1、“.....中国的传统文化是中华民族的文化之根和中华民族的精神血脉。均含公有属性的理想社会追求天下为公与公有制大同社会理想从本质上说是追求天下为公的社会。即天下非人之天下，乃天下人之天下也。大同社会理想当中的政治理想是选贤与能，讲信修睦，目的是全社会讲信友睦，选贤与能是达到目标的手段，最终进入外户而不闭的理想社会状态。人不独亲其亲，不独子其子是理想社会中公平正义。货恶其弃于地也，不藏于己力恶其不也于身也，不必为己。表述了理想社会中的真诚友爱。最终的理想社会是所谓的谋必而不兴盗窃乱贼而不作故外户不闭的大同社会。这些具体的大同社会理想，在定程度上带有公有制的属性，表达的是对私有制的否定。马克思恩格斯来探讨在未来的理想社会中......”。

2、“.....阶级消除国家已经完全消亡生产资料归全体劳动者所有，没有剥削和压迫的集体化社会，这时候已然进入了公有制的社会。在达到共产主义后，人民各尽其职，实现真正的平等，人类社会真正的进入到了高级社会，进入高级社会阶段，许多不良的社会现象会开始逐步消失，人们志愿参加各种自己热爱的劳动，以获取自己需要的物质生活的需求。这两种思想同样都是以公有制为基础，都是集体主义，主张天下为公。马克思主义者认为在共产主义社会中，人们的社会分工消失，脑力与体力劳动对立消失，生产资料和劳动产品归全体公共所有，共产主义是马克思主义理论的传播以及所赋予的实践的最终目标，这个目标社会是人类真正的历史开端。中国传统文化与马克思主义相契合大同社会与共产主义社会是中国傳统文化和马克思主义最具标志性的社会理想追求，作为两种思想文化的代表，者从提出的历史背景到理论都有很大不同......”。

3、“.....也就是有相融相通之处，正因为在本质上相契合，者才会相互作用。方面，中国传统文化能从中国人的独特语言习惯思想观念来解读马克思主义，如在共产主义思想传入之初，学者们会将其与中国传统文化中的大同社会进行比较，在比较中认同与宣传共产主义社会理想。另方面，马克思主义指导中国的实践经验总结，能够不断完善我国传统文化的内涵，像大同社会被认为具有空想性共产主义社会思想的加入，能够弥补其缺乏的科学性瑕疵。中国传统文化与马克思主义相互作用的过程体现中国传统文化与马克思主义是相契合的。大同社会与共产主义的契合点大同社会理想与共产主义社会理想在不同的背景下提出的，存在着千差万别，最大的区别就是共产主义社会的理论基础是具有强烈的革命性，而大同社会理想背后的中国传统文化是维稳的，有人认为者根本不可比较，从辩证法的角度来说，我认为这两种社会理想是真实存在着很多的联系的......”。

4、“.....在定程度上都反映了人类追求美好生活的必然性。具体来说，这两种社会理想在理想社会的追求目标上都带有公有属性分配方式之上的理想现象人的发展方面上有着相融相通之处，这些就是中国传统文化与马克思主义的契合点的具体表现。理想社会中人人充分发展各有所属与自由全面发展大同社会理想着重描绘的是人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所有，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养的这种大爱亲密和谐的社会状况，突出了社会各类弱势主体各有所扶。有别于主流传统的有亲疏的爱，大同社会描绘的是人与人相互关爱，在这样的大爱的道德引导下，人人相互关爱，在大同社会理想中，在生活与情感上都有归属，人人在美好的环境下都得到充分的发展。无不体现了以人为本的发展观。人与人之间也得以和谐相处，这与共产主义社会理想中人的发展有着高度的相似之处。马克思提出，共产主义社会将最终消除剥削社会差别私有制......”。

5、“.....到时人们可以按需分配，社会关系的建立也是以自由平等为基础的，新型的社会关系会建立起来，也促使人类解放和人性的觉醒。共产主义社会是真正的人类历史的开端，只有在共产主义社会中，人类真正得到了自由解放全面的发展，人类的自然属性与社会属性得以舒放开来，人才能成为真正意义上的人。人们之间没有了利益的斗争和对抗，人与人之间和谐相处。相比于大同社会理想中的具体描述，共产主义社会理想则更加凝练，但都表达了人人自由平等发展的思想。中国传统文化与马克思主义的契合论文原稿。马克思主义者认为在共产主义社会中，人们的社会分工消失，脑力与体力劳动对立消失，生产资料和劳动产品归全体公共所有，共产主义是马克思主义理论的传播以及所赋予的实践的最终目标，这个目标社会是人类真正的历史开端......”。

