1、“.....毕竟德治是建立在老人的文化及权威和熟人社会的空间中。由此来看，的乡村治理功能也呈现了递减化的态势新时期乡村治理下德治法治与自治的关系论文原稿。关键词乡村社会治建设社会治理中图分类号文献标识码文章编号问题的提出自古以来我国就形成了皇权不下县，县下皆宗族，宗族皆自治的体式社会治理体系，传统意义上的乡村治理基本上都是依据已经形成的风俗习惯来处理日常发生的社会事务。生活在其中的大多数居民彼此之间都会非常熟悉，所以他们往往会寄托于村子中些德高望重的长者来判断是非曲直，这样便会形成种社会链条的依赖模式。而随着城镇化的进步发展，乡村社会中逐步出现了空壳化的现象，也必将意味着熟人社会的瓦解，村庄实际人际关系的理性化和自治化也往往流于形式，进而阻滞乡村治理效能的提升以及更大层面上乡村治理现代化的强化。因此，加强对乡村社会的法治建设是十分必要的举措......”。

2、“.....德治法治与自治的概念德治的含义德治，简而言之就是要充分发挥道德对人和社会事务的调节作用，用其来引导和规范社会成员的行为和社会关系的种社会治理方式。在乡村治理中，德治是以乡规民约乡绅治村乡贤治村等主要形式表达的，其中乡规民约作为非正式的社会治理制度，是村民之间约定俗成的民间法则。我国最早的这种形式的制度可能要起源于吕氏乡约，后期出现的龙祠乡社义约南赣乡约等都基本上沿袭了早期以孔孟为代表的儒家仁政的思想，提出以道德来整顿民风化解社会出现的矛盾。乡贤治村则表现为受过高教育和具备良好道德修养的能人贤士在治理的过程中不仅合理运用道德的力量，也会结合法律这种规范性强制性的手段来对乡村社会进行硬调控。摘要乡村治理属于基层社会的种自治方式，同时也是国家治理的重要内容。如今，我国经济发展已经进入转型时期......”。

3、“.....面对新出现的问题，本文初步论述了乡村治理中德治自治法治的相关概念以及者之间的关系，以求能够进步增强治在推动基层社会建设中的适应性和创新性。自治的含义自治包含着广义和狭义的概念。从广义上来解释自治就是进行自我处理和管理，在当前中国的级行政体系以及乡镇政府的建立的条件下，这种产生于政治体制中的自治相对于中央集权来说，则意味着它是种地方分权。而从狭义上来看，出现在乡村治理中的自治模式则是村民进行自我管理自我教育自我监督的种方式，并在此基础上建构当家人地位和主体性地位和品格的重要制度设计。所以，也就意味着村民能够理性地直接行使自身的权利，处理与自身的乡村生活息息相关的生活琐事，创造属于自己的幸福生活。从而在上述基础上进行民主选举民主决策民主管理民主监督。德治法治自治之间的联系者有着共同的价值追求在乡村治理中，者都扮演着十分重要的角色......”。

4、“.....从宏观目标和微观治理上看，无论是法治德治还是自治都是基于定的原则和方法致力于解决乡村社會中出现的问题和矛盾，并通过问题的解决来使社会达到个相对稳定甚至于长治久安的局面。这也是者在价值理念上共性的体现，并通过目标的实现来增加整个乡村治理系统的协调性和稳定性，发挥已有机制的强大功能性作用，推动管理模式的创新，实现社会的和谐稳定。摘要乡村治理属于基层社会的种自治方式，同时也是国家治理的重要内容。如今，我国经济发展已经进入转型时期，传统意义上的乡村治理中出现的理念体制方法手段也会发生变化。面对新出现的问题，本文初步论述了乡村治理中德治自治法治的相关概念以及者之间的关系，以求能够进步增强治在推动基层社会建设中的适应性和创新性新时期乡村治理下德治法治与自治的关系论文原稿......”。

5、“.....县下皆宗族，宗族皆自治的体式社会治理体系，传统意义上的乡村治理基本上都是依据已经形成的风俗习惯来处理日常发生的社会事务。生活在其中的大多数居民彼此之间都会非常熟悉，所以他们往往会寄托于村子中些德高望重的长者来判断是非曲直，这样便会形成种社会链条的依赖模式。而随着城镇化的进步发展，乡村社会中逐步出现了空壳化的现象，也必将意味着熟人社会的瓦解，村庄实际人际关系的理性化和自治化也往往流于形式，进而阻滞乡村治理效能的提升以及更大层面上乡村治理现代化的强化。因此，加强对乡村社会的法治建设是十分必要的举措，更是顺应社会巨大变化人民群众新期盼的现实需要。德治法治与自治的概念德治的含义德治，简而言之就是要充分发挥道德对人和社会事务的调节作用，用其来引导和规范社会成员的行为和社会关系的种社会治理方式。在乡村治理中，德治是以乡规民约乡绅治村乡贤治村等主要形式表达的......”。

