1、“.....从人类历史的发展进程来看，政党意识形态在多党制国家两党制国家可能存在执政党意识形态和在野党意识形态之分。然而在大部分党长期执政的国家中，政党意识形态和国家意识形态是重合的。也就是说，执政党总是会将自己的意识形态上升为国家意识形态，使自己的意识形态成为社会中占主导地位的意识形态。在多党制国家里，在野党意识形态和国家意识形态都是社会意识形态的组成部分，但是此者并不重叠和相洽。在我国，执政党的意识形态是马克思主义的社会主义意识形态，国家意识形态与之相统，社会意识形态则是处在主流意识形态的领导之下。换言之，意识形态的本质属性就是代表统治阶级的利益和意识，是统治阶级所拥有的具有绝对支配权的物质力量在精神层面的体现和进步强化，其主要作用就是为统治阶级顺利实行阶级统治而服务。为了维护自身的统治巩固自身的利益彰显自身的意志......”。

2、“.....将自己的意志作为具有普遍性的意志，从而实现控制人们思想的目的。由于阶级社会中意识形态是为统治阶级服务的，所以资产阶级的意识形态代表的是占统治地位的资产阶级的利益和意志，具有虚假性。马克思主义观点认为，资产阶级的思想观念都是资本主义的生产关系和私有制的产物，资产阶级的物质生活条件决定了他们的意志表达形式和具体内容。为了满足这些需要，分工便成为必然，首先完成的便是物质劳动和精神劳动的分离，这就使劳动和劳动产品出现了不平等分配，导致单个人利益之间和单个人同共同体利益之间产生冲突和矛盾，即马克思所说的共同利益和特殊利益的矛盾。国家就是为了缓和这些矛盾而产生的。在国家这种共同体形式下，个阶级对另个阶级的统治才成为可能，而这种统治的实质就是统治阶级对自身利益的维护对统治阶级物质生活和精神生活的维护。在这种条件下......”。

3、“.....同国家样，意识形态也起源自阶级社会，其阶级取向使其总是代表着阶级的意志和利益。在意识形态上，处于社会主导地位的意识和思想必然是统治阶级的，因为要维护统治阶级的统治地位，首先就必然使统治阶级的意识成为社会的主导意识。统治阶级总是倾向于将自己的利益描述为普遍的利益，将自己的思想描述为普遍的思想，从而引导和控制所有社会成员的思维方式，实现对全社会精神的控制。所以马克思说，统治阶级的思想在每时代都是占统治地位的思想。这就是说，个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量„‟。国家治理中意识形态的超越力量与境界追求论文原稿。按照马克思的理论，意识形态的批判性作用在人类社会阶级统治手段的演进过程中是不断被强化的。在古代，意识形态主要通过神话传说图腾崇拜的方式呈现。在中世纪，意识形态主要表现为宗教思想。在资本主义社会......”。

4、“.....将资产阶级的私有制包装得精美绝伦，而将被统治阶级迷惑得麻木不仁。法国的马克思主义哲学家阿尔都塞通过分析马克思的意识形态理论，明确提出了意识形态国家机器的概念。阿尔都塞认为，意识形态国家机器和镇压性的暴力性的国家机器是并立且又不完全相同的它同其他国家机器样是切社会总体的有机组成部分，人类将它作为自己呼吸的空气和历史生活的必要成分而分泌出来„‟。也正是这样，意识形态悄无声息地扮演着阶级统治工具的角色，其本质具有极高的隐蔽性，是绝大多数普通民众所难以识别的，从而使其平静接受自己被统治的身份和社会地位。然而，意识形态批判性的隐蔽性并不能掩盖其作为阶级统治工具的真面目在阶级社会中，意识形态是统治阶级根据自己的利益调整人类对其生存条件的关系所必须的接力棒和跑道。正如阿尔都塞所言，资产阶级的我们说意识形态具有阶级统治的功能......”。

