1、“.....面对不公宁可私下解决也不会去官府告状。这就是有理无钱莫进来，这时候金钱面前百姓没有底气，没有经济支持，选择在宗族或其他由威望的人那里调解才是现实的办法。而且去衙门告状，有时候还会耽搁种田，这对他们来说，去官府告状是件多么不容易的事，多么沉重的负担。而且百姓对官府有着畏惧的心态，面对官府的权利，对百姓来说像座大山，避之不及更可以形类号文献标识码清朝乾隆时期著名学者崔述曾说过自有生民以来，莫不有讼。的确，只要有民众生活的地方，纷争矛盾就是不可避免的。在自古以来的人情事故往来里衣食住行中，和自己有利益往来者，必有纷争横生出。中国古代诉讼对当代法制建设的影响论文原稿。从古代诸侯士大夫到平民老百姓会因为追求利益的本能随之产生诉讼。诉讼成本对诉讼思想的影响古代也有句民间谚语饿死不做贼中国古代诉讼对当代法制建设的影响论文原稿最高的境界。儒家思想提倡德政礼治和人治......”。

2、“.....主张和谐大统。在这种儒家思想的背景下，儒家思想作为文化基础，对于古代诉讼思想影响深远，人们之间要相互忍让，和谐相处，以忍为高贵品质，但是提起诉讼的人会先入为主的认为对方爱挑事，不懂忍让，无事生非，就是刁民小人的作风之派。这种受儒家传统文化，统治阶级大力倡导的思想使得厌讼无讼思想深入民心，以至于与自有受理案件也是需要耗时耗力费钱的。在名公书判请明集中，写到今所追缪元等证对陈元亨争产事，郑应龙公然收留，饮食于家，收藏缪元，不与到官，本司锡匣累行追逮从这些话可以看出官府平日也是比较忙的，出去追捕等也是耗用公费和人力物力以及很多资源的，差役在办案调查中花的伙食费住宿费也是笔不小的开支。就从官府角度来说，提倡少讼息讼也是对司法成本的种节约。从古代诸侯士大夫到平民老百，面对官府的权利，对百姓来说像座大山，避之不及更可以形容这种心态。与其说老百姓厌讼更不如是畏惧诉讼......”。

3、“.....畏惧官府的权利，畏惧人情往来的情面。在反复衡量这些，权衡利弊后，做出的无可奈何的选择，同时在古代，在人治的大背景下，官府中的权利过大，有时候老百姓单薄的能力在遇到恶势力时无法与之抗衡，官府还可能徇私枉法，不能带来公正的判决，使得老百姓对官府没有信任诉讼成本对诉讼思想的影响古代也有句民间谚语饿死不做贼，屈死不告状。这种意识形态的形成与许多因素有关系，小农经济下人民以农业为主，收入在缴纳赋税之后能到温饱就很不错了，有些还达不到温饱的水平，常年闹饥荒也是有可能的，告官的成本中舟车劳顿后，诉讼的环节中金钱是必不可少的，农民在诉讼时还要递交诉状，但目不识丁的他们不会写诉状只能请讼师或者识字的人来写，这些对于小农经济，这种小农经济下，邻里乡亲间形成个熟人社会。费孝通在乡土中国中提到中国社会是张复杂庞大的熟人关系网。的确，时常说熟人好办事，但遇到纷争熟人也不好办事......”。

4、“.....不能很好的维护自己利益。日常的邻里纠纷的种类稳定为些基本纠纷，例如土地纷争，钱财之争，打架斗殴等。遇到这些的纠纷，乡里乡亲碍于情面不得不息事宁人或者请求村里有威望或者由宗族的家长出面做出调解的目的。积极的通过人民调解仲裁街道办等解决民事纠纷能够减少法院的压力，节约司法资本。传统的诉讼思想对我国必须坚持依法治国和以德治国有重要的指导作用。在十大报告中明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系建设社会主义法治国家。要加强农村基层基础工作，健全自治法治德治相结合的乡村治理体系。当前，我们要把依法治国基本方略依法执政基本方式落实好，把法制中国如今都是个熟人社会，处于这样的环境下，大家更注重相互之间的情感，更注重遇到矛盾时邻里之间的调解，这样既能解决纠纷还不至于影响邻里之间的情感，这是农村百姓普遍能接受和普遍希望选择的方式......”。

