1、“.....所以我们应坚持实事求是，从本地的历史起点和现实可能性出发，研究这地区法制建设的特点机制规律，制定适合其发展的战略目标和途径模式。推进西北少数民族地区法制建设的基本措施我们知道虽然自改革开放以来，西北少数民族地区法制建设已取得了快速的发展。但现阶段由于各种因素的影响，西北少数民族地区法制建设仍面临着些迫切需要解决的问题。因而，推进西北少数民族地区法制建设是项艰巨的任务，它不仅仅是要求在经济发展的基础上去注重社会建设，统筹城乡经济社会发展，调整国民收入分配体制等措施。而且更应在制度健全和提高全民素质等方面进步改进，最终推进这地区法制建设的有效发展。从马克思辩证唯物法看西北民族地区法制建设的路径与方略论文原稿。关键词马克思辩证唯物主义西北少数民族地区法治建设路径方略唯物辩证法是种研究自然社会历史和思维的哲学方法是由马克思提出的。改革开放以来......”。

2、“.....随着法制建设不断的发展，少数民族成员对我们国家法律的认同状况也相应不断提升。但不容忽视的问题是这地区法制建设的进步发展仍面临着些障碍性因素，这进而必将会制约民族成员对国家法律制度认同程度的进步提升。由此，如何应对这些障碍性因素，并试图寻求措施补正，最终推进这地区法制建设的进步发展，是个我们值得深思的问题。普遍性与特殊性的统推进西北民族地区法制建设的路径选择马克思辩证唯物主义告诉我们，事物都是统性和多样性的辩证统，是普遍性和特殊性的有机结合。因此，西北少数民族地区法制建设，也应是普遍性和特殊性的辩证统。我们在选择西北少数民族地区法制建设的路径时，既要考虑时代发展的要求，努力适应人类社会法制发展的历史潮流，又要看到这地区存在的特殊性，从本地的实际出发，关注其现实要求。最终将时代发展的历史潮流全国法治建设的统框架和本地实际紧密结合起来......”。

3、“.....唯有如此才会更好地推进这地区的法制建设。提高民众的法制观念唯物辩证法指出，任何事物过程和规律都具有相对与绝对两个方面，不可分割，缺不可。与之相对应的理论既包括绝对主义和相对主义。法制建设的实现不仅要靠良好的制度，使已建立起来的制度能够正常运行，并切实发挥制度的作用，则是更为关键的步。但是，这就必须依靠制度的操作与支持者去完成，制度建设的主体是人，好的制度想要高效运行，必须由人作为内在精神的驱动力，同时，人也是制度改进的后盾。所以，人的观念意识的高低决定了法制建设能否搞好，人的文化水平与思想观念是法制建设有效的运行内在要求，最终使其具有符合法制建设要求的主体。正如有学者说如果个国家的人民缺乏种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用这些制度的人自身还没有从心理思想态度和行为方式上都经历个向现代化的转变......”。

4、“.....因此，为了提高西北民族地区法制建设的水平和质量，就必然要提高少数民族群众的文化水平和思想观念，最终，致使他们的价值导向思维模式都能与现代社会法制建设的要求契合，成为实施法律的主体，推动法制建设更进步的发展。首先，提高少数民族群众的受教育水平。经济落后的西北少数民族地区人们普遍文化素质不高，教育资源相对贫乏，这也影响了这地区法制建设的进步发展。现阶段应主要从以下方面考虑第，进步创造条件，保证少数民族教育权利的充分实现。继续完善和加强少数民族教育工作立法，把提高少数民族文化教育素质提高到法律的高度。同时，进步健全和完善少数民族教育行政管理机构，做好少数民族教育的行政管理和信息服务工作第，进步发展和壮大少数民族教育的学校体系，使学校能满足基础教育中等教育和高等教育的需要。针对西北民族教育直是靠國家财政统拨款，存在投资体制单的问题，所以引入个人和社会力量......”。

