上没有思想武器可用的窘迫局面，完全摆脱了顾茫然不知所之的被动状态。其次是精神状态上的主动。自从有了马克思主义的武装......”。

4、“.....然而，越是接近这中国人民梦寐以求的理想，国际敌对势力越是千方百计地消解我们的红色文化，处心积虑地瓦解我们的文化自信。在这场看不见硝烟的较量中，帝国主义文化和封建主义文化再次结成神圣同盟。他们或者鼓吹以儒代马，主张重新将儒教立为国教，或者鼓吹全盘西化，企图用西方的宪政民主颠覆我们的人民民主，用新自由主义改造我们的生产关系，用普世价值取代我们的社会主义核心价值观。正是着眼实现民族复兴的远大目标，正是出于对当前文化态势的深刻洞察，党的十大以来，习近平总书记才再强调坚持马克思主义的指导地位，再强调弘扬中华优秀传统文化，再强调传承红色基因，努力建设社会主义先进文化，再强调在全党全国人民中树立起坚定的文化自信。这些充分体现了习近平总书记用心之良苦，寄托之深远。红色文化与文化自信论文原稿。年新中国成立前夕，毛泽东把红色文化称为中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化。回顾党和人民的奋斗历程，他十分自豪地指出自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。首先是指导思想上的主动。仅以革命时期为例......”。

5、“.....孕育出中国的红色政权为什么能够存在论持久战抗日战争胜利后的时局和我们的方针在中国共产党第届中央委员会第次全体会议上的报告等系列指导性的理论著作。这充分表明，在每个转折关头，在每个发展阶段，我们党都能发现规律科学决策成竹在胸，从而牢牢掌握斗争的主动权。这就是马克思主义的中国化，这就是马克思主义中国化的优秀成果,自从诞生了中国化的马克思主义，中国人民就彻底告别了近代历史上没有思想武器可用的窘迫局面，完全摆脱了顾茫然不知所之的被动状态。其次是精神状态上的主动。自从有了马克思主义的武装，中国共产党人和中国人民就把东亚病夫劣等民族之类的帽子甩到了太平洋中。越是面对艰难和坎坷风险和挑战，我们党和人民越是迸发出惊人的勇气和智慧。红船精神井冈山精神延安精神西柏坡精神抗美援朝精神大庆精神航天精神抗洪精神抗震救灾精神所有这些，都是筚路蓝缕以启山林，和衷共济众志成城，舍生取义尽忠报国等民族精神的灿烂升华，从而在个更高的历史起点上诠释了中华民族之为中华民族的伟大与光荣。再次是文化斗争上的主动。从年国民党反动派背叛革命到年全面抗战爆发......”。

6、“.....的完善还有待于互联网金融的专门法律出台。此外不见的手对互联网金融机构也起到了重要的调节作用，值得注意的是，在大多数时候，市场的自主调节作用往往比国家层面的宏观调控更加有效。只有在市场失灵的时候，我们才强调国家的适当干预和审慎监管。此外，互联网金融机构自身也应建立行互联网金融监管存在的问题及对策建议论文原稿于互联网金融的监督管理，美国和欧盟的做法具有较大的借鉴作用，现对这两种监管模式做简要阐述。互联网金融监管存在的问题及对策建议论文原稿。审慎监管我国可采纳美国的双轨制，即中央地方的共同监管模式。在中央，可由中国人民银联网金融的相关行业缺乏具体的规定。如前所述，中国人民银行在年出台的管理办法尽管确定了第方支付平台是非金融机构这法律身份，可以从事网络支付的业务。但商业银行法第条中的结算业务属于商业银行的中间业务，必须经过银监会的批准才能行业具有特殊性和风险的多发性，对其做出有针对性的监管就显得尤为必要了。互联网金融监管存在的问题及对策建议论文原稿。在美国，对互联网金融的监管是采取以市场调节为主，国家干预为辅的监管方式。实行双轨制的监管模式联邦和州互联网金融监管的现状进入世纪以来......”。