5、“.....它不仅仅帮助统治阶级统治被统治阶级，还让统治阶级把它对世界所体验的依附关系作为真实的合理的关系而接受，从而构成统治阶级本身„‟。至此，我们可以得出这样的结论意识形态是阶级社会中统治阶级意识的维护，它代表的是统治阶级的利益观念。意识形态阶级职能的本质表现为方面将统治阶级利益的特殊性和狭隘性裹上自然性和合理性的外衣，让被统治阶级心甘情愿甚至愉快地视其为普遍利益。另方面是统治阶级内部实现利益上的自觉，以便能在精神上凝聚起来致对外。对于无产阶级来说，其历史使命不仅是将资产阶级的国家政权夺取过来并建立起自己的政权，也要将资产阶级对意识形态的控制权夺取过来，继而创造生产自己的意识形态并掌握其控制权。马克思主义国家学说指出，无产阶级不是简单地为了夺取政权而打碎资产阶级的国家机器，而是为了消灭自己的统治消灭阶级本身，为了建立共产主义社会......”。

6、“.....在无阶级社会中，意识形态代表的是所有个人的利益和意志，而不是代表占统治地位的阶级的利益和意志。同时，意识形态也不再具有任何虚假性，而是种属于全人类的般性的批判性的知识。这既是无产阶级意识形态的使命和归属，也是意识形态作为超越力量存在的本质。为了满足这些需要，分工便成为必然，首先完成的便是物质劳动和精神劳动的分离，这就使劳动和劳动产品出现了不平等分配，导致单个人利益之间和单个人同共同体利益之间产生冲突和矛盾，即马克思所说的共同利益和特殊利益的矛盾。国家就是为了缓和这些矛盾而产生的。在国家这种共同体形式下，个阶级对另个阶级的统治才成为可能，而这种统治的实质就是统治阶级对自身利益的维护对统治阶级物质生活和精神生活的维护。在这种条件下，阶级统治从最开始的物质力量统治逐渐演化为物质力量和精神力量的双重统治。同国家样，意识形态也起源自阶级社会......”。

7、“.....在意识形态上，处于社会主导地位的意识和思想必然是统治阶级的，因为要维护统治阶级的统治地位，首先就必然使统治阶级的意识成为社会的主导意识。统治阶级总是倾向于将自己的利益描述为普遍的利益，将自己的思想描述为普遍的思想，从而引导和控制所有社会成员的思维方式，实现对全社会精神的控制。所以马克思说，统治阶级的思想在每时代都是占统治地位的思想。这就是说，个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量„‟。国家治理中意识形态的超越力量与境界追求论文原稿。换言之，意识形态的本质属性就是代表统治阶级的利益和意识，是统治阶级所拥有的具有绝对支配权的物质力量在精神层面的体现和进步强化，其主要作用就是为统治阶级顺利实行阶级统治而服务。为了维护自身的统治巩固自身的利益彰显自身的意志，统治阶级在生成意识形态之时总是视自己的阶级利益为共同体的普遍利益......”。

8、“.....从而实现控制人们思想的目的。由于阶级社会中意识形态是为统治阶级服务的，所以资产阶级的意识形态代表的是占统治地位的资产阶级的利益和意志，具有虚假性。马克思主义观点认为，资产阶级的思想观念都是资本主义的生产关系和私有制的产物，资产阶级的物质生活条件决定了他们的意志表达形式和具体内容。在我国社会主义制度中，观念层面的意识形态由以下个层面构成第个层面是作为领导层面的政党意识形态，第个层面是同国家生活相适应的国家意识形态，第个层面是同社会生活相适应的社会意识形态„‟。社会意识形态属于观念上层建筑的范畴，由社会存在即经济基础所决定。由于经济利益在不同阶层表现出多样性和多层次性的特征，因此社会意识形态通常也具有多元化的特点。国家意识形态般是个社会中占主导地位的意识形态，它对多元的社会意识形态起着引领和调控的作用。从人类历史的发展进程来看......”。

9、“.....然而在大部分党长期执政的国家中，政党意识形态和国家意识形态是重合的。也就是说，执政党总是会将自己的意识形态上升为国家意识形态，使自己的意识形态成为社会中占主导地位的意识形态。在多党制国家里，在野党意识形态和国家意识形态都是社会意识形态的组成部分，但是此者并不重叠和相洽。在我国，执政党的意识形态是马克思主义的社会主义意识形态，国家意识形态与之相统，社会意识形态则是处在主流意识形态的领导之下。无产阶级掌握国家政权之后，其意识形态在国家治理中不再具有阶级统治的属性，而是成为国家内部政治共同体所共同遵循的价值理念和精神旨归。然而，由于国际环境中阶级尚未消失，无产阶级仍需要运用意识形态来保障人民当家作主的权利保护已经建立的社会主义制度。方面，要通过意识形态领域的斗争揭露敌对势力意识形态的虚假性。另方面......”。