5、“.....进步加强少数民族教育师资队伍建设，努力提高少数民族地区教师的物质生活待遇，吸引高素质的师资从事少数民族教育事业。其次，提高公民的法制观念意识。加强对西北民族地区法制建设，必然要求公民法制观念意识的改善。在西北少数民族地区，主体的思想观念普遍传统，这直接导致我们虽已建立了些好的法律制度和体制，但制度的目标主体却对它麻木不仁，在制度框架内外的人，大多数按原有的思维方式和行为惯式，自以为是地去理解和执行。最后使这些好的制度被想当然的操作与执行，有的甚至成为摆设，最后西北少数民族地区的法制建设也没有办法实现。如果这些精神最终能理想的内化为人们的人格特征，甚至积淀为个民族共有的心理精神与价值观念的部分，那整个社会的法治状况，以及由此决定的法制的享有状况也会发生根本性的改善......”。

6、“.....法制建设与经济和社会发展样，它们都是人类社会发展过程中存在的种普遍的社会现象，法制建设是随着经济社会的发展而发展的，它是不以人的意志为转移的客观规律。所以，西北民族地区法制建设必须要遵循定的客观规律。从马克思辩证唯物法看西北民族地区法制建设的路径与方略论文原稿。提高民众的法制观念唯物辩证法指出，任何事物过程和规律都具有相对与绝对两个方面，不可分割，缺不可。与之相对应的理论既包括绝对主义和相对主义。法制建设的实现不仅要靠良好的制度，使已建立起来的制度能够正常运行，并切实发挥制度的作用，则是更为关键的步。但是，这就必须依靠制度的操作与支持者去完成，制度建设的主体是人，好的制度想要高效运行，必须由人作为内在精神的驱动力，同时，人也是制度改进的后盾。所以......”。

7、“.....人的文化水平与思想观念是法制建设有效的运行内在要求，最终使其具有符合法制建设要求的主体。正如有学者说如果个国家的人民缺乏种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用这些制度的人自身还没有从心理思想态度和行为方式上都经历个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧是不可避免的。因此，为了提高西北民族地区法制建设的水平和质量，就必然要提高少数民族群众的文化水平和思想观念，最终，致使他们的价值导向思维模式都能与现代社会法制建设的要求契合，成为实施法律的主体，推动法制建设更进步的发展。首先，提高少数民族群众的受教育水平。经济落后的西北少数民族地区人们普遍文化素质不高，教育资源相对贫乏，这也影响了这地区法制建设的进步发展。现阶段应主要从以下方面考虑第，进步创造条件，保证少数民族教育权利的充分实现......”。

8、“.....把提高少数民族文化教育素质提高到法律的高度。同时，进步健全和完善少数民族教育行政管理机构，做好少数民族教育的行政管理和信息服务工作第，进步发展和壮大少数民族教育的学校体系，使学校能满足基础教育中等教育和高等教育的需要。针对西北民族教育直是靠國家财政统拨款，存在投资体制单的问题，所以引入个人和社会力量，争取多渠道筹集教育经费的办学体制是少数民族地方教育谋求进步发展的新途径第，进步加强少数民族教育师资队伍建设，努力提高少数民族地区教师的物质生活待遇，吸引高素质的师资从事少数民族教育事业。其次，提高公民的法制观念意识。加强对西北民族地区法制建设，必然要求公民法制观念意识的改善。在西北少数民族地区，主体的思想观念普遍传统，这直接导致我们虽已建立了些好的法律制度和体制，但制度的目标主体却对它麻木不仁，在制度框架内外的人，大多数按原有的思维方式和行为惯式，自以为是地去理解和执行......”。

9、“.....有的甚至成为摆设，最后西北少数民族地区的法制建设也没有办法实现。如果这些精神最终能理想的内化为人们的人格特征，甚至积淀为个民族共有的心理精神与价值观念的部分，那整个社会的法治状况，以及由此决定的法制的享有状况也会发生根本性的改善。现阶段我们应重点向广大人们群众传播与普及以下理念与精神权利意识责任意识规则意识平等意识公共参与精神理性自律精神宽容与协作精神关键词马克思辩证唯物主义西北少数民族地区法治建设路径方略唯物辩证法是种研究自然社会历史和思维的哲学方法是由马克思提出的。改革开放以来，西北少数民族地区法制建设虽然已取得了定程度的发展，随着法制建设不断的发展，少数民族成员对我们国家法律的认同状况也相应不断提升。但不容忽视的问题是这地区法制建设的进步发展仍面临着些障碍性因素，这进而必将会制约民族成员对国家法律制度认同程度的进步提升......”。