1、“.....笃行的教学过程。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他认为世界由理念世界和现象世界所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而感官所接触到的现象世界，只不过是理念世界的微弱影子，它由现象组成，而现象因时空表现出变动的特征，因而是不可信的。据此，他提出了理念论和回忆说的认识论，并将它作为教学理论的哲学基础，他认为知识不是靠经验而获得，人生来就具有各种观念，学习就是重新唤醒回忆生前已经具有的知识。柏拉图的学习即回忆说割断了感觉对象与知识的联系，割断了感知与思维的联系，知识的源泉在于不可捉摸不可把握的冥冥之中，使知识蒙上神秘主义的色彩。柏拉图在理想国中，提到教育的最高目的是培养哲学王即执政者，其次是卫国者，再次是工商业者，每阶层的人都要处于各自的社会位臵上，不能逾越。只有这样，才是真正的理想国家。为此......”。

2、“.....尽管每阶段的课程与教学内容不同，但根本目的都是为了发展人的理性，为培养哲学王奠定基础。所以孔子对君子成人的培养柏拉图对哲学王的塑造，都出于其政治伦理目的。课程思想孔子对君子提出了仁智勇方面的要求仁者不优，知智者不惑，勇者不惧。对最高标准的成人则提出了仁智勇艺礼乐方面的要求。为了达到培养目标，他以艺作为课程，即礼乐射御书数。礼用于维护各种人伦和道德规范乐是通过音乐舞蹈诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，所以礼乐互为表里，共同完成德育任务射是射箭，御是指驾驭战车的技术，这两项属军事技能书包含识字和自然博物常识包括气象天文历法动植物地理和古生物等内容，相当于现代的文化科学知识，以前许多人认为孔子只讲伦理道德，忽视自然科学知识，这完全是误解。数的教学不仅指般的数学知识还包括记日记月记年的历法，甚至卦也属数教的内容。从生平可以看出......”。

3、“.....都曾怀有伟大的政治抱负，当在政治上不得志时便又借助教育来实现自己的政治理想。课程与教学的基本价值趋向政治伦理观学校的课程与教学的指导思想随社会形态的不同而不同。孔子与柏拉图的课程与教学的价值趋向从他们的教育目的得以体现。学而优则仕集中地体现了孔子想通过教育来拯救社会的目的，于是课程与教学的指导思想反映了政治学原则，所以他将培养修己安人的君子成人作为教学目的，明确指出教学的任务在于养成君子成人的理想人格和各种才能，并根据这个目的来设臵课程，所以教学内容主要涉及政治化的伦理教条，课程与教学主要服务于政治教化。在分科课程中，各门课程的地位如何对这个问题，两者的见解同中有异。由艺可见，孔子的课程内容已包括道德教育科学文化教育和技能训练部分。但这部分内容并非等量齐观的，从弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力......”。

4、“.....孔子显然是把学会做人即德育放在首要地位。兴于诗，立于礼，成于乐泰伯，即强调个人欲修身成性，诗礼乐所起到的作用，体现出其它课程都是为德育而服务的思想。柏拉图的金字塔形的课程体系，则体现出不同年龄阶段的课程侧重点有所不同的特点。在学前阶段以游戏为主，岁以后以音乐和体育为主，岁以科为主，发展人的思维能力，此后以哲学为主。但所有学科都是为了塑造人的灵魂和培养人的美德。因而他也是将德育放在首位的。柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，皆会促成性格的发展，尤其重视音乐对灵魂训练所起的作用，他说音乐教育是比其他教育更令人信服的手段，因为节奏及和声最能深人人心，留下深刻的影响，从而带来优美的切。在这方面教育的好坏，影响其收获的多少，音乐教育的结果应该是便人和谐与美好。从生平可以看出，孔子与柏拉图有着极其相似的社会背景和人生境遇......”。

5、“.....当在政治上不得志时便又借助教育来实现自己的政治理想。课程与教学的基本价值趋向政治伦理观学校的课程与教学的指导思想随社会形态的不同而不同。孔子与柏拉图的课程与教学的价值趋向从他们的教育目的得以体现。学而优则仕集中地体现了孔子想通过教育来拯救社会的目的，于是课程与教学的指导思想反映了政治学原则，所以他将培养修己安人的君子成人作为教学目的，明确指出教学的任务在于养成君子成人的理想人格和各种才能，并根据这个目的来设臵课程，所以教学内容主要涉及政治化的伦理教条，课程与教学主要服务于政治教化。孔子和柏拉图的课程与教学思想之比较论文原稿。柏拉图在理想国中，提到教育的最高目的是培养哲学王即执政者，其次是卫国者，再次是工商业者，每阶层的人都要处于各自的社会位臵上，不能逾越。只有这样，才是真正的理想国家。为此......”。

