1、“.....在价值论层次上的人类中心主义认为，自然界的万事万物只有有益于或有损于人类的生存和发展，才对人类来说具有种意义。第种观点是人类中心主义者的走入论。这种观点认为，生态问题的根源不在于人类中心主义，而恰恰相反，解决生态问题的重任只有现代人类中心主义才能完成。因此，人类中心主义不能走出而必须走入。持这种观点的学者认为人类中心主义是不可超越的，正如美国植物学家默迪所说，蜘蛛是蜘蛛的中心，人理所当然以人为中心，每种物种的存在都有其自身的价值和目的。作为生物意义上存在的人类必然以自身为中心，这是个客观的事实。因而人类无法超越或走出人类中心主义。潘玉君王丽华位学者从人类中心主义方法论的角度阐释了应该走入人类中心主义。刘福森教授认为，人类中心主义的方法论应该实现从个人本位到类本位的转变持这观点的学者还认为，环境的恶化是人类中心主义异化状态的必然结果......”。

2、“.....人类中心主义不等于人类沙文主义个人主义群体主义，需要对环境问题负责的只是狭隘片面扭曲的人类中心主义。人类不是要走出而是要走进真正的科学的人类中心主义。第种观点是有条件的走入人类中心主义。这种观点是针对近代人类中心主义对大自然无休止的征服和掠夺，从而造成资源匮乏，生态失衡等日益严重的问题而提出的，因此應该抛弃或走出近代人类中心主义。而现代人类中心主义的核心是人与自然的和谐，做自然的朋友，目的在于实现人与自然的共同发展。汪信砚认为，要解决当代的生态环境问题，关键不在于这样那样地否定和走出人类中心主义，也不在于否定和走出这种那种形式的人类中心主义，而在于真正地践行或在实践上走入现代人类中心主义。第种观点是者从对抗走向兼容。面对众多人类中心主义学者的有力辩护，非人类中心主义者的态度也发生了细微的转变......”。

3、“.....因此，有些学者主张者之间从分立走向整合的观点。还有学者从人类中心主义与非人类中心主义的出发点和归宿具有致性的角度论证了人类中心主义对非人类中心主义的兼容。通过对我国学者关于人类中心主义问题的讨论，有助于区分人类中心主义不同时期的发展形态，正确地认识和评价人类中心主义在社会历史发展中的作用。对于反思人与自然的关系，从而找到有效的途径来解决当前的全球性生态问题，重建人与自然和谐统的新局面起着积极的作用。参考文献卢风主客分与人类中心主义哲学动态，杨通进人类中心论辩护与诘难铁道师院学报，刘湘溶，曾建平人类共同利益生态伦理必须高扬的旗帜江西师范大学学报，张理海人类中心主义种哲学观念还是种传统化精神自然辩证法研究，裴广川环境伦理学北京高等教育出版社，邱耕田从绝对人类中心主义走向相对人类中心主义自然辩证法研究......”。

4、“.....余谋昌走出人类中心主义自然辨证法研究，默迪种现代的人类中心主义哲学译从，潘玉君，王丽华走进人类中心主义兼向余谋昌先生请教自然辩证法究，刘福森，曲红梅环境哲学的个问题自然辩证法研究，汪信砚人类中心主义与当代生态环境问题自然辩证法研究，余谋昌环境伦理学从分立走向整合北京化工大学学报，梅海丽从对抗走向兼容人类中心主义对非人类中心主义的兼容江西科技师范学院学报，。生态伦理学中的人类中心主义研究综述论文原稿。关于走入还是走出人类中心主义的问题关于这问题的讨论实质上是对人类中心主义是否应为当前的环境污染生态危机能源枯竭等系列全球性问题负责，同时探讨人类中心主义是否具有合理性及其发展道路的问题。主要有种观点第种观点是非人类中心主义者主张的走出论。当前有些学者把造成环境污染，生态问题的深层根源归结为人类中心主义，为了拯救地球......”。