6、“.....作为两种思想文化的代表，者从提出的历史背景到理论都有很大不同，但在其内在本质上是相契合的，也就是有相融相通之处，正因为在本质上相契合，者才会相互作用。方面，中国传统文化能从中国人的独特语言习惯思想观念来解读马克思主义，如在共产主义思想传入之初，学者们会将其与中国传统文化中的大同社会进行比较，在比较中认同与宣传共产主义社会理想。另方面，马克思主义指导中国的实践经验总结，能够不断完善我国传统文化的内涵，像大同社会被认为具有空想性共产主义社会思想的加入，能够弥补其缺乏的科学性瑕疵。中国传统文化与马克思主义相互作用的过程体现中国传统文化与马克思主义是相契合的。大同社会与共产主义的契合点大同社会理想与共产主义社会理想在不同的背景下提出的，存在着千差万别，最大的区别就是共产主义社会的理论基础是具有强烈的革命性，而大同社会理想背后的中国传统文化是维稳的......”。

7、“.....从辩证法的角度来说，我认为这两种社会理想是真实存在着很多的联系的，如它们都是为了解决现实社会的缺陷，在定程度上都反映了人类追求美好生活的必然性。具体来说，这两种社会理想在理想社会的追求目标上都带有公有属性分配方式之上的理想现象人的发展方面上有着相融相通之处，这些就是中国传统文化与马克思主义的契合点的具体表现。均含公有属性的理想社会追求天下为公与公有制大同社会理想从本质上说是追求天下为公的社会。即天下非人之天下，乃天下人之天下也。大同社会理想当中的政治理想是选贤与能，讲信修睦，目的是全社会讲信友睦，选贤与能是达到目标的手段，最终进入外户而不闭的理想社会状态。人不独亲其亲，不独子其子是理想社会中公平正义。货恶其弃于地也，不藏于己力恶其不也于身也，不必为己。表述了理想社会中的真诚友爱。最终的理想社会是所谓的谋必而不兴盗窃乱贼而不作故外户不闭的大同社会......”。

8、“.....在定程度上带有公有制的属性，表达的是对私有制的否定。马克思恩格斯来探讨在未来的理想社会中，已经解决资本主义社会的基本矛盾生产资料私有制与社会大生产之间的矛盾，阶级消除国家已经完全消亡生产资料归全体劳动者所有，没有剥削和压迫的集体化社会，这时候已然进入了公有制的社会。在达到共产主义后，人民各尽其职，实现真正的平等，人类社会真正的进入到了高级社会，进入高级社会阶段，许多不良的社会现象会开始逐步消失，人们志愿参加各种自己热爱的劳动，以获取自己需要的物质生活的需求。这两种思想同样都是以公有制为基础，都是集体主义，主张天下为公。摘要中国传统文化是中华民族的文化之根和中华民族精神血脉，马克思主义是中国的革命建设和改革的思想理论指导。大同社会与共产主义社会是中国传统文化和马克思主义最具代表性的社会理想追求。大同社会与共产主义社会之间有相契合的部分......”。

9、“.....说明中国传统文化与马克思主义是相契合的，确保中国传统文化历久弥新和马克思主义的指导地位。关键词大同社会共产主义社会中国传统文化马克思主义契合中图分类号文献标识码大同社会和共产主义社会分别是中国传统文化和马克思主义追求的理想社会。中国的传统文化是中华民族的文化之根和中华民族的精神血脉。中国传统文化与马克思主义的契合论文原稿。浩浩荡荡的中国千年的文化，脉相承的中国传统文化思想深深的影响了每个中国人。从出生开始，就存在于这样的文化环境中，我们无法选择，这也就注定我们的思想会受传统文化的影响，像大同社会思想对中国人有着强烈的影响。而在近代以来，马克思主义主导中国社会的思想，我们直朝着共产主义社会的方向前行。共产主义社会理想与大同社会理想有着相融想通的部分，它们都是对未来社会的美好构想，这者相通进步坚定民众的心理......”。