1、“.....然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而为也孟子腾文公上是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。孟子梁惠王上因为有了恒产民才会安居乐业，孟子以井宁。意思是民众是国家社会的根本民众生活稳定了，国家才能安宁。因此，孟子首先提出了民为贵，社稷次之，君为轻的辉煌命题。孟子民本思想对构建和谐社会的启示论文原稿。所谓行仁政，通俗地说就是实行同情人民爱护人民之政。制民之产孟子认为衣食是人们赖以生存的最基本需要。首先应解决人民的养生病死基本生活保障问题。人民有了固定孟子民本思想对构建和谐社会的启示论文原稿涛总书记指出始终做到个代表，是我们党的立党之本执政之基力量之源。这里的本基源，说到底就是人民群众的支持和拥护。孟子的尊贤使能思想有利于建立公平公正公开的人才机制，杜绝腐败......”。

2、“.....提高党的执政能力。孟子是两千多年前的思想家，他的立场观点受当时历史条件和阶级的局限。两千多年后的今天，条件和境况发生了巨大的变化思想指出，建设社会主义和谐社会千头万绪，但首先要抓好物质文明建设，解决人民的生活问题，为建设社会主义和谐社会奠定坚实的物质基础。更有利于落实党的富民政策，让群众真正得到实惠，达到富民惠民的目的孟子的省刑薄赋指出，我们现在所面临的个很大问题是农民问题，而其中以农民负担过重问题较为突出。因此，应该象孟子说的那样，取于全代表民，但这两项选官原则，却都为卑贱者提供了参政的权利。如果个国君能做到尊贤使能，俊杰在位，则天下有才能贤德之士皆愿立于其朝。这样，就会治国有方，百姓拥护，国家就会日益强盛安定，天下无敌。和谐社会孟子民本思想的传承与超越虽然孟子的民本思想是为了维护当时的封建统治，是为了让封建君王称王天下......”。

3、“.....必须有善于治国的贤才能士。实行仁政，单靠君主人的力量是不行的，必须倚仗班能对实现仁政起关键作用有关键影响的士人君子。无君子莫治野人。孟子腾文公上当齐宣王问孟子如何选拔人才时，孟子有段精到的问答，他说国君进贤，如不得己，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与。左右皆曰贤，未可也诸大夫皆曰贤，未可也国人的情况说秦用商君，富國强兵。楚魏用吴起，战胜弱敌。齐成王宣王用孙子田忌之徒，而诸侯东而朝齐。史记孟子荀卿列传各国通过变法运动，建立了适应地主阶级需要的系列政治经济制度。孟子的民本思想就在这样种历史背景下应运而生了。他到各诸侯国游说，强调以民为本，施仁政于天下。意思就是国王以百姓的快乐为自已的快乐，百姓也会以国王绝腐败，选好管好干部，提高党的执政能力。孟子是两千多年前的思想家，他的立场观点受当时历史条件和阶级的局限......”。

4、“.....条件和境况发生了巨大的变化，但是我们构建和谐社会，就必须要融入这中华民族的思想精华。因为两千多年前孕育的和谐理念的萌芽直在生生不息的生长，我们应该取其精华，不断的与时俱进，从而丰富发展构建和得到实惠，达到富民惠民的目的孟子的省刑薄赋指出，我们现在所面临的个很大问题是农民问题，而其中以农民负担过重问题较为突出。因此，应该象孟子说的那样，取于民有制，只用其，缓其，坚决取缔乱摊派乱收费之类的不合理负担，坚决反对竭泽而渔。这样，才有利于我们贯彻党在农村的政策，减轻农民的负担，有利于农民问题的根本解决，巩固工就会日益强盛安定，天下无敌。和谐社会孟子民本思想的传承与超越虽然孟子的民本思想是为了维护当时的封建统治，是为了让封建君王称王天下，但他的利民思想和和谐理念这种思想在那个时代来说无疑是进步的，是种合理的可取的精华思想......”。

