1、“.....当然，作为两种不同文化背景发展地域不同的声乐艺术类型，必然也存在明显的差异性。下面我们将从声乐艺术的呼吸发声共鸣等方面入手对者进行比较呼吸呼吸是声乐演唱的基础和前提。美声唱法也好，西藏民歌唱法也罷，都十分重视呼吸。美声唱法中将好的呼吸看作是是歌唱的基础，认为正确的呼吸方法是进行美好歌唱的前提条件，是否掌握了呼吸方法直接影响歌唱发声的声音质量。美声唱法中普遍采用的是胸腹式联合呼吸法，横膈肌腹肌腰肌甚至臀部肌肉都要参与到呼吸中来。这样深而有力流畅连贯的呼吸，对声音所起到非常大的支持作用，使演唱者更加自如地控制声音的音色及音量藏族民歌曲调悠扬......”。

2、“.....甚至要求演唱者在较高音域处做高难度的技巧性发挥，都需要绵长厚重的气息支撑。西藏民歌艺人都十分擅长控制和支配气息，吸气时要深达腹部，在演唱时再慢慢地送出去，不能下子把气唱完，如此方能真正唱好藏歌。藏族民歌与美声演唱艺术异同之比较论文原稿。共鸣良好的共鸣对于声乐演唱艺术而言是十分重要的技巧。共鸣的腔体包括头腔胸腔口腔鼻腔等。美声演唱艺术强调在歌唱时积极而又松弛地打开腔体，腔体比例调整为以头声为主，将所有的腔体连贯成体，借助系列气息和腔体的协同运作，使气息在其中获得充分共鸣，并十分自然地落下来，最终发出圆润坚实的声音西藏民歌演唱艺术对共鸣的要求也十分富于技巧性，反对脸红脖子涨的嘶声直喊......”。

3、“.....非常强调口腔和鼻咽腔的共鸣，相对少地运用胸腔共鸣，很少用到头腔。在演唱中，演唱者力图通过上部的共鸣使气息上下贯通，这样发出的声音既洪亮又不失尖锐清澈，并且具有较强的穿透力，在辽阔空旷的场地也能凝而不散。从传承角度谈藏族民歌对美声演唱艺术的借鉴藏族民歌是我国声乐文化艺术的重要构成，是我国少数民族文化的艺术瑰宝。在我国文化艺术蓬勃发展的今天，加强对少数民族艺术的传承与保护，是十分重要的。美声演唱艺术虽然是舶来品，但早在近代就已经漂洋过海来至我国，在经过了长时间磨合后，已经被广泛地接纳，这艺术形式的本土化使借鉴美声唱法来提升藏族民歌的传承有积极的意义第，客观理性的思维方式......”。

4、“.....提倡科学为特征，在这阶段发展起来的美声演唱艺术也体现了这特质。艺术家们以客观理性的态度对待人声乐器，借助医学解剖学物理学等多门科学对发声器官发声机制和发声方法进行了深入分析，最终才形成了兼具科学性与艺术性的美声演唱艺术。在传承西藏民歌时，研究者同样可以转换下既有的思维方式，对西藏民歌艺术进行客观理性的研究第，科学完备的声乐理论。美声演唱艺术是公认的具有科学性比较完备的声乐类型西藏民间艺人虽然掌握了比较完善的发声方法和演唱技巧，但声乐理论却是口耳相传难见其端。以美声演唱艺术的声乐理论为参照，比对西藏民歌的声乐理论，梳理脉络架构体系，使原有略显散乱的艺术理论能够条理清晰言之成文......”。

