1、“.....讼师都处于个灰色地带，没有明文规定不可为，但官方从未承认讼师的法律地位，讼师般被统治阶级不耻。讼师并不能如西方的律师样出庭，只能在私下里为当事人出谋献策。古代讼师地位研究论文原稿。民众需要讼师，但是讼师接诉讼多数为了谋生，请讼师需要大量金钱，讼师接到的案件越多越赚钱，而且，古代司法效率低下，案件大量积压，很有可能当事人在讼师的鼓励下发起诉讼并且付钱买了诉状却拿不到判决结果或者败诉。由于讼师的挑诉与逐利行为，讼师在话本中的形象基本不佳，甚至被称为讼棍。但是讼师基本上都经历过十年的寒窗苦读，基本上都有超乎常人的智慧......”。

2、“.....这就导致了讼师可以扭转黑白，甚至可以凭借计谋让人转危为安。讼师成为官府与当事人的纽带，让百姓知道如何成功的行使自己的诉权。讼师在民间的地位讼师在民间诉讼中的地位中国古代社会推崇科舉入仕，而严格的阶层划分又明确了只有部分人可以科举入仕，文言文无断句又垄断了文字，学习不是全民所有，社会上普遍存在文盲，甚至存在家财万贯目不识丁之人。这种文化的垄断就导致了不是所有人在诉讼时都知道如何诉讼，再加上对于官府权威的畏惧，就需要有人来协助诉讼的当事人打官司。已经成功入仕的官员们不屑于此等营生，那么，手无缚鸡之力又科举无望的穷书生就依赖于此来钻研法律，以此谋生......”。

3、“.....讼师兴盛于宋代，随着商品经济的进步发展，民间纠纷不断变多，而多数是商人诉讼，这需要熟识法律的人加以帮助，讼师很好的满足了这点，但由于国家的限制，讼师多数不能出现在公堂之上，只能躲在背后予以操作。古代讼师地位研究论文原稿。讼师的存在对统治者选择的司法制度产生破坏。讼师基本熟读法律，但是我国古代的审判人员是从正统的科举中入仕的，其通书经却不熟悉法律，很多判决是依赖于师爷做出的，讼师的存在凸显了审判人员司法能力不足，降低了官员在百姓心中的地位。讼师也促使官员审案效率的提升，对法律秩序有定的冲击。讼师精通法律与诉讼技巧，成功的让百姓行使诉权......”。

4、“.....对解决民间纠纷有积极作用。者地位冲突国家层面主张无讼，讲究和谐，但是民间需要讼师的存在来协助当事人主张诉权，这直接体现为，国家禁止代理制度，但是讼师成为幕后推手。讼师在民间的地位讼师在民间诉讼中的地位中国古代社会推崇科舉入仕，而严格的阶层划分又明确了只有部分人可以科举入仕，文言文无断句又垄断了文字，学习不是全民所有，社会上普遍存在文盲，甚至存在家财万贯目不识丁之人。这种文化的垄断就导致了不是所有人在诉讼时都知道如何诉讼，再加上对于官府权威的畏惧，就需要有人来协助诉讼的当事人打官司。已经成功入仕的官员们不屑于此等营生，那么......”。

5、“.....以此谋生，形成讼师行业。讼师兴盛于宋代，随着商品经济的进步发展，民间纠纷不断变多，而多数是商人诉讼，这需要熟识法律的人加以帮助，讼师很好的满足了这点，但由于国家的限制，讼师多数不能出现在公堂之上，只能躲在背后予以操作。民众需要讼师，但是讼师接诉讼多数为了谋生，请讼师需要大量金钱，讼师接到的案件越多越赚钱，而且，古代司法效率低下，案件大量积压，很有可能当事人在讼师的鼓励下发起诉讼并且付钱买了诉状却拿不到判决结果或者败诉。由于讼师的挑诉与逐利行为，讼师在话本中的形象基本不佳，甚至被称为讼棍。但是讼师基本上都经历过十年的寒窗苦读，基本上都有超乎常人的智慧......”。

6、“.....这就导致了讼师可以扭转黑白，甚至可以凭借计谋让人转危为安。讼师成为官府与当事人的纽带，让百姓知道如何成功的行使自己的诉权。讼师在国家的地位讼师在国家行政体系中的地位个职业共同体的形成发展与繁荣与国家的政策息息相关，需要国家行政的支持。但是我国古代的讼师直没有得到过官方的正式认可，直在司法领域的灰色地带游走。秦世而亡之后，法家在我国不再具有主导性的文化意识形态，取而代之的是儒家，我国古代官方适用的法律是儒法，其和西方的法律不同，更多的是种伦理道德规范。儒法所追求实现的是孔子天下大同的理想社会，不鼓励诉讼......”。

7、“.....讼师都处于个灰色地带，没有明文规定不可为，但官方从未承认讼师的法律地位，讼师般被统治阶级不耻。讼师并不能如西方的律师样出庭，只能在私下里为当事人出谋献策。古代讼师地位研究论文原稿。关键词讼师国家民间我国目前适用的律师制度来源于西方，是我国清末变法乃至民国立法之后才形成的，是我国移植西方法律文化的成果。众所周知，现代律师制度可追溯至古罗马时代甚至古希腊。古罗马时代是法律时代，在古罗马时期已经形成了较为全面的成文法典与诉讼制度，其中就包含辩护律师制度。古罗马是城邦社会，具有完备的程序制度来保障依法治国，律师在整个国家中具有崇高地位。在古罗马社会中......”。

8、“.....善于辩论，并取得定的资格，这就意味着在西方诉讼体制中律师天然具有较高地位。从西方移植的法律文化在中国面临个本土化的问题，我国古代存在与西方律师相似的职业共同体讼师，即帮助办理诉讼事项的人，他不存在于我国的正式体制之中，但又与民众息息相关。本文拟从我国古代国家与民间两个层面来探析我国古代讼师的地位。讼师在国家主流文化中的地位中国人讲究种士为知己者死的文化精神，君子应当坦荡荡，小人才会长戚戚，国家明确规定的阶级制度士农工商也反映了国家重义轻利的文化统治。孔子主张的儒家文化追求的是种天下大同的境界，在这个境界中，人人和睦相处，切都是美好的......”。

9、“.....吾犹人也，必也使无讼乎。但是讼师赖以谋生的手段就是诉讼，讼师多半扮演种诱发人们诉讼的形象。我国古代经济模式是小农经济，国就是家，家就是国，家长制被引进我国的诉讼体系，行政官员又叫做父母官，诉讼就是家之内的事情，在这种环境之下，讼师没有被国家主流文化承认的土壤，父母官追求的是种调解制度，是种追求和谐或者是各打十大板的糊涂官司。讼师的逐利与助讼这两个天然本性导致了讼师文化与国家主张的主流文化价值不兼容，也致使讼师在我国古代官方层面的尴尬地位。关键词讼师国家民间我国目前适用的律师制度来源于西方，是我国清末变法乃至民国立法之后才形成的，是我国移植西方法律文化的成果......”。