5、“.....执政为民孟子民本思想对构建和谐社会的启示论文原稿的快乐为自已的快乐同样国王以百姓的忧愁为自已的忧愁，百姓也会以国王的忧愁为自已的忧愁。与天下人同忧同乐，君主才能与人民心意相通，君主才能与人民休戚与共。只下转第页上接第页有这样，统治者才能治理好国家，孟子忧乐天下与民同乐的民本主张是种进步的历史观，体现了孟子强烈的历史责任感。子忧乐天下与民同乐的民本主张是种进步的历史观，体现了孟子强烈的历史责任感。关键词孟子民本思想和谐社会中图分类号文献标识码文章编号春秋以来，诸侯争霸，战争频繁，中国社会从此步入个漫长的分裂动荡时期。但恰恰是这时期，是中国古代民本思想发展的黄金时期。孟子生活的战国中期，正是各国变法运动蓬勃发展的时代。史记描写当时腾文公上当齐宣王问孟子如何选拔人才时......”。

6、“.....他说国君进贤，如不得己，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与。左右皆曰贤，未可也诸大夫皆曰贤，未可也国人皆曰贤，然后察之见见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听诸大夫皆曰不可，勿听国人皆曰不可，然后察之见不可焉，然后去之。孟子梁惠王下这段话包含选贤举能的两个原则是谐社会的理念，只有这样才符合具有中国特色的社会主义的国情意思就是国王以百姓的快乐为自已的快乐，百姓也会以国王的快乐为自已的快乐同样国王以百姓的忧愁为自已的忧愁，百姓也会以国王的忧愁为自已的忧愁。与天下人同忧同乐，君主才能与人民心意相通，君主才能与人民休戚与共。只下转第页上接第页有这样，统治者才能治理好国家，孟农联盟和国家的长治久安。孟子的与民同乐指出，要建设社会主义和谐社会，我们党要始终坚持个代表，不断增强凝聚力和向心力，才能得到人民群众的支持和拥护......”。

7、“.....是我们党的立党之本执政之基力量之源。这里的本基源，说到底就是人民群众的支持和拥护。孟子的尊贤使能思想有利于建立公平公正公开的人才机制，杜始终保持同人民的血肉联系。牢固树立马克思主义群众观点，事事走群众路线，时时为群众谋利益，把实现人民群众的利益作为我们切工作的出发点和归宿孟子的制民之产思想指出，建设社会主义和谐社会千头万绪，但首先要抓好物质文明建设，解决人民的生活问题，为建设社会主义和谐社会奠定坚实的物质基础。更有利于落实党的富民政策，让群众真正要把卑贱者提拔到尊贵者之上，把疏远者提拔到亲近者之上，使选贤举能跳出贵戚亲近者的圈子。是要倾听国人的举荐，不轻信左右亲贵。虽然国人是个特殊的人群，不能完全代表民，但这两项选官原则，却都为卑贱者提供了参政的权利。如果个国君能做到尊贤使能，俊杰在位，则天下有才能贤德之士皆愿立于其朝。这样......”。

8、“.....百姓拥护，国家孟子民本思想对构建和谐社会的启示论文原稿是民众是国家社会的根本民众生活稳定了，国家才能安宁。因此，孟子首先提出了民为贵，社稷次之，君为轻的辉煌命题。孟子民本思想对构建和谐社会的启示论文原稿。尊贤使能要治理好国家，必须有善于治国的贤才能士。实行仁政，单靠君主人的力量是不行的，必须倚仗班能对实现仁政起关键作用有关键影响的士人君子。无君子莫治野人。孟子田制为基础，描绘出幅理想化的封建小农经济模式亩之宅，树之以桑，十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王者，未之有也。孟子梁惠王上人民有了物质上的恒产，才可能具有精神上坚定的产业，生活有了保障，才会心安，社会才会安定......”。

9、“.....就不会有坚定的道德观念，就会做出奢侈放荡违法乱纪的事情，以至于犯罪，这样，社会就不会安定。因此，贤明的君主要制民之产，就是要给人民定的产业，使他们能够做到上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女，好年成可以丰衣足食，坏年成也不会饿死。以上的意思，用孟子，但是我们构建和谐社会，就必须要融入这中华民族的思想精华。因为两千多年前孕育的和谐理念的萌芽直在生生不息的生长，我们应该取其精华，不断的与时俱进，从而丰富发展构建和谐社会的理念，只有这样才符合具有中国特色的社会主义的国情孟子民本思想的主要内容民贵君轻民本词来源于尚书子之歌，所谓以民为本，就是民惟邦本，本固邦民有制，只用其，缓其，坚决取缔乱摊派乱收费之类的不合理负担，坚决反对竭泽而渔。这样，才有利于我们贯彻党在农村的政策，减轻农民的负担，有利于农民问题的根本解决，巩固工农联盟和国家的长治久安......”。