1、“.....是种般性调整，在发生纠纷时由中立的第者裁断，并有权威化的物质强制力。调节社会关系的主要工具，是国家的法律。但是法律调节的范围毕竟有限，它更重宏观，而不可能事无巨细，处处都做出规定。村规民约或家法族规是家族或其他群体约定俗成的行为准则，在各自范围内调整各种社会关系，般由族长或德高望重的老者处理纠纷，并由各种被默认的处罚方式作为强制基础依据上述区分的标准可知其是法社会学里所理解的习惯法。另外，在论明清的家法族规章中，刘广安教授也认为，家族关系是传统中国的基本社会关系......”。

2、“.....属于民间习惯法的范畴。至于习惯法的实施情况。在国家产生以前，主要是由社会舆论氏族首领的威望等社会强制力来保障其实施。在氏族社会末期，法庭与诉讼已经成为保证原始习惯法实施的手段。从整体看，随着国家法的产生，习惯法逐渐向成文法过渡，国家强制力也逐渐成为保障法律施行的重要工具，但民间习惯法依然主要靠社会舆论民间组织等社会强制力保障其实施。中国的社会结构正在逐渐形成个国家与社会并立互动的元结构，这为地方习惯法的继续存在和发挥作用提供了社会条件，因此，在中国的法治追求中......”。

3、“.....而是重视中国社会的那些起作用的，也许并不起眼的习惯惯例，注重人们经过反复博弈而证明有效有用的法律制度，否则的话，正式的法律制度就会被规避无效，而且可能给社会秩序和文化带来灾难性的破坏。但我们强调国家法尊重地方习惯法并不是让国家法退出乡土社会。地方习惯法自身存在着系列的弊端与缺陷，因此地方习惯法的适用范围不能作无限制的扩大，对于最基本最重要的社会关系必须运用国家强制性的法律予以调整，对些严重危害社会的犯罪行为，国家法必须站稳立场地方习惯法与国家法的矛盾与整合论文原稿......”。

4、“.....这为地方习惯法的继续存在和发挥作用提供了社会条件，因此，在中国的法治追求中，也许重要的不是复制西方的法律制度，而是重视中国社会的那些起作用的，也许并不起眼的习惯惯例，注重人们经过反复博弈而证明有效有用的法律制度，否则的话，正式的法律制度就会被规避无效，而且可能给社会秩序和文化带来灾难性的破坏。但我们强调国家法尊重地方习惯法并不是让国家法退出乡土社会。地方习惯法自身存在着系列的弊端与缺陷，因此地方习惯法的适用范围不能作无限制的扩大......”。

5、“.....对些严重危害社会的犯罪行为，国家法必须站稳立场地方习惯法与国家法的矛盾与整合论文原稿。地方习惯法的存在及社会作用习惯法，是指经国家承认，具有法律效力的社会习惯。这是传统法学理论对习惯法的阐释。对习惯法进行深入的考察时，我们会发现，习惯法包含了许多人们通常所说的习俗和惯例。根据法社会学的般立场，胡平仁先生认为，所谓习惯法是国家和社会认可的，对他人有影响力，并由公共权利保证实施和实现的习惯。习惯法和习惯的区别并不定是国家的认可......”。

6、“.....是种般性调整，在发生纠纷时由中立的第者裁断，并有权威化的物质强制力。调节社会关系的主要工具，是国家的法律。但是法律调节的范围毕竟有限，它更重宏观，而不可能事无巨细，处处都做出规定。村规民约或家法族规是家族或其他群体约定俗成的行为准则，在各自范围内调整各种社会关系，般由族长或德高望重的老者处理纠纷，并由各种被默认的处罚方式作为强制基础依据上述区分的标准可知其是法社会学里所理解的习惯法。另外，在论明清的家法族规章中，刘广安教授也认为，家族关系是传统中国的基本社会关系......”。

7、“.....属于民间习惯法的范畴。至于习惯法的实施情况。在国家产生以前，主要是由社会舆论氏族首领的威望等社会强制力来保障其实施。在氏族社会末期，法庭与诉讼已经成为保证原始习惯法实施的手段。从整体看，随着国家法的产生，习惯法逐渐向成文法过渡，国家强制力也逐渐成为保障法律施行的重要工具，但民间习惯法依然主要靠社会舆论民间组织等社会强制力保障其实施地方习惯法与国家法的矛盾与整合论文原稿。在清代，从中央政府到地方官府都要利用家法族规来作为对国法的补充，对家法族规中与国法不符的内容多取宽容的态度......”。

8、“.....相符与互补是家法族规与国法关系的主要方面，而差异与冲突是两者关系的次要方面。从整体看，国家制定法和地方习惯法的互补互用，对于调整民事法律纠纷也起了重要的作用。中国自古以来就是个多民族的幅员辽阔的政治经济发展不平衡的大国，各地区各民族各行业之间都流行着各自的习惯。这些习惯与国家制定法共同构成了多样性的民事法律渊源，供司法官在判决民事纠纷时选用。有法律者依法律，无法律者依习惯。但所选用的习惯不得与制定法的原则精神相违背中国古代虽然没有制定出部集中的民法典，但都有效地调整了民事法律关系......”。

9、“.....关键词地方习惯法家法族规国家法中图分类号文献标识码文章编号国家法在任何社会都不是法律的唯或全部，而只是整个法律秩序中的部分，在国家法之外，还有各种各样其他类型的法律，它们不但填补了国家法遗留的空隙，甚至构成国家法的基础。特别是在广大农村地区，除国家法之外，还存在着大量地方习惯法。在清代，从中央政府到地方官府都要利用家法族规来作为对国法的补充，对家法族规中与国法不符的内容多取宽容的态度。在千多年间......”。