1、“.....传统媒体式微。其中的原因不仅仅是因为新媒体强大的生命力，更是由于传统媒介自身固有的局限性。例如，自上而下的说教形式„‟。报纸广播电视等传统媒体基本上都是官方主导，但其在传播过程中的弊端也愈加明显。谢京辉认为，在新兴媒体冲击下，传统的传播渠道功能逐渐弱化„‟。人人都有麦克风的现实摆在面前，受众不再满足于被告知，而是要借助新媒体的快捷方便特性主动发声。两相对比，传统媒体所承担的传播功效逐渐被新媒体所取代。以宣传片为例，傳统的宣传片画面呆板生硬，对多媒体的运用只追求平稳，只求稳不求新，侧重于宣讲学术而缺乏激情和感召力，难以吸引受众„‟。新媒体发展势头虽然强劲，但传播经验不足。新事物代替旧事物是社会历史发展的必然趋势，而新生事物的发展壮大同样需要时间上量的积累，才能实现质变。新媒体的海量信息定程度上影响了马克思主义大众化传播管理的针对性......”。

2、“.....信息的无归责状态定程度上影响了马克思主义大众化传播的主导性„‟。对此高乃云指出，社會思想的多元导致当代中国马克思主义在意识形态领域的指导地位受到冲击，而网络化更加剧了其面临环境的复杂性，这种复杂性恰恰对传播方法和手段提出了新的要求。同时，网络资源的共享程度有待进步提高„‟。但在余钰琪看来，传统媒体和新兴媒体都没有得到充分利用„‟。传统媒体运行多年，难以打破固有格局实现自我突破。而新媒体也是近几年才刚刚兴起，传播经验尚待积累。信息在传播过程中可选择的媒体受多种因素制约，技术条件以及传播的时空局限性就是其中极其重要的限制因素。王宏涛王宏武强调，社交媒体是把双刃剑，信息手段具有不可控性，同时管理手段也存在缺陷„‟。信息手段的不可控增加了使用及监管的难度，管理手段滞后于社交媒体自身的发展，网络环境面临的挑战不容小觑。因此......”。

3、“.....学者们提出的对策主要有积极利用网络技术，及时更新当代中国马克思主义大众化的传播媒体，促进传播媒体现代化„‟。网络化是时代发展的必然趋势，大众传媒应在新媒体大发展的背景下与社会性媒体相互渗透，在此过程中逐渐建立起符合自己需要的社会性媒体节点或空间，让大众参与其间，实现信息共享„‟。这种共享出来的信息不是冰冷的说教，反而能够体现人文关怀，因为人民群众自己参与信息的披露和传播符合受众需求。互联网的发展日千里，如果搭乘这个顺风车，当代中国马克思主义大众化的推进工作必将顺风顺水，扶摇直上。具体来说，可以通过主题网站的建设来掌握话语权，占领传播主阵地加强对主流微博的管理来拓宽传播的覆盖面，增强传播的影响力或者是通过邀请相关理论专家开通博客，拓展传播渠道的内涵和外延甚至可以利用网络视频功能，辅之以人民群众喜闻乐见的元素，实现形象化多元化传播„‟......”。

4、“.....大大提升了传播媒体的信息承载力，这就要求进步深入研究社交媒体的运作规律。传统媒体与新媒体相结合，多种传播方式并举。传统媒体在历史上发挥了重要作用，说明其有优越性，因此要进步挖掘和发挥传统媒体的作用，同时大力加强互联网智能手机等新代传播媒介的使用力度，增强时效性，实现传统与现代的合力传播。在此基础上，应该打通当代中国马克思主义大众化的显性传播和隐性传播两种渠道间的壁垒。显性传播渠道就是传播者通过正统直接的手段进行理论宣讲，隐性传播渠道就是以非主流间接手段进行理论宣传。隐性传播渠道是对大众化过程中传统单向灌输渠道的扬弃，使受众的心理和行为主动发生了转变„‟。当代中国马克思主义大众化的传播过程并不是只有大众传播，还包括口耳相传的人际传播群体传播以及组织传播等多种传播方式。自年微博元年开始，微博在传播范围和传播速度方面显示出了显著的优越性。当前......”。

