1、“.....而是从根文化近代化中图分类号文献标识码文章编号作为位伟大的历史学家，费正清以文化为切入点论述历史，分析了中国社会的特点。重社会轻个人的儒家文化，它的道德要求以个人修身为出发点，进而推及家庭﹑社区﹑国家﹑天下，形成有利于社会稳定的独特的差序格局，从而使儒家对中国传统社会稳定结构的形成产生重要影响。在实践上，为了维护皇权，封建帝王实施相应的统治技巧和手段，由皇帝来任命下至县官的所有官吏。这就使所有官吏都体会到他们都要仰知识出版社费正清中国新史世界知识出版社费正清美国与中国北京商务图书馆。儒学视角下费正清对中国近代化延缓的阐释论文原稿。皇帝是选拔官员的最后决定者选拔的时候他必须权衡能力和忠诚，或根据手下官员的表现来决定其命运。他的行为代表着王朝的利益，不受规矩约束，因此他就是法律。豛孙中山没能把西方的立宪议会和内阁纳入中国儒学传统政治之中......”。

2、“.....没能建立起适合中国的共和政体。就如费正清所说样，中国的儒学视角下费正清对中国近代化延缓的阐释论文原稿不能像西方人样，把政策和道德区分开来，相反，政策是官员行为的部分。旦政策为人讨厌其道德品质也受人怀疑。这种观点产生的结果是，不可能有忠诚的反对意见，因为个人反对另个人的政策，就是反对那个人。因此，他们不像英美那样，把对元首的忠诚和对元首现行政策的不满区分开来。豥总之，基于儒家传统文化特点，把政策看作政府或统治者道德品质的眼神，对异议的容忍空间很小。受这种文化惯性束缚的毛泽东同志，没能冲破思想的藩篱，发动了场文化政治上，继承传统体制的劣根性，实行专制独裁统治，而不是逐渐趋向民主，导致政治腐败官员道德败坏，投机取巧﹑明哲保身﹑保守残缺。经济上，严重通货膨胀，广大劳动人民群众，物质生活濒临绝境，手头拮据，难以养家糊口。这切使得南京国民政府摇摇欲坠......”。

3、“.....由于未能突破儒学传统的藩篱，使近代化也遭受到了定的挫折年和年，中国迎来了经济重建的大好时光，但令人感到惋惜的是，在这两个有希望的开端实行的加紧政治控制，是同国民党在中国复活孔孟之道的措施起出现的。豟蓝衣社反对西方的资本主义﹑实利主义﹑民主﹑共产主义﹑追求私利的个人主义﹑贪污腐化的官僚主义，以及导致国家孱弱的其他切病根。和他们欧洲的痛悼样，他们极端忠于国家及领袖，随时准备使用暴力。豠费正清以上犀利的语言揭露蒋介石专制独裁的丑劣本性。在经济上，掌握全国经济命脉的大家族不是从财政上支持民族经济的发展，而是对其进行盘夺剥削，导致民族经济奄奄息。地方在戊戌变法中，被触及切身利益的儒学官员阻扰变革，使中国没办法通过改良的办法走向现代化戊戌变法不是根本性的变革，只是在传统范围内的变革，通过改变法律和制度，应用外国的方法加紧自强......”。

4、“.....业已退休年的慈禧太后在军方支持下搞了次政变，废黜了不幸的光绪帝，宣布垂帘听政，取消了光绪帝所颁布的诏书。个维新派被处死。康﹑梁逃亡日本。戊戌变法运动最后遭受失败。﹑南京国民政府把人所接管。铁路建设被中国政府所忽视，年以后由帝国主义列强在它们的势力范围内提倡兴建。﹑辛亥革命彻底抛弃了儒学传统，没能完成民族资产阶级革命任务辛亥革命推翻了在中国存在两千多年的封建专制制度，使民主共和的观念深入人心，但是没有完成资产阶级民主革命，究其原因，费正清认为最后点并且最为重要的是，中华民国向西方借鉴，通过立宪议会和内阁而组织政府的想法，是同中国的政治传统脱节。豗中西方法律性质不同是政治脱节的主要表现之。忍空间很小。受这种文化惯性束缚的毛泽东同志，没能冲破思想的藩篱，发动了场文化大革命。历史结果是无数互相交错的力量产生出的种合力......”。

5、“.....事实上，近代西方帝国主义对中国政治主权和经济利益的损害以及清政府的腐败无能和中国幅员辽阔﹑人口压力巨大等都是造成中国近代化步履维艰的重要因素。但是，费正清的文化观点独特新颖﹑入木分，让众多读者望而生畏。注释费正清张理京译美国与中国世界知识和年，中国迎来了经济重建的大好时光，但令人感到惋惜的是，在这两个有希望的开端后，却发生了大跃进和文化大革命。中国的现代化进程又次遭受挫折。费正清把文革的原因，归结为中国的政权和政策纠缠不清。中国儒学传统强调以德威治国和内圣外王。做官的人可以凭个人做主施政，他们遵循的是注重个人品德的道德原则，而不是注重以较高客观法律为主的法治精神。豤君主实施仁政，按照礼的规则来塑造个仁君圣主的形象，这样人格魅力和政策就混淆在起了不是从财政上支持民族经济的发展，而是对其进行盘夺剥削，导致民族经济奄奄息。地方上......”。

