1、“.....从传统儒家思想精华中吸取入世有为与积极进取的人生态度阳刚雄踞与自强不息的人生境界修齐治平与牺牲小我的人生准则以及注重修养独善其身兼济天下等等。从传统道家思想成果中吸取宁静淡泊尚道重性遵循规律不为物役等等。在价值观念不断分化社会竞争日益激烈的当今时代，国学思想中的精华部分为人们提供了涤荡身心修己安人的理论氛围。第，马克思主义大众化进程所倡导的解放思想实事求是的精神与国学传播热潮在改革开放以后的历史际遇中最终趋于致。当代中国十多年的改革开放历程不仅创造了举世瞩目的辉煌成就，也为人文社会科学的繁荣发展和创新提供了更雄厚的物质基础和更广阔的精神园地......”。

2、“.....在时间和空间的层次上，两者都应该建立种更有建设性的关系。马克思主义在面对世纪资本主义社会对人的异化和压迫时指出在彼岸世界的真理消逝以后历史的任务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露非神圣形象中的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判，马克思主义对人之内心世界的关怀与国学传播过程中人们的价值基点是致的，或者说，只有符合了人们关于自由关于寻求内心舒适与和谐的精神诉求，相应的理论或思想才能得以传承。第，马克思主义大众化进程与国学传播热潮从不同界面满足了社会主体的不同精神诉求......”。

3、“.....国学经典所代表的中华民族优秀传统文化精华与马克思主义的基本价值原则是具有共通性的。尽管马克思把理论的目光投向了自然社会和人，使哲学的理论主题从世界何以可能转换为人类解放何以可能。同样的价值满足也出现在国学传播热潮中，如从周易中品读与自然和谐相处的自然观认识事物发展变化的辩证规律观注重内心和谐的心灵哲学取向。马克思主义大众化进程与国学传播热潮的关系探佚论文原稿。正确处理马克思主义大众化进程与国学传播热潮的关系原则既然当代的国学传播与马克思主义大众化进程是同样个历史时空中产生的具有深刻文化性历史性和同样广泛的认同性创新性的文化群像，者之间又存在上述的天然契合，就应该通过引导和扶持......”。

4、“.....第，本着文化繁荣多元共生的文化宽容心态对待者的关系，注意在文化传播的范围内讨论文化资源发展的各种问题。尽管文化的定义和实质始终是个争论不休歧义层出的问题，但无论如何界定文化的内涵，文化从来都不是个元的概念，随着文化交流的拓展，多元文化的空间距离和时间界限不断缩小，各民族国家意义上的主流文化正不断经受来自异域文化亚文化非主流文化的冲击和挑战，其中，正确对待传统文化精华促进传统文化的创新和发展代表的不仅是种温和的文化情怀宽容的文化气度，更表明了种主流文化的成熟程度。即使无视各种类型文化广泛传播事实的客观存在，个成熟的文化体系也应该能够在各种非主流文化面前呈现出引导性和发展性......”。

5、“.....为此，讨论相关问题都应该本着共同探讨共同发展互相借鉴互为资源的基本态度来进行。第，马克思主义大众化进程与国学传播热潮从不同界面满足了社会主体的不同精神诉求，在社会价值体系构建和完善中发挥相互支撑的作用。国学经典所代表的中华民族优秀传统文化精华与马克思主义的基本价值原则是具有共通性的。尽管马克思把理论的目光投向了自然社会和人，使哲学的理论主题从世界何以可能转换为人类解放何以可能。同样的价值满足也出现在国学传播热潮中，如从周易中品读与自然和谐相处的自然观认识事物发展变化的辩证规律观注重内心和谐的心灵哲学取向......”。

6、“.....从传统道家思想成果中吸取宁静淡泊尚道重性遵循规律不为物役等等。在价值观念不断分化社会竞争日益激烈的当今时代，国学思想中的精华部分为人们提供了涤荡身心修己安人的理论氛围。第，马克思主义大众化进程所倡导的解放思想实事求是的精神与国学传播热潮在改革开放以后的历史际遇中最终趋于致。当代中国十多年的改革开放历程不仅创造了举世瞩目的辉煌成就，也为人文社会科学的繁荣发展和创新提供了更雄厚的物质基础和更广阔的精神园地。马克思主义的不断丰富和发展与当代国学传播的不断升温具有共同的历史基底，在时间和空间的层次上，两者都应该建立种更有建设性的关系......”。

7、“.....人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露非神圣形象中的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判，马克思主义对人之内心世界的关怀与国学传播过程中人们的价值基点是致的，或者说，只有符合了人们关于自由关于寻求内心舒适与和谐的精神诉求，相应的理论或思想才能得以传承。对待马克思主义大众化进程与国学热潮关系认识的几个误区国学热的各种表征成为当下教育研究文化研究思想政治教育工作和研究民俗研究等领域研究的热点和前沿问题，此时此刻，国学的当代发展与马克思主义大众化的关系成为马克思主义理论传播进程应该思考的问题......”。

8、“.....主要指在马克思主义当代传播和国学传播中采取将者对立起来的思维态度，主张者不可共存，定要较高下。马克思主义大众化进程与国学传播热潮的关系探佚论文原稿。摘要马克思主义大众化进程与国学传播热潮是当前历史时期同时存在的两种文化现象，正确界定者关系应该避免对立思维割离思维替代思维问题思维等个误区，寻找者的契合有利于国学传播的健康发展和马克思主义大众化进程的更好实现。关键词马克思主义大众化国学热关系中图分类号文献标志码文章编号根据章太炎先生的界定，国学般指我国传统文化体系及其学术研究体系。在当前的话语环境中，国学范围有广义和狭义之分。狭义国学是指以中国古代儒学为主体的中国传统文化与学术体系......”。

9、“.....国学作为文化符号在民间社会和学术领域有着广泛的认同空间和深厚的生存土壤国学所代表的中华民族优秀的思想文化体系在当代社会价值体系的演进中具有深远的影响国学热的发展将会在更深层次上成为评价当前社会意识体系运行状态的重要表现。误区之问题思维，主要是指为了拓展各自的理论空间，不顾事实不重真理味的进行针对对方内容的庸俗批判。这些误区都是对于马克思主义大众化进程与国学传播热潮关系的误解，遗憾的是，无论在学术界还是在大众传媒中，各种误读的案例都不鲜见，任其发展的后果是既不利于马克思主义大众化的历程也不利于国学精华思想的发展和繁荣......”。