6、“.....是村民之间约定俗成的民间法则。我国最早的这种形式的制度可能要起源于吕氏乡约，后期出现的龙祠乡社义约南赣乡约等都基本上沿袭了早期以孔孟为代表的儒家仁政的思想，提出以道德来整顿民风化解社会出现的矛盾。乡贤治村则表现为受过高教育和具备良好道德修养的能人贤士在治理的过程中不仅合理运用道德的力量，也会结合法律这种规范性强制性的手段来对乡村社会进行硬调控。治建设的实用性不强我国目前确实存在些基层单位把治建设当作口号的现象，只顾做好面子工程，而没有采取任何实质性措施去推进治建设在实践中的融合。同时部分农村政权组织机构治理方式僵化，治理能力不够，导致基层管理的弊端日益凸显，产生了真空地带。另外，人际关系的理性化村庄个体的原子化以及农民在消费主义这意识形态话语之中成为个无功德的自我主义者。而且从自治的名实分离及法治的有序性来看......”。

7、“.....毕竟德治是建立在老人的文化及权威和熟人社会的空间中。由此来看，的乡村治理功能也呈现了递减化的态势新时期乡村治理下德治法治与自治的关系论文原稿。自治是我们追求的根本目标，德治和法治应该都是种手段，具体来说是要以法治为保障，德治为基础。只有当者之间达到完美的契合互相依赖和影响的情况上，才能对乡村治理发挥最大的作用。而彼此具体的关系则类似于数量关系中的角形原理，在理想状态下应该是最稳固的，所以在目前的乡村治理中治只有彼此合作才能在整个治理系统中发挥最大的功能。也就说需要综合发挥治的联合作用，形成个更为强大的合力，从而推动基层社会治理的网络化规模化。治建设面临的问题缺乏能够将者更好衔接的链条从上面所探讨的理论知识中可以看出治需要加强本身的系统性才能够形成密不可分的整体。而中国大多数中村庄中仍旧是以小范围的自治为主，且表现以宗族血缘自治为基础的治理方式......”。

8、“.....另方面，城乡元结构的长期制约和新时代背景下农民的高流动性，村庄的空心化，存在于农村实际人际关系的理性化和自治化往往流于形式等问题，进而阻滞乡村治理效能的提升以及更大层面上乡村治理能力现代化的强化。这种名实分离的村庄自治的社会从以熟识性稳定性边界清晰为基本特征的传统熟人社会迈向以高流动性离散性边界模糊为基本内容的陌生人社会阶段。这种转变导致传统社会中由村庄的长辈来担当纠纷调节者和问题化解者这角色发生失灵。以德治为基础来推动法治建设法治是硬件系统，德治是软件系统，两者是相互补充相互依存的关系。党的十大以来直强调在新的历史条件下，要把依法治国基本方略依法执政基本方式落实好，把法治中国建设好，必须要坚持依法治国好以德治国相结合，是两者相互促进，相得益彰，推进国家治理能力和治理体系的现代化......”。

9、“.....培养深厚的共同体意识，让村民在思想上产生种共鸣，形成全村的道德标准价值尺度。其次，应该在全村范围内开展更广层次的道德评选活动，建设模范好家庭，加大对好人好事的宣传力度，并且以多样化的方式对其先进事迹进行传播。最后，通过这种大范围多形式的活动来形成种道德上的约束力以提高村民的思想道德素质，改善乡村环境面貌。从而做到在基层管理中的法治和德治的融合，弘扬社会正气，促进基层组织向良性方向发展。自治是我们追求的根本目标，德治和法治应该都是种手段，具体来说是要以法治为保障，德治为基础。只有当者之间达到完美的契合互相依赖和影响的情况上，才能对乡村治理发挥最大的作用。而彼此具体的关系则类似于数量关系中的角形原理，在理想状态下应该是最稳固的，所以在目前的乡村治理中治只有彼此合作才能在整个治理系统中发挥最大的功能。也就说需要综合发挥治的联合作用......”。