1、“.....并且使用了很多不对外公开的档案资料，因此，不仅在史实方面比较可靠，而且往往含有很多独特的资料，具有不可替代的价值。不可靠性和定的验证难度。口述历史是项无法独立完成的工作，必须由口述者和采访者合作。超阶级超党派，否定和放弃阶级分析法。恩格斯在社会主义从空想到科学的发展文中指出以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史。历史虚无主义基于唯心史观，在探索中国近现代历史时，把客观公允理解为超阶级超党派地分析研究历史现象和历史事件，不仅攻击马克思主义阶级分析法，而且把历史过程归结于人性的影响，归结为人的观念视野心理甚至性格等主观因素的作用，结果离历史真实越来越远。如，有的以所谓口述史和个人回忆的方式，否定党领导的化改，看不到它在奠定社会主义制度与开创人类历史新纪元的重大历史意义。事实上，纯粹的客观主义是根本不存在的，在阶级社会里，人不是抽象的人......”。

2、“.....是具有定的世界观历史观人生观和价值观的。任何历史口述者研究者都是站在定的立场上自觉或不自觉地以定的世界观历史观为指导来记录说明研究历史。口述者研究者的立场和政治态度必然会影响到总体历史观，而且还直接影响到研究者在具体的历史过程事件人物的研究中的观察视野。历史虚无主义唯心主义的研究方法及其对口述史料的利用对于历史史料的利用取舍和把握的方法和态度，也就是历史观，对史料运用起决定性作用，也是决定历史认知科学与否正确与否的关键。有什么样的历史观就会有什么样的方法论，定的历史观也是通过它的研究方法表现出来的。对待历史事实的态度，是尊重史实的客观性，还是任意为我所用，把历史变成任人打扮的小姑娘，这是严肃的历史研究和历史虚无主义相区别的个分水岭。历史虚无主义采用唯心主义研究方法，不仅抛弃已有历史研究成果，积极鼓噪重新撰写所谓真实客观的历史......”。

3、“.....混淆历史逻辑，为其所用地切换历史场景，来质疑社会历史共识。历史虚无主义的研究方法具有反唯物史观反科学的特征，主要采用否定和放弃阶级分析法否定和放弃全面客观的史料分析法夸大心理分析法等研究方法孤立片面地利用口述史料。唯物史观视阈下口述史料价值与历史虚无主义批判论文原稿。其，不是靠大量的批判地审查过的充分地掌握了的历史资料得出结论，而是片面地选择性地按图索骥地发掘史料。通常是以所谓口述回忆揭秘重评等形式，根据两个碎片化材料，对史料不辨析不考证不甄别，往往违背孤证不立的原则，以点概面以偏概全。如英国出版的中国季刊曾刊载篇研究性长文，根据蒋介石自己的言论就荒谬地认定在反革命政变后，蒋介石国民党占统治地位的领导是反资本家的。其，经常把文献的历史和现实的历史当作意义相同的东西而混淆起来，往往根据所用史料的真实性，判断所陈述的历史的真实性......”。

4、“.....但仅此不够。即使根据史料把握了历史个或者些细节的真实，未必就能把握全局的真实。历史学的主要任务不仅是史料的收集整理与考证，还要从史料中找出各种史实之间的互相联系，发现历史的规律性，从而达到对历史整体真实的把握。如，关于国史中年困难时期非正常死亡人数的问题，毛泽东的大饥荒的作者不仅臆测出所谓大跃进时期全国受饥饿而死的总人数，为了归罪于毛泽东，竟将上海会议上毛泽东年月日关于安排第季度工业计划月日关于粮食购销问题，与月日关于人民公社问题的这个谈话相混淆，将针对削减基建项目的内容移花接木为吃饭问题，从而炮制出毛泽东曾说过不够吃会饿死人，最好饿死半，让另半人能吃饱的谎言。其，断章取义和篡改伪造史料。伪造政治领导人物的日记，编造历史，传播谣言，是近年互联网环境下历史虚无主义者的大惯用伎俩......”。