5、“.....更能使大家团结互助，相亲相爱。在我国相对落后的地区多元的解决民事纠纷的机制，对于收入少文化程度相对较低的群体能够减少诉讼成本减少诉讼中产生的费更加提倡民间私下解决纠纷。古代诉讼思想对当代法制建设产生的积极影响在当今社会主义现代化建设高速发展的时候，法制建设也在不断地发展，古代息讼少讼厌讼的诉讼思想对缓解社会矛盾降低司法成本有著极大的作用。选择非诉讼的方式解决纷争既能保护自身利益，也可以较为公正又有效率的解决问题，还能极大的节约司法成本，在些偏远地区，会运用些当地的规则对发生的纠纷进行调整，当地规则与国中国古代诉讼对当代法制建设的影响论文原稿记载民间户婚田土斗殴相争切小事，不许轻便告官，务要经本管里甲老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断十，仍发里甲老人理断。通过史料记载我们可以看出在遇到这些纷争时，不能轻易的就去告官，而要找相关的管理人去处理纠纷......”。

6、“.....还会引来杖刑之痛。从法律的强制性规定也可以看出官府更加提倡民间私下解决纠纷。中国古代诉讼对当代法制建设的影响论文原稿当事人的利益，对于推动当代法制建设和维护社会稳定有积极的促进作用。参考文献党江舟编中国讼师文化北京大学出版社何莉论中国古代诉讼的经济成本人民论坛宁军论传统无讼法律思想对当代法制建设的影响山西高等学校社会科学学报。农业社会对古代诉讼思想的影响古代的中国作为个农业大国，基本上祖祖辈辈长久的固定在片地方播种劳作，土地对于老百姓来说就是根。大多数人长期处于个封闭的环境中地方播种劳作，土地对于老百姓来说就是根。大多数人长期处于个封闭的环境中，这种小农经济下，邻里乡亲间形成个熟人社会。费孝通在乡土中国中提到中国社会是张复杂庞大的熟人关系网。的确，时常说熟人好办事，但遇到纷争熟人也不好办事，在利益面前大家碍于情面，不能很好的维护自己利益......”。

7、“.....例如土地纷争，钱财之争，打架斗殴等。遇到这些的纠纷，乡里乡设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，在古代诉讼思想中，受儒家文化的影响，主张礼法合治德主刑辅，这种思想对当前我国的法制建设有着深刻的指导作用，对于当前中国的发展了解古代文化具体到了解古代诉讼思想对我们有积极的作用。古代的诉讼思想为当今依法治国提供了个良好的社会环境，随着人们法律意识的不断加强，多元的解决纠纷的方式更高效更符合当事人的意愿，这样能够更好的维护双节约了时间也可谓是种效率高的解决办法。现如今，中国有着具有中国特色的人民调解制度，遇到矛盾，要想到用多元的解决纠纷的机制来处理，真正的维护公平正义是大家都积极参与其中，如果遇到什么事都找法律，都纸诉状告到法院，那么法院在定资源，有限时间内是力不从心的，会超出其能承受的范围内，给法院造成极大的负担......”。

8、“.....本着殊途同归的想法达到维护正义家法是相互补充相互影响的。当地规则中些实用性的调解办法正好是法律有时候不能做到的，当地规则中的调整其中的实践性很值得提倡。有时候更能顺应百姓的观念同时还能解决问题，费孝通说过法制的好处未得而破坏礼治的弊端却已经发生了。法律有时候不是事事都能够解决的，有时候当地的规则可能当事人更愿意接受，更能接地气儿的方式解决问题，维护当事人利益。正如前面提到的农村不论是古代还是碍于情面不得不息事宁人或者请求村里有威望或者由宗族的家长出面做出调解。记载民间户婚田土斗殴相争切小事，不许轻便告官，务要经本管里甲老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断十，仍发里甲老人理断。通过史料记载我们可以看出在遇到这些纷争时，不能轻易的就去告官，而要找相关的管理人去处理纠纷。如果不经过这些程序就去告官，还会引来杖刑之痛......”。

9、“.....郑应龙公然收留，饮食于家，收藏缪元，不与到官，本司锡匣累行追逮从这些话可以看出官府平日也是比较忙的，出去追捕等也是耗用公费和人力物力以及很多资源的，差役在办案调查中花的伙食费住宿费也是笔不小的开支。就从官府角度来说，提倡少讼息讼也是对司法成本的种节约。农业社会对古代诉讼思想的影响古代的中国作为个农业大国，基本上祖祖辈辈长久的固定在片这种心态。与其说老百姓厌讼更不如是畏惧诉讼，畏惧高额的成本，畏惧官府的权利，畏惧人情往来的情面。在反复衡量这些，权衡利弊后，做出的无可奈何的选择，同时在古代，在人治的大背景下，官府中的权利过大，有时候老百姓单薄的能力在遇到恶势力时无法与之抗衡，官府还可能徇私枉法，不能带来公正的判决，使得老百姓对官府没有信任感，说不定因为告状还会招来不由分说的杖责。小说红楼梦里冯，屈死不告状......”。