7、“.....互联网金融作为个崭新的行业展現出巨大的生命力与活力。然而，我国政府缺乏相应法律法规的调控，对互联网金融的监管主要是采取自由放任的方式，由市场这只看不见的手进行自律中图分类号文献标识码文章编号我国互联网金融监管现状传统金融监管的模式从年到年代初，我国银行证券保险等传统金融业的监管工作统由中国人民银行负责监管。而随着人民银行法商业银行法证券法保险法等法律的相继颁布，我国的银行业的攻击，软件病毒干扰笔其他因素。安全风险发生后，不仅导致基础数据在传输的过程中遭到攻击，导致用户资金安全得不到应有的保障严重的话，更可能危害整个系统的安全，造成数据丢失等严重后果。流动性风险，通俗点来讲，是指金融机构由于银行法证券法保险法等法律的相继颁布，我国的银行业监管模式由传统的合监管开始向分业监管转变。自年我国银行业监督管理法实行以来，对金融业的般性监管职权已由中国人民银行转移到了银监会，而中国人民银行仍承担银行间同业拆借市场银行联网与金融业的深度融合，预示着互联网金融时代的到来。然而，由于我国立法的缺失和该行业的特殊性，互联网金融业在发展的过程中面临着不少难题和挑战......”。

8、“.....分析问题的来源，借鉴美国和欧盟的监管模式，提出相应的解互联网金融监管存在的问题及对策建议论文原稿监管模式由传统的合监管开始向分业监管转变。自年我国银行业监督管理法实行以来，对金融业的般性监管职权已由中国人民银行转移到了银监会，而中国人民银行仍承担银行间同业拆借市场银行间债券市场等特殊行业的监管任务。来。然而，由于我国立法的缺失和该行业的特殊性，互联网金融业在发展的过程中面临着不少难题和挑战。本文以第方支付平台为例，分析问题的来源，借鉴美国和欧盟的监管模式，提出相应的解决措施。关键词互同宗留给我们的有益文化种是我们党和人民创造的文化，即革命文化和社会主义先进文化，通常我们统称为红色文化。这两种文化虽然不同，但在发挥效能时，却并非彼此孤立的元存在，而是统于推动中国发展进步的社会实践之中的。而中华优秀传统文化经党和人民实践的创造性转化，也就脱胎换骨，变成了红色文化。比如实事求是，原本是汉书作者班固称赞河间王刘德的话，意思是说刘德在古籍整理方面不尚浮辩严谨扎实，但是到了中国共产党人这里，则被作出全新的解释实事就是客观存在着的切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性......”。

9、“.....由此，这词语也就从特指修学好古的学风上升为我们党的思想路线。在庆祝中国共产党成立周年大会上的讲话中，习近平总书记在阐述中华优秀传统文化和红色文化的精神价值之后，又着意归结强调我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。这样的严谨论述，充分体现了辩证唯物主义元论的文化观。因此，可以说，文化自信，归根结底是对红色文化的自信，或者说红色文化是文化自信的根本支撑。越是面对艰难和坎坷风险和挑战，我们党和人民越是迸发出惊人的勇气和智慧。红船精神井冈山精神延安精神西柏坡精神抗美援朝精神大庆精神航天精神抗洪精神抗震救灾精神所有这些，都是筚路蓝缕以启山林，和衷共济众志成城，舍生取义尽忠报国等民族精神的灿烂升华，从而在个更高的历史起点上诠释了中华民族之为中华民族的伟大与光荣。再次是文化斗争上的主动。从年国民党反动派背叛革命到年全面抗战爆发，帝国主义封建势力和官僚资产阶级结成神圣同盟，在对红色政权进行凶残的军事围剿的同时，也对红色文化进行了空前的文化围剿，甚至疯狂屠杀革命的进步的文化工作者......”。