1、“.....也是根植于其特定的文化氛围中的。正是因为文艺复兴对西方传统的再审视，引导着西方走上了现代法治之路。众多的研究给我们描绘出幅法治发生的全景图。首先是生产力的发展，资本主义生产关系的萌芽要求破除封建主义对自由市场的束缚其次，是伴随着资本主义生产关系出现的自由思想的解放，思想上的解放既是资本主义自由经济产生发展的结果，也是催生资本主义自由经济革命的力量。但是这种力量不会凭空产生，思想家们从古希腊古罗马那里找到了传统，然后根据现实的要求进行了改造。可以说，资本主义生产方式的发展解体了传统的家族宗族的社会结构，催生了市民社会的生成，这是法治产生的外部环境因素市民社会中摆脱了家族束缚的个体自由意识的觉醒......”。

2、“.....因此，文化的传承在西方现代法治的生成过程中是产生了巨大作用力的。而我国并没有经历资本主义发展时期，而是直接从落后的封建社会跨越式发展到社会主义社会，经历社会主义初级阶段生产力的发展，我们具备了法治发生的外部环境和内生要求，但是却缺乏自由主义的传统。于是学者们纷纷论证法治的本土资源的重要性，认为应该借助中国优秀传统文化来对西方法治进行本土化改造，走中国特色的社会主义法治之路。因此，如果从文化的视角来给法治进行界定，它应该是这样的两个层面是整套关于社会政治经济生活等各方面的规范制度以及对它们的普遍遵从是这整套规范和制度所体现出的价值理念以及普遍认同......”。

3、“.....就必然带有文化的些基本特征，在针对法治这个特殊的文化现象来看，文化的传承性和融合性是在我们研究社会主义法治文化需要给予重视的。因此，无论是从文化的传承性与融合性的特点来看，还是从我国现阶段的国情来看，最终我国的社会主义法治文化的建设必将走条在传承中融合，在融合中创新的开创性道路。在法律与文化的互动中建设社会主义法治文化从本文前述的法治文化的概念结构来看，法治文化分为规范层次和观念层次，只有当这两个层次的结构表征体现出和谐致时，才能使文化发挥出最大的影响力量，旦两者因为些原因表现出不致，导致张力的出现，就会相互抵消以致于无法发挥出法治应有的作用。例如，清末民初的立宪尝试......”。

4、“.....但是又舍不得放弃皇权的千秋万代到中华民国临时约法在表层意义上建立了更为完备的议会与责任内阁制度，但是却因人设法，没有分权和制衡，基本特征上与宪法的特征不符，它追求和体现了权独大，只是该权从皇帝转到了议会而已这些都体现了中国传统的元的权力观念的价值取向，这个价值取向决定了革命党人的立宪尝试仅仅只是名义制宪而最终导致了立宪的失败，陷入追求元权力的军阀混战。从这个意义上来看，孙中山先生要坚持军政训政宪政个阶段的路线是有定道理的。文化视野下构建法治文化的路径研究论文原稿。因此，如果从文化的视角来给法治进行界定，它应该是这样的两个层面是整套关于社会政治经济生活等各方面的规范制度以及对它们的普遍遵从是这整套规范和制度所体现出的价值理念以及普遍认同......”。

5、“.....就必然带有文化的些基本特征，在针对法治这个特殊的文化现象来看，文化的传承性和融合性是在我们研究社会主义法治文化需要给予重视的。从众多学者对西方法治考察的研究中，有点毋庸臵疑，就是西方的法治的发生是有着其特殊的土壤的，也是根植于其特定的文化氛围中的。正是因为文艺复兴对西方传统的再审视，引导着西方走上了现代法治之路。众多的研究给我们描绘出幅法治发生的全景图。首先是生产力的发展，资本主义生产关系的萌芽要求破除封建主义对自由市场的束缚其次，是伴随着资本主义生产关系出现的自由思想的解放，思想上的解放既是资本主义自由经济产生发展的结果，也是催生资本主义自由经济革命的力量。但是这种力量不会凭空产生......”。

6、“.....然后根据现实的要求进行了改造。可以说，资本主义生产方式的发展解体了传统的家族宗族的社会结构，催生了市民社会的生成，这是法治产生的外部环境因素市民社会中摆脱了家族束缚的个体自由意识的觉醒，为法治的产生提供了内生的动力对古希腊古罗马城邦时期自由传统的继承则成为法治产生的着力点和力量源泉。因此，文化的传承在西方现代法治的生成过程中是产生了巨大作用力的。而我国并没有经历资本主义发展时期，而是直接从落后的封建社会跨越式发展到社会主义社会，经历社会主义初级阶段生产力的发展，我们具备了法治发生的外部环境和内生要求，但是却缺乏自由主义的传统。于是学者们纷纷论证法治的本土资源的重要性......”。

7、“.....走中国特色的社会主义法治之路。摘要法治文化是法治和文化两个词汇的结合，从方法论意义上来看，应该是从文化的视角来解读法治这个现象，因此对法治的研究应该重视法治的文化特征。西方法治是基于其特定的历史经济文化背景而产生的，中国的法治建设完全不同于西方的传统，所以我们应该在重视传统的基础上融合多样性法律文化走条创新发展之路，在规范与观念的互动中构建中国特色的社会主义法治文化。文化视野下构建法治文化的路径研究论文原稿。因此笔者认为我们应该在法治文化两个层面的互动关系中加强社会主义法治建设。方面加强观念层面的法治文化建设，整合西方法治文化和中国优秀传统文化中的精华，注入到社會主义法治理念和社会主义核心价值观中，通过加强教育与宣传......”。

8、“.....培育深厚的社会主义法治建设的土壤，当然这个过程会比较的漫长另方面通过规范与制度建设引领观念层面的生成，用正义的法律作人们价值观的导向，通过良好的制度建设倒逼观念层面的建设，以加速社会主义法治文化建设的进程。十大报告指出，我国社会主义法律体系已经基本形成，在制度层面的建设上我们成绩斐然，我们要进步加强规范意义上的制度落实，通过科学立法，严格执法，公正司法去推动社会主义法治观念进头脑，进人心，真正实现全民守法的社会主义法治文化新时代。参考文献眭鸿明论法治文化法制现代化研究北京法律出版社，李瑜青法律与文化互动的点思考法律社会学评论上海华东理工大学出版社，张波论当代中国法律文化的多样性及中国特色法治文化的生成南京社会科学......”。

9、“.....。是最狭义的文化观，认为文化仅仅就是社会意识形态。但是，笔者认为，上述种文化观的区分仅仅是对文化概念外延意义上的区分，对于文化的概念纷繁不，其中却有着两点共识众多的学者无论如何论证文化是否包含物质财富制度组织机构，唯不曾争议的是文化的核心层观念体系同时，大家也都承認文化是人类实践活动的产物。文化视野下构建法治文化的路径研究论文原稿。因此笔者认为我们应该在法治文化两个层面的互动关系中加强社会主义法治建设。方面加强观念层面的法治文化建设，整合西方法治文化和中国优秀传统文化中的精华，注入到社會主义法治理念和社会主义核心价值观中，通过加强教育与宣传，使这些观念层面的价值理念深入人心......”。