1、“.....总体上看，红楼梦中涉及到礼貌性称谓大体上可以分为种尊称敬称和谦称。通常对拥有较高职务身份和社会地位的人用尊称，比较常见的例子就是贾府众人称呼贾母为老祖宗或老太君，贾琏称呼夏太监为老内相等，这都是由于被称呼者地位比较高或职务特殊而用的尊称。敬称与尊称相似，但在客气和礼貌程度上要更深些，例如贾政称北静王为郡驾谦称与敬称相对，是谦虚的称呼语，般用于自称或者称呼己方人员，常加小家愚等字眼。这样的例子有很多，例如北静王自称为小王，宝玉对外称呼贾母为家祖母，贾政自称荫生，林如海称自己的妻子为贱荆等等，都属于自谦的说法......”。

2、“.....红楼梦中秦钟初见凤姐儿时，就是作揖问好，要说书中最常见的见面礼，则是请安。幼对长下对上见面都是要请安的，贾府的众多媳妇婆子就经常来请老太太即贾母的安，宝玉也需要给王夫人和薛姨妈请安。小厮对主子也常用打千儿作为见面的礼节，买办钱华见宝玉和李贵见到贾政都是打千儿请安。此外还有种独属于女性的行礼方式万福，宝玉过生日当日，恰逢也是袭人平儿的生日，宝玉对他们作揖以贺，袭人和平儿连忙跟宝玉行万福还礼。随着时代的发展，现在人们相见多是握手礼，这形形色色的见面礼节，也便成了红楼梦的道风景。有鉴于此，本文以礼仪文化为切入点，通过具体的情节事件对书中的礼仪文化现象加以探究......”。

3、“.....从而引起学界进步的重视和探讨。日常生活中的礼节礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，古人在日常生活中十分讲求礼貌准则，而不同阶层及社会地位的人的表达则各有不同，般来说，越尊贵富足的人家，对礼仪的要求程度越高。有着烈火烹油鲜花着锦之盛的贾府更是如此，族中的男男女女在明面上言谈举止都高雅矜持，符合其贵族身份。红楼梦礼仪文化探究论文原稿。方位礼及座次礼仪顾炎武在日知录中记载古人之坐以东向为尊，故宗庙之祭，太祖之位东向。我国古代讲究尊卑长幼，因此座次有很严格的规定，但根据时代的不同，又有所区别。这里仅以红楼梦为例进行分析。贾府众人清虚观打醮......”。

4、“.....凤姐在东楼，众丫头在西楼，可见面南最尊，次在东，再次在西。书中第次详细的描写坐次安排是在黛玉进贾府后的初次晚宴贾母正面榻上独坐，两边张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第张椅上坐了，黛玉十分推让。正式因为清代以左为尊，左第的位臵应该留给除贾母在地位最尊贵的人，按礼数应该是王夫人的座位。后来贾母解释说你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。黛玉方入座。贾府春迎春便坐右手第，探春左第，惜春右第是依齿序而做。有鉴于此，本文以礼仪文化为切入点，通过具体的情节事件对书中的礼仪文化现象加以探究，以期可以为广大红楼研究者提供帮助和借鉴，从而引起学界进步的重视和探讨......”。

5、“.....古人在日常生活中十分讲求礼貌准则，而不同阶层及社会地位的人的表达则各有不同，般来说，越尊贵富足的人家，对礼仪的要求程度越高。有着烈火烹油鲜花着锦之盛的贾府更是如此，族中的男男女女在明面上言谈举止都高雅矜持，符合其贵族身份。红楼梦礼仪文化探究论文原稿。礼节称谓及问候礼貌性称谓是日常交流不可以或缺的部分，总体上看，红楼梦中涉及到礼貌性称谓大体上可以分为种尊称敬称和谦称。通常对拥有较高职务身份和社会地位的人用尊称，比较常见的例子就是贾府众人称呼贾母为老祖宗或老太君，贾琏称呼夏太监为老内相等，这都是由于被称呼者地位比较高或职务特殊而用的尊称......”。

6、“.....但在客气和礼貌程度上要更深些，例如贾政称北静王为郡驾谦称与敬称相对，是谦虚的称呼语，般用于自称或者称呼己方人员，常加小家愚等字眼。这样的例子有很多，例如北静王自称为小王，宝玉对外称呼贾母为家祖母，贾政自称荫生，林如海称自己的妻子为贱荆等等，都属于自谦的说法。红楼梦中出现的见面礼有跪拜请安作揖打千儿万福问讯打恭等等。红楼梦中秦钟初见凤姐儿时，就是作揖问好，要说书中最常见的见面礼，则是请安。幼对长下对上见面都是要请安的，贾府的众多媳妇婆子就经常来请老太太即贾母的安，宝玉也需要给王夫人和薛姨妈请安。小厮对主子也常用打千儿作为见面的礼节，买办钱华见宝玉和李贵见到贾政都是打千儿请安......”。

7、“.....宝玉过生日当日，恰逢也是袭人平儿的生日，宝玉对他们作揖以贺，袭人和平儿连忙跟宝玉行万福还礼。随着时代的发展，现在人们相见多是握手礼，这形形色色的见面礼节，也便成了红楼梦的道风景。婚礼父母之命，媒妁之言古代聘娶是十分郑重的，须经纳采问名纳吉纳徵请期亲迎礼才算是名正言顺的结为婚姻，要符合礼法及婚俗习惯。昏礼者，将合姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。红楼梦中具体的婚礼描述已非原书作者是后人续作，但通过宝玉宝钗的婚礼仪式，也是严格按照礼的流程。值得提的是，古代妾的地位低下，纳妾比娶妻要简单的多，并没有相关的礼法流程规定，基本视主家的意愿而定。青衣乐奏，献爵......”。

8、“.....焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。在封建社会，公府侯门子弟的荣华富贵俱凭祖荫，自然对祖先怀有无限的崇敬与缅怀。从中也可以窺见望族豪门祭祀的庄严隆重和等级森严。红楼梦中先后分别描述了秦可卿贾赦和贾母个人的丧葬之礼。秦可卿去世的时候正逢贾府鼎盛时期，因此其丧礼仪式非常宏大，宁国府街上条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来，各色宾客迎来送往请安接待，和尚道士念经做法好不热闹至贾敬吞金丹毒发去世时，贾府的人员在守孝期间做出种种不肖之事两府子弟猥狎尤姐，贾琏偷娶尤姐等等，因此丧礼本身的描述并不是很多最后贾母去世，贾府已是入不敷出大厦将倾，已然是末世之景。但贾母地位在荣宁两府最为尊贵......”。

9、“.....结语红楼梦是我国的大名著之，也是无与伦比的世情小说经典。由于书中主要描写的是以贾府为中介的权贵之家，因此书中人物的活动举止有着鲜明的时代特色。在当时的社会环境下，严格遵守相关的礼仪文化，有利于社会的社会阶层的稳定和家庭内部的团结。可以说，作为我国传统文化的重要元素之，礼仪在漫长的封建社会中具有不可忽视的作用和地位。既在社会层面上作为种社会伦理道德的行为准则，为国家实现长治久安提供种思想基础，又能够在社会个体的家庭中形成种尊卑有序的等级关系，实现中国古代社会士大夫追求的修齐治平的理想。有道是人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。因此......”。