5、“.....坚持官方传播与民间传播并举的传播模式，利用传统媒体和新媒体相结合产生的巨大张力，实现从单灌输到多元渗透的传播新形态„‟。整合媒体优势资源，打造全新传播格局。要更新传播理念，各种传播载体只要有效就加以利用，这样才能打造出多种载体合力传播的新局面。隋秀英指出，当代中国马克思主义大众化传播力提升的基础是整合媒介资源优势。理论内容表达方式的多元化和多样性是第要务，还要针对不同群体选取差异化媒体和传播形式，同时要注意文化消费品的生产和开发„‟。在当代中国马克思主义大众化传播过程中，除了可以借鉴文学影视等文艺传播的有益经验，还要对多种传播方式加以创新利用，形成多角度深层次立体化的传播格局„‟。高乃云强调，要对传播媒体资源进行大刀阔斧的整合优化，提升当代中国马克思主义理论的传播力，建立全覆盖立体式的传播体系，强化当代中国马克思主义理论的辐射力„‟......”。

6、“.....关键还是要将其运用到实践当中。„参考文献‟„‟崔庆传播学视域中的马克思主义大众化原则„‟中国出版，„‟余钰琪传播学视角下当代中国马克思主义大众化的思考„‟池州学院学报，„‟谢京辉马克思主义大众化的多重分析与思考„‟毛泽东邓小平理论研究，„‟高乃云馬克思主义大众化的网络传播境遇及路径构建„‟理论月刊，„‟郑兴刚，徐锋使用与满足理论视阈下的马克思主义大众化路径探析„‟理论月刊，„‟吴玉敏以全新的传播思维推进马克思主义的大众化„‟青海师范大学学报，„‟隋秀英，张景玲新媒体时代马克思主义大众化传播力提升研究„‟辽宁师范大学学报，„‟孙建昌，徐艳玲马克思主义大众化化什么和怎样化„‟山东社会科学，„‟谢春红，曾令辉网络文化传播与当代中国马克思主义大众化的实现„‟云南行政学院学报，„‟俞小和传播学视野中的马克思主义大众化„‟合肥师范学院学报......”。

7、“.....任玺言大学生村官提升马克思主义大众化实效性思考以传播学为分析视角„‟运城学院学报，„‟余钰琪当代中国马克思主义大众化的传播学对策研究„‟池州学院学报，„‟邓文钱从传播学视角开辟马克思主义大众化的新途径„‟党史文苑，„‟段海超，元林论马克思主义大众化网络传播„‟高校理论战线，„‟苗偉完善马克思主义大众化普及的内容„‟理论与现代化，„‟李春会马克思主义大众化传播要素运行的矛盾„‟广西社会科学，„‟苏星鸿传播学视野中的当代中国马克思主义大众化„‟西北成人教育学报，„‟郑洁，朱方朔网络传播视域下马克思主义大众化的推进原则探析„‟山东青年政治学院学报，„‟陆彦明论对马克思主义大众化传播内容的对抗性解读„‟新闻界，„‟张福平，张云平共创共享马克思主义大众化传播的模式选择„‟郑州大学学报，„‟唐剑，吴传马克思主义大众化的传播模式及其实效评价„‟西南民族大学学报......”。

8、“.....„‟王宏涛，王宏武社交媒体马克思主义大众化传播新途径„‟广西社会科学，„‟鄭洁信息时代马克思主义大众化的网络传播路径探析„‟观察与思考，„‟苏星鸿，刘基微博时代的高校马克思主义大众化传播策略„‟电化教育研究，„‟刘兴云当代中国马克思主义大众化传播的基本经验„‟重庆社会科学，。传播学视角下马克思主义大众化路径研究综述论文原稿。在对马克思主义理论有着基本认知的前提下，提高传播客体的参与度。俞小和指出，要提高普通群众在当代中国马克思主义大众化过程中的参与度„‟。般来说，当代中国马克思主义大众化传播者主要有政府宣传部门及专家教授学者等群体，但普通大众实际上占有人口的大多数，如果能够调动他们的积极性，让他们从思想上主动接受马克思主义理论，将会大大提升传播效果。从以往经验来看，普通大众基于多种多样的原因，往往不愿意主动发声......”。

9、“.....传播也就难以推进。因此必须激发传播客体的主动学习能力，将硬性的灌输转换为自觉的素养„‟。所谓兴趣是最好的老师，只有当受众主动想要了解种理论时，这种理论才具备了普及的可能性。当前我们要做的就是激发其学习热情，努力提高其参与度。变被动接受为主动传播，实现受众到传播者的身份转变。应充分发挥普通群众在传播中的主体作用，他们不仅是当代中国马克思主义大众化传播活动的受众，同样也可以成为传播主体„‟。随着时代的进步和新媒体技术的平民化发展，受众与传播者之间的界限变得越来越模糊，者往往是可以相互转化的。因此要促成受众主动传播，在与他人共享中形成多向交互传播，在多种传播模式的带动下实现共生共荣„‟。个普通的受众可以通过人际传播组织传播大众传播等多种传播模式接受当代中国马克思主义理论，但其同样可以变身为个传播者，进行反向传播。另方面，政党组织的不稳定......”。