1、“.....‛于是把生产力的发展这历史的主旋律扼制于纯而又纯的公有制之下把人民对于物质生活的不同需要这基本历史事实，掩盖在绝对平均主义的‚大锅饭‛之下。最终招致历史规律的制裁，致使中国人民长期渴望的现实自由在历时年的时间内处于‚回旋‛和‚倒流‛的状态。这就是在中国实现自由的过程中，因忽视生产力的发展所照值得最为惨重的教训。以邓小平为核心的中国共产党第代领导人，正是在对其前辈‚所犯的后果‛的深刻反思中，深刻理解了唯物史观关于生产力在实现人民自由中的重要性，并且把它彻底地贯彻到了中国人民的实践活动之中。它突破了原来在对社会主义认识上的观念，把社会主义本质概括为解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。并确定以‚个有利于‛作为衡量切工作得失的标准。把发展生产力的逻辑精神贯彻到了社会主义建设的实践中。他突破了原来对中国社会主义阶段认识上的观念......”。

2、“.....将中国现今的社会主义定位于社会主义初级阶段。他突破了原来对社会主义目的和手段关系上的观念，跨时空地把社会主义和市场经济结合起来，在社会结构的宏观层面上找到了生产力发展的动力，以‚科学技术是第生产力‛的科学命题，在微观层面上找到了生产力发展的根本动力。邓小平通过上述个层次的突破，逻辑和历史相统地将生产力基础作用体现于人民实现自由的实践活动中，明确了社会主义初级阶段中国人民自由的现实内容，回答了经济文化落后的国家，在建立社会主义制度之后，如何以发展生产力来充实和丰富人民自由的现实内容这根本问题。邓小平的上述创见，丰富和发展了马克思主义自由途径理论。他具体地解决了发展生产力以满足人民日益增长的物质文化生活需要这现实问题。其自由意义在于从国内看，其，他创造了以解放思想推进人民自由事业的有效模式......”。

3、“.....以解放思想为契机，在‚大突破‛中极大地拓展了人民现实活动的空间，把人民实现自由的实践推向新的境界。其，他拔正了中国人民追求自由的基本航向，打破了原来在政治制度形态和意识形态层面上理解人民实现自由的观念，恢复了社会经济形态，尤其是以生产力发展水平为标志的社会技术形态在实现自由中的主导地位。把人民的实践活动由‚天上‛拉回到了‚地上‛。中国共产党人对马克思主义自由途径理论的应用与发展论文原稿。首先，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。马克思主义自由途径理论之所以能在中国现实展开的直接原因在于，我们党以唯物史观的立场观点和方法，发现了中国人民对于改变生活现状的迫切需要。先进的中国共产党人在其中发挥了主导作用。从理论和逻辑关系来看，虽然在最终的意义上，理论来源于实践，但是，理论旦形成，并且被无产阶级政党自觉地用来指导实践时......”。

4、“.....而理论指导实践的现实前提正是中国共产党人对唯物史观基本精神的掌握。从中国共产党诞生的历史过程来看，我们党的筹建，始于辛亥革命的失败。它给中国人民中的先进分子以深刻的启发，使他们逐渐觉悟到，在中国的历史条件下直接建立资产阶级共和国是不可能的，要求得国家的独立富强和人民的自由幸福，必须另外探索新的道路。如毛泽东所言，‚多次奋斗，包括辛亥革命那样的全国规模的运动都失败了。国家的情况天天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。‛当时和毛泽东样在辛亥革命的失败中，自觉反思中国革命前途的先进分子有大批，他们是李大钊陈独秀周恩来等大批革命党人。说明已经接受唯物史观的中国先进知识分子，是马克思主义自由途径理论得以在中国传播的主体条件。其次，唯物史观是中国人民争取自由的科学理论指导。唯物史观的发现，宣布了唯心英雄史观的彻底破产......”。

5、“.....使人类历史建立在了现实的基础上。从此，人类命运出现了全新的转机。正如恩格斯所说，只要我们发挥这个观点并把它应用于现时代，‚个伟大的切时代中最伟大的革命远景就会立即展现在我们面前。‛这‚切时代中最伟大的革命‛，正是在‚那种消灭显存状况的现实运动‛中争取人类自由解放的运动。唯物史观通过对社会历史发展规律的揭示，激发了人类为争取自身解放和自由而斗争的信心和勇气，它‚使人们从此意识到了本身地位和要求，意识到了本身解放的条件，‛使人类对自由的追求奠立于‚人的现实的感性活动‛的基础之上。以此开辟了人类实现自身解放的现实道路。马克思主义在中国的传播正是从唯物史观开始，不管自觉不自觉，总是抓住了马克思主义学说的本源核心。当时中国的马克思主义者认为，唯物史观说明了人民群众巨大的‚希望和勇气，给人以奋发有为的人生观‛。他们这时对唯物史观的领悟未必完全确当......”。