6、“.....这些有悠久传统的升官发财的目标和做法，使南京不能形成个健全的﹑有偿付能力的财政体制，更谈不上冲破难关，实现个真正能够自行维持再投和工业化的过程了。他们并不利用政府银行的联合机构提供低利息贷款以促进经济发展，而是向政府债券持有者支付高额利息和支付极其浩大的军费。总之，南儒学视角下费正清对中国近代化延缓的阐释论文原稿被打上儒家烙印的法律与西方的法律是大相径庭的。儒学视角下费正清对中国近代化延缓的阐释论文原稿。双方都捞取新公司的常年利润，不去进行再投资。从来没有进行过再投资，使自成体系不断获得发展。这样来，世纪晚期的工业化般都是流产的。招商局在官署后台﹑经理和雇员们的掠夺下，生意赶不上英国轮船公司。开平煤矿欠了外商重债，年被赫伯特胡佛等人所接管。铁路建设被中国政府所忽视，年以后由帝国主义列强在它们的势力范围内提倡兴建。儒学官员的切身利益......”。

7、“.....废黜了不幸的光绪帝，宣布垂帘听政，取消了光绪帝所颁布的诏书。个维新派被处死。康﹑梁逃亡日本。戊戌变法运动最后遭受失败。双方都捞取新公司的常年利润，不去进行再投资。从来没有进行过再投资，使自成体系不断获得发展。这样来，世纪晚期的工业化般都是流产的。招商局在官署后台﹑经理和雇员们的掠夺下，生意赶不上英国轮船公司。开平煤矿欠了外商重债，年被赫伯特胡佛等团内部的选举﹑产生于政治集团的共识的代议制以及特殊的个人权利。﹑南京国民政府把官僚体系的劣根性推到登峰造极的地步，无法领导中国人民实现现代化在政治上，搞法西斯独裁统治。高度集中的集权政治是应对军阀割据混乱局面的需要，但蒋介石以此为契机，通过恢复孔孟之道，进步加强中央集权统治，走上了极权主义道路。黛安娜拉里从较广泛的角度进行观察，认为他代表了中央集权形式的党专政的军国主义......”。

8、“.....豞出版社年版陈琳李约瑟儒家观华东师范大学级硕士研究生毕业论文费正清观察中国世界知识出版社费正清中国新史世界知识出版社费正清美国与中国北京商务图书馆。儒学视角下费正清对中国近代化延缓的阐释论文原稿。在戊戌变法中，被触及切身利益的儒学官员阻扰变革，使中国没办法通过改良的办法走向现代化戊戌变法不是根本性的变革，只是在传统范围内的变革，通过改变法律和制度，应用外国的方法加紧自强。这次变革虽然没有限制皇权但是触及到很多。在中国，人们总是把不合时宜的政策和道德败坏等同起来。这种传统经确立，人们就不能像西方人样，把政策和道德区分开来，相反，政策是官员行为的部分。旦政策为人讨厌其道德品质也受人怀疑。这种观点产生的结果是，不可能有忠诚的反对意见，因为个人反对另个人的政策，就是反对那个人。因此，他们不像英美那样，把对元首的忠诚和对元首现行政策的不满区分开来。豥总之......”。

9、“.....把政策看作政府或统治者道德品质的眼神，对异议的容国民政府不但没有冲破僵化的传统体制，反而将这种体制的弊端推到登峰造极的地步。政治上，继承传统体制的劣根性，实行专制独裁统治，而不是逐渐趋向民主，导致政治腐败官员道德败坏，投机取巧﹑明哲保身﹑保守残缺。经济上，严重通货膨胀，广大劳动人民群众，物质生活濒临绝境，手头拮据，难以养家糊口。这切使得南京国民政府摇摇欲坠，与现代化的目标渐行渐远。﹑在社会主义建设初期，由于未能突破儒学传统的藩篱，使近代化也遭受到了定的挫折年在地方党部的监督下，通过地方宪兵﹑秘密组织﹑新闻检查﹑教育津贴﹑保甲制等措施而实行的加紧政治控制，是同国民党在中国复活孔孟之道的措施起出现的。豟蓝衣社反对西方的资本主义﹑实利主义﹑民主﹑共产主义﹑追求私利的个人主义﹑贪污腐化的官僚主义，以及导致国家孱弱的其他切病根。和他们欧洲的痛悼样......”。