1、“.....婆罗门的化身，这些现象印证了藏传佛教的多神信仰。智美更登甘愿献出儿女妻子给穷人作奴仆，将自己的双眼献给盲人，并将全部财富施舍给穷人，这种思想和作为充满了智美更登全剧，反映了万物皆空的理念。这种理念也体现于朗萨雯蚌。朗萨雯蚌最后挣脱儿女和父母亲情的羁绊，离开俗世，专意于修习瑜伽，显示出她已完全接受佛教度化世人和万事皆空的信念。与智美更登相比，朗萨雯蚌离家修道面临更大的困难，尤其是惦念自己的爱子。但她最后毕竟挣脱了切亲情的束缚，她所感受到的痛苦和矛盾与智美更登是相似的。她最后修习瑜伽，获得神力......”。

2、“.....都是在精神上达到了佛教的虚空境界之后才获得了超自然的法力，可以像鸟儿样自由飞升。这种法力的体现是佛教戏剧的鲜明特征之。哈顿贝克罗伯特关于种藏戏剧目的主要观点在哈顿贝克罗伯特看来，佛教对传统藏剧有决定性的影响，且广泛深入到藏剧各个方面。佛教在剧作中无所不在，在藏剧仪式和传统中有大量反映佛教尤其是北派大乘佛教教义的内容。智美更登施舍切救济穷人的誓愿，是大乘佛教的代表性法义。该剧也存在前佛教因素，如婆罗门教，但佛教思想占据绝对主体地位。该剧从头至尾弥漫着佛教的献身和教化理念，在文化上......”。

3、“.....藏族佛教戏剧和藏传佛教应该归属于大乘佛教。智美更登的誓愿显然体现了大乘佛教的个重要的宗旨，只有坚定解救芸芸众生的信念，乐善好施，做到无我执，才能取得正果。智美更登还有个特点，是多神信仰，这是受大乘佛教影响的证据。关键词藏族佛教戏剧哈顿贝克罗伯特民族戏剧的命名中图分类号文献标志码文章编号美国纽约大学哈顿贝克罗伯特的博士论文藏族佛教戏剧研究，主要分析了智美更登朗萨雯蚌松赞干布个藏戏剧目为代表的藏族佛教戏剧的特点，考查了印度古典美学和梵剧对藏族戏剧的影响。无论从篇幅上还是份量上......”。

4、“.....从根本上来说，人的存在本质上是痛苦的，甚至与最亲近的人的关系，也是暂时的。这种信念体现在智美更登和朗萨雯蚌身上，他们都有意离开自己的亲人，包括配偶儿女和父母。这显得有些不近人情，但大乘佛教并不是倡导抛弃或厌恶亲情，或者宣扬关爱亲人的虚无性，而是提出忠告世人要么为铁链所系，要么为金链所系，无论铁链金链，都能使人失去自由。对于亲情关爱的过于执著，有可能拘缚人的心智，使人无可挽救地陷于我执之中。如果想要达到超脱境界，对于这些亲情，就应抛弃。藏传佛教紧紧牵系着大乘佛教的上述教义......”。

5、“.....关键词藏族佛教戏剧哈顿贝克罗伯特民族戏剧的命名中图分类号文献标志码文章编号美国纽约大学哈顿贝克罗伯特的博士论文藏族佛教戏剧研究，主要分析了智美更登朗萨雯蚌松赞干布个藏戏剧目为代表的藏族佛教戏剧的特点，考查了印度古典美学和梵剧对藏族戏剧的影响。无论从篇幅上还是份量上，该研究都是比较厚重的部论著，当然也有不少地方值得进步商榷。哈顿贝克罗伯特对藏族佛教戏剧的研究述评论文原稿。哈顿贝克罗伯特关于种藏戏剧目的主要观点在哈顿贝克罗伯特看来，佛教对传统藏剧有决定性的影响，且广泛深入到藏剧各个方面......”。

6、“.....在藏剧仪式和传统中有大量反映佛教尤其是北派大乘佛教教义的内容。智美更登施舍切救济穷人的誓愿，是大乘佛教的代表性法义。该剧也存在前佛教因素，如婆罗门教，但佛教思想占据绝对主体地位。该剧从头至尾弥漫着佛教的献身和教化理念，在文化上，藏传佛教与婆罗门教不存在冲突。有大量证据表明，藏族佛教戏剧和藏传佛教应该归属于大乘佛教。智美更登的誓愿显然体现了大乘佛教的个重要的宗旨，只有坚定解救芸芸众生的信念，乐善好施，做到无我执，才能取得正果。智美更登还有个特点，是多神信仰，这是受大乘佛教影响的证据......”。

7、“.....无论是从哲学层面如智美更登和朗萨雯蚌或是从历史层面如松赞干布，都可看出此剧的共性体现于倡导大乘佛教。梵剧的影响在智美更登和朗萨雯蚌剧表现的比较明显。根据哈顿贝克的调查，这种影响不仅表现在剧作本身的文学特征上，而且在表演形式上也是如此。在主题上，从文化宗教和哲学意义上，也都体现了梵剧的影响，反映了大乘佛教的乐善好施多神崇拜和世界虚空的理念。智美更登的誓愿是大乘佛教理念的集中体现施舍切怜悯。国王王后尊崇多位神祗，婆罗门的化身，这些现象印证了藏传佛教的多神信仰。智美更登甘愿献出儿女妻子给穷人作奴仆......”。

8、“.....并将全部财富施舍给穷人，这种思想和作为充满了智美更登全剧，反映了万物皆空的理念。这种理念也体现于朗萨雯蚌。朗萨雯蚌最后挣脱儿女和父母亲情的羁绊，离开俗世，专意于修习瑜伽，显示出她已完全接受佛教度化世人和万事皆空的信念。与智美更登相比，朗萨雯蚌离家修道面临更大的困难，尤其是惦念自己的爱子。但她最后毕竟挣脱了切亲情的束缚，她所感受到的痛苦和矛盾与智美更登是相似的。她最后修习瑜伽，获得神力，与寺里的方丈样，都是在精神上达到了佛教的虚空境界之后才获得了超自然的法力，可以像鸟儿样自由飞升......”。

9、“.....哈顿贝克罗伯特通过对比考察后认为，智美更登和朗萨雯蚌在戏剧结构情节发展主题和性格刻画上都利用了印度佛教的古典美学原则，在表演形态上与印度梵剧有密切的关系。智美更登的题材来源于印度文学，朗萨雯蚌和松赞干布则不是源于印度文学。从朗萨雯蚌的个性来看，此剧的题材来自于西藏本土。松赞干布是历史剧，取材于藏剧历史，它不同于梵剧，具有更多的藏族民间本土风格。藏族佛教戏剧来源多样，在情节因素上尤其明显，但是其最根本的性质如戏剧主旨和中心内容均是西藏特有的。哈顿贝克罗伯特对藏族佛教戏剧的研究述评论文原稿......”。