6、“.....扫长期笼罩中国思想界使人怯懦无能的天命天理史观的迷雾，批判了切陈腐的人生观世界观和价值观，为新的革命扫除了思想上的障碍。中国先进分子开始就不是把马克思主义当作单纯的学理来讨论，而是把它作为观察国家命运的工具加以接受，并以此为指导，积极投身到群众斗争中去。这正是中国共产党人对于唯物史观精神实质的准确把握。中国人民接受唯物史观，不是从书本上来的，而是通过俄国十月革命的活榜样学得的。十月革命第次把社会主义从书本上的学说变成了活生生的现实。这次革命发生在情况和中国极为相似的俄国，对中国人民具有特殊的吸引力。它使中国的先进分子认识到‚物质文明不高，不足以阻社会主义的路‛。十月革命发出的反对帝国主义的号召，使饱受帝国主义列强欺凌的中国人民感到‚格外沉痛，格外严重，格外有意义‛。十月革命中俄国工农大众在社会主义旗臶下所进行的革命和所取得的历史性胜利......”。

7、“.....列宁对于中国共产党人的示范作用在于，它突破了马克思主义革命理论中所预设的基本社会条件，认为生产力水平低，不能作为拒绝争取工农政权和苏维埃制度的理由。‚人民在忍无可忍的处境下，可以挺身起来进行斗争，‛这种斗争至少可以使人有机会用与西欧国家不同的方式来创造发展文明的根本条件。正是列宁的这思路，使中国人民迅速走上争取中华民族解放的道路。总之，唯物史观是中国人民实现自由的精神法宝。它使以中国共产党为代表的中国人民认识到自己的历史命运，认清了他们争取自由的现实道路，而十月革命的成功范例，又使他们知道了利用唯物史观这锐利武器的具体方法。摘要马克思主义认为，实践是人类实现自由的根本途径。中国共产党人以唯物史观发现和解决中国的现实问题，中国人民追求自由的伟大事业步步地推向深入，使马克思主义自由途径理论在中国有了新的形态......”。

8、“.....洞见了自由是人类实践活动发展的必然结果。从此，人类自由的‚历史已经到了理论变为实践理论由实践赋予活动由实践来修正由实践来检验的时期‛。中国共产党人在引导人民的实践活动趋向社会规律性的过程中，使马克思主义自由途径理论以‚逻辑化意识‛转化为发现和解决重大现实问题的思路和方法，并参与到了中国人民争取自由的实践活动之中。从此，唯物史观不再是对决定历史进程的先验逻辑的理论构造，而是对人的实践活动及其发展过程的描述。中国人民走上自由道路的出发点探讨我们党对马克思主义自由途径理论的应用与发展，首先需要回答的问题是，他何以能够把中国人民的实践活动变成他们的现实自由。者的统构成中国人民选择走自我解放道路的根本原因。综上所述，中国社会矛盾激化中成长起来的中国产业无产阶级和全国广大劳动人民，通过中国共产党人对唯物史观的应用......”。

9、“.....需要说明的是，这根本依据作为中国人民争取自由的出发点，不仅在历史的前期发生作用，而且贯穿于整个历史发展过程中，也就是说，在中国人民争取自由的任何个历史阶段，上述大因素都是理论走向现实的必备条件。中国共产党人发现和解决的重大现实问题及其自由意义爱因斯坦曾说‚提出个问题往往比解决个问题更为重要，因为解决个问题或许是个数学上或实验上的技巧，而提出新的问题新的可能性，从新的角度看旧问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。‛他虽然是针对的自然科学研究而提出来的，但是，自从历史观变成科学以来，它无疑也适合于人文社会科学研究。而且由于人类社会本身的复杂性，社会历史问题的发现还将更加困难，更加需要非凡的智慧。因此，只有像马克思那样‚眼光更锐利眼界更开阔‛的人，才能发现并解决整个人类社会历史发展规律性问题......”。