5、“.....也就是历史观，对史料运用起决定性作用，也是决定历史认知科学与否正确与否的关键。有什么样的历史观就会有什么样的方法论，定的历史观也是通过它的研究方法表现出来的。对待历史事实的态度，是尊重史实的客观性，还是任意为我所用，把历史变成任人打扮的小姑娘，这是严肃的历史研究和历史虚无主义相区别的个分水岭。历史虚无主义采用唯心主义研究方法，不仅抛弃已有历史研究成果，积极鼓噪重新撰写所谓真实客观的历史，而且采用所谓微观实证新史料公布的碎片化手段孤立静止地对待历史，混淆历史逻辑，为其所用地切换历史场景，来质疑社会历史共识。历史虚无主义的研究方法具有反唯物史观反科学的特征，主要采用否定和放弃阶级分析法否定和放弃全面客观的史料分析法夸大心理分析法等研究方法孤立片面地利用口述史料。唯物史观视阈下口述史料价值与历史虚无主义批判论文原稿。超阶级超党派......”。

6、“.....恩格斯在社会主义从空想到科学的发展文中指出以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史。历史虚无主义基于唯心史观，在探索中国近现代历史时，把客观公允理解为超阶级超党派地分析研究历史现象和历史事件，不仅攻击马克思主义阶级分析法，而且把历史过程归结于人性的影响，归结为人的观念视野心理甚至性格等主观因素的作用，结果离历史真实越来越远。如，有的以所谓口述史和个人回忆的方式，否定党领导的化改，看不到它在奠定社会主义制度与开创人类历史新纪元的重大历史意义。事实上，纯粹的客观主义是根本不存在的，在阶级社会里，人不是抽象的人，而是处在定社会关系中的具体的人，是具有定的世界观历史观人生观和价值观的。任何历史口述者研究者都是站在定的立场上自觉或不自觉地以定的世界观历史观为指导来记录说明研究历史。口述者研究者的立场和政治态度必然会影响到总体历史观......”。

7、“.....口述史料以形象生动鲜活的特性，和文献资料互为补充互动互证。那些不仅来自领袖人物也来自平民百姓和少数族群口述的人生故事，使史学家得以从耳熟能详的历史事件中，发掘出许多以往被忽略的侧面，或者为传统官私方文献遗忘的段落。它使人们可以观察到制度和结构以外的人性和他们的心态，这正是其他的史学研究方法难以企及而口述史特别擅长之处。这些亲历者具有重要的政治和历史地位，对于重大历史事件的内幕有着比较准确的了解，并且使用了很多不对外公开的档案资料，因此，不仅在史实方面比较可靠，而且往往含有很多独特的资料，具有不可替代的价值。不可靠性和定的验证难度。口述历史是项无法独立完成的工作，必须由口述者和采访者合作。辩证认识口述史料的价值与局限，引起史学研究范式的更新。口述史，是个现代意义上的具有严格定义和规范的专门学科。口述史是围绕着人民而建构起来的历史......”。

8、“.....也拓宽了历史的范围。它认为英雄不仅可以来自于领袖人物，也可以来自于许多默默无闻的人们，它把历史引入共同体，又从共同体中引出了历史。它把历史学视为门关于人关于人类过去的科学，反对传统史学局限于政治史的狭隘性它主张史学研究应包含人类过去的全部活动，主张对历史进行多层次多方面的综合考察以从整体上去把握在方法论上，它倡导多学科合作，即吸取其他相邻学科的理论和方法，而口述史恰恰在这些方面大有用武之地。法国有句谚语个老人的离去，就是座小型博物馆的倒塌。近年来口述历史更进步，不仅把占人口绝大多数的普通人的行为，而且还把他们的愿望情感和心态等精神交往活动当作口述历史研究的主题。这不仅使史学研究的视角产生了根本变化，也使史学研究的广度和深度都大大拓展了。如，世纪年代末年代初，毛泽东提出用村史家史社史厂史的方法教育青年群众......”。

9、“.....撰写史的热情。在史编写中，口述访谈回忆成为较多运用的种主要方法，尤其是家史，多着重于结合大的历史背景，通过个人回忆反映时代面貌。，为全面立体客观还原历史和认知历史提供可能。口述中往往会有太多或有意或无意的记忆失误，也会有有意或无意的谎言，这样的口述虽然也有保留下来以为后人研究的价值，但是作为采访者，如果不认真反映做访谈时的特定环境背景和被访者的状况，事后对口述者提供的材料放了事，不去核对鉴定，任由这样的材料保存下去，谬种流传，甚至会为些别有用心者利用，结果是为后人制造系列混乱，被历史虚无主义者所利用，这是对历史不负责任的表现。所以，作为采访者整理者，要通过回访扩大采访对象范围查找历史文献资料等方式进步去考证核实。只有加强积累，经过这样的反复考证，才能挖掘出隐藏在背后的真相，口述史料的真正价值才能够体现出来。，以其人之道还治其人之身，辨明历史虚无主义史料运用的性......”。