6、“.....但根本目的都是为了发展人的理性，为培养哲学王奠定基础。所以孔子对君子成人的培养柏拉图对哲学王的塑造，都出于其政治伦理目的。课程思想孔子对君子提出了仁智勇方面的要求仁者不优，知智者不惑，勇者不惧。对最高标准的成人则提出了仁智勇艺礼乐方面的要求。为了达到培养目标，他以艺作为课程，即礼乐射御书数。礼用于维护各种人伦和道德规范乐是通过音乐舞蹈诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，所以礼乐互为表里，共同完成德育任务射是射箭，御是指驾驭战车的技术，这两项属军事技能书包含识字和自然博物常识包括气象天文历法动植物地理和古生物等内容，相当于现代的文化科学知识，以前许多人认为孔子只讲伦理道德，忽视自然科学知识，这完全是误解。数的教学不仅指般的数学知识还包括记日记月记年的历法，甚至卦也属数教的内容......”。

7、“.....教学思想教学过程是以认识论和知识论为基础的。在对知识的来源上，孔子认为有生而知之者学而知之者与困而学之者季氏。因而这在知识论上是矛盾的。但孔子主要强调学知，认为自己就是学而知之者，所以他的认识论基本上是以实践为第性的。据此他把教学过程归结为学思习行，体现着由感性认识到理性认识的转化。孔子是第个将学思结合知行统的观点纳入教学过程的教育家。这思想为儒家后学所继承和发展，并总结出博学，审问，慎思，明辨，笃行的教学过程。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他认为世界由理念世界和现象世界所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而感官所接触到的现象世界，只不过是理念世界的微弱影子，它由现象组成，而现象因时空表现出变动的特征，因而是不可信的。据此，他提出了理念论和回忆说的认识论，并将它作为教学理论的哲学基础，他认为知识不是靠经验而获得......”。

8、“.....学习就是重新唤醒回忆生前已经具有的知识。柏拉图的学习即回忆说割断了感觉对象与知识的联系，割断了感知与思维的联系，知识的源泉在于不可捉摸不可把握的冥冥之中，使知识蒙上神秘主义的色彩。所以，他认为艺术教育惟的标准是道德。总之，孔子和柏拉图的课程设臵思想有着惊人的相似内容上都涉及到了德智体美等方面，客观上促进了人的全面发展，并且都主张道德教育应处于首要位臵，其它各科均为德育服务在课程以何种形式来呈现，都不约而同地选择了分科课程在教材的选编上，都注重内容的思想性和科学性但是两者的课程内容都缺少职业训练学科，脱离生产劳动，这是他们共同的缺陷，而这样的缺陷是来源于课程与教学的政治伦理价值趋向。在这相似之中，又表现出两者理论的差异，即在课程设臵上柏拉图比孔子更加注重人的身心发展特点，在不同年龄阶段而设臵了不同的课程，使课程的设臵更具系统性......”。

9、“.....摘要孔子和柏拉图在课程与教学思想方面有着惊人的相似之处课程与教学服务于政治伦理，强调分科课程，并将德育臵各科之首教材内容的选择注重科学性和思想性。但是在教学方面，又有不同之处孔子强调实践在知识获得中的作用，而柏拉图认为知识是与生俱来的，否认实践经验的作用，教学方法上都提出具有启发性质的问答法，但是孔子重视学生的主体地位，柏拉图更强调教师的主导作用。关键词孔子柏拉图课程与教学中图分类号文献标志码文章编号生平简介孔子公元前前名丘，字仲尼，春秋鲁国人，是中国历史上伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子生活的时代正是奴隶社会逐渐衰亡封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，此时诸侯争霸民风不古礼坏乐崩，社会处于急剧变革时期。据记载，孔子岁丧父，家道中落，曾做过委吏乘田，后创办私学，收徒讲学。十岁后踏上从政的道路......”。