5、“.....可复制的练声方法。在发声训练上，美声演唱方法指令明确，清楚易懂西藏民歌虽然形成了自己独特的训练方法，但主要是由老艺人在教唱过程中提出具体要求，这样的教学方式难以形成规模化效应。如果借鉴美声演唱艺术的训练方法，对于西藏民歌艺术传承极为有利。当然，必須指出的是，任何方法都应为我所用，在以美声演唱方法进行训练时，应注意区分美声与西藏声乐演唱的不同。藏区独特的自然与人文环境创造出了独特藏族民歌，藏歌曲调悠扬音域宽广耐人寻味。美声唱法的艺术性与科学性备受赞誉，经过本土化的发展，俨然成为我国当代民族音乐发展的重要构成。为了促进藏族民歌艺术的传承与保护，在对者进行全面比较的前提下......”。

6、“.....积极主动借鉴美声演唱艺术来丰富和充实藏族声乐演唱艺术，是有益于西藏民间艺术发展的重要举措。参考文献石惟正论中西传统声乐的优势契合关于寻求中国当代声乐优势的思考音乐研究，丹增边洛西藏民族现代式新唱法之谈西藏艺术研究，。随着美声演唱艺术在我国的广泛接纳，藏族同胞中产生了很多经过美声专业学习和训练的职业歌手，从中可以看出藏族民歌与美声演唱艺术之间的互通与融合。当然，作为两种不同文化背景发展地域不同的声乐艺术类型，必然也存在明显的差异性。下面我们将从声乐艺术的呼吸发声共鸣等方面入手对者进行比较呼吸呼吸是声乐演唱的基础和前提。美声唱法也好，西藏民歌唱法也罷，都十分重视呼吸......”。

7、“.....认为正确的呼吸方法是进行美好歌唱的前提条件，是否掌握了呼吸方法直接影响歌唱发声的声音质量。美声唱法中普遍采用的是胸腹式联合呼吸法，横膈肌腹肌腰肌甚至臀部肌肉都要参与到呼吸中来。这样深而有力流畅连贯的呼吸，对声音所起到非常大的支持作用，使演唱者更加自如地控制声音的音色及音量藏族民歌曲调悠扬，有很多舒展悠长的慢板乐句很长的散板，甚至要求演唱者在较高音域处做高难度的技巧性发挥，都需要绵长厚重的气息支撑。西藏民歌艺人都十分擅长控制和支配气息，吸气时要深达腹部，在演唱时再慢慢地送出去，不能下子把气唱完，如此方能真正唱好藏歌。发声发声方法决定了声音的音色与音量......”。

8、“.....藏族民歌与美声演唱艺术概述藏族是热爱歌舞的民族，藏族民歌在其漫长悠久的民族历史中始终相伴，是臧族同胞慰藉心灵宣泄情感传达思想的重要载体美声艺术来自遥远的欧洲，经过了几百年的发展历程，最终成为体系完备形式完美的声乐艺术类型。关键词藏族民歌美声演唱艺术异同藏族民歌是我国民间艺术园林中的朵冰山雪莲，品种繁多风格各异，兼具思想性和艺术性之美，高洁而典雅。在藏族民歌中，我们能够听到藏族的社会历史宗教信仰风土人情现实生活和文化艺术。美声演唱是相对科学完备的艺术体系，它起源于世纪的意大利，在上个世纪漂洋过海来到我国。在历经排斥接纳融合之后，美声演唱已经成为我国现当代民族声乐艺术中的重要构成......”。

9、“.....试图以相对科学理性的视角对藏族民歌进行审视，积极探究传承保护和发扬包括藏族在内的少数民族民歌的有效路径。藏族民歌与美声演唱艺术异同之比较论文原稿。美声演唱艺术美声，意大利语，原意为美好的歌唱。美声演唱艺术产生于世纪末世纪初的意大利文艺复兴时期，迄今已逾百年。早期的歌剧表演通常是由阉人歌手来担任女声高音演唱的，不仅有违人性最后又走进了单纯炫技的窄仄道路。对此，有识之士努力钻研演唱技法，最终形成了套系统科学的发声方法。美声演唱艺术具有高度的艺术性和技巧性，被认为是最理想的歌唱要求音色柔美音质纯净，共鸣充分。演唱者要能够精确地协调和驾驭发声器官，气息深厚，呼吸连贯，喉头稳定，口腔打开......”。