5、“.....叶平认为，生态伦理学的出发点和最终目的应该是人与自然的协同进化。不应该只承认人类利益，而把地球或生物圈当作工具或手段要把伦理考虑真正扩展到生物圈，这是在承认自然具有内在价值的基础上提出来的，进而得出必须把伦理道德关怀扩展到整个自然界，走出以人类为中心的生态伦理思想。余谋昌先生认为，人类中心主义虽然在人类历史上起过积极作用，但它带来严重的生态危机为了人类的长远发展和未来幸福，我们应该走出人类中心主义。关键词人类中心主义分歧价值中图分类号文献标志码文章编号随着环境污染，生态危机，能源枯竭等系列全球性问题的日益突现，人类开始重新认识人与自然的关系问题。自上世纪中叶以来生态伦理学中的人类中心主义直受到广泛的关注，在世纪初人类中心主义已成为学术研究的个热点问题，现将我国学界对此问题研究的主要观点概括如下关于人类中心主义涵义问题在当代生态危机日益突出的背景下......”。

6、“.....当前学者们对这问题的探讨主要从本体论认识论和价值论个层面上来使用人类中心主义的。关于走入还是走出人类中心主义的问题关于这问题的讨论实质上是对人类中心主义是否应为当前的环境污染生态危机能源枯竭等系列全球性问题负责，同时探讨人类中心主义是否具有合理性及其发展道路的问题。主要有种观点第种观点是非人类中心主义者主张的走出论。当前有些学者把造成环境污染，生态问题的深层根源归结为人类中心主义，为了拯救地球，拯救人类必须走出或抛弃人类中心主义。叶平认为，生态伦理学的出发点和最终目的应该是人与自然的协同进化。不应该只承认人类利益，而把地球或生物圈当作工具或手段要把伦理考虑真正扩展到生物圈，这是在承认自然具有内在价值的基础上提出来的，进而得出必须把伦理道德关怀扩展到整个自然界，走出以人类为中心的生态伦理思想。余谋昌先生认为......”。

7、“.....但它带来严重的生态危机为了人类的长远发展和未来幸福，我们应该走出人类中心主义。第种观点是人类中心主义者的走入论。这种观点认为，生态问题的根源不在于人类中心主义，而恰恰相反，解决生态问题的重任只有现代人类中心主义才能完成。因此，人类中心主义不能走出而必须走入。持这种观点的学者认为人类中心主义是不可超越的，正如美国植物学家默迪所说，蜘蛛是蜘蛛的中心，人理所当然以人为中心，每种物种的存在都有其自身的价值和目的。作为生物意义上存在的人类必然以自身为中心，这是个客观的事实。因而人类无法超越或走出人类中心主义。潘玉君王丽华位学者从人类中心主义方法论的角度阐释了应该走入人类中心主义。刘福森教授认为，人类中心主义的方法论应该实现从个人本位到类本位的转变持这观点的学者还认为，环境的恶化是人类中心主义异化状态的必然结果，不能把生态危机归罪于人类中心主义本身......”。

8、“.....需要对环境问题负责的只是狭隘片面扭曲的人类中心主义。人类不是要走出而是要走进真正的科学的人类中心主义。第种观点是有条件的走入人类中心主义。这种观点是针对近代人类中心主义对大自然无休止的征服和掠夺，从而造成资源匮乏，生态失衡等日益严重的问题而提出的，因此應该抛弃或走出近代人类中心主义。而现代人类中心主义的核心是人与自然的和谐，做自然的朋友，目的在于实现人与自然的共同发展。汪信砚认为，要解决当代的生态环境问题，关键不在于这样那样地否定和走出人类中心主义，也不在于否定和走出这种那种形式的人类中心主义，而在于真正地践行或在实践上走入现代人类中心主义。第种观点是者从对抗走向兼容。面对众多人类中心主义学者的有力辩护，非人类中心主义者的态度也发生了细微的转变......”。

9、“.....因此，有些学者主张者之间从分立走向整合的观点。还有学者从人类中心主义与非人类中心主义的出发点和归宿具有致性的角度论证了人类中心主义对非人类中心主义的兼容。通过对我国学者关于人类中心主义问题的讨论，有助于区分人类中心主义不同时期的发展形态，正确地认识和评价人类中心主义在社会历史发展中的作用。对于反思人与自然的关系，从而找到有效的途径来解决当前的全球性生态问题，重建人与自然和谐统的新局面起着积极的作用。参考文献卢风主客分与人类中心主义哲学动态，杨通进人类中心论辩护与诘难铁道师院学报，刘湘溶，曾建平人类共同利益生态伦理必须高扬的旗帜江西师范大学学报，张理海人类中心主义种哲学观念还是种传统化精神自然辩证法研究，裴广川环境伦理学北京高等教育出版社，邱耕田从绝对人类中心主义走向相对人类中心主义自然辩证法研究......”。