1、“.....促使叔本华对人的人生追问及存在价值进行思考论证。最后，叔本华的思想受佛教影响比较深，特别是佛教中的禁欲说和轮回说，叔本华的人之本质就是痛苦与佛教中的苦海无涯是相通的。同时叔本华也接受了基督教中关于虚无和道德的些许观点，并将这些观点与佛教的思想相融合。在这些因素的影响下，叔本华建立了自己的生命意志哲学。首先......”。

2、“.....叔本华与康德的现象世界是相似的，但对于自在之物，康德认为是超验世界，纯粹自在，不能被人把握，自在之物是不可知的，而叔本华则认为就是生命意志本身。世界是意志的表象表象是由主体和客体两方面构成，主客体分立。表象是种关系，表象者是主体，被表象者是客体。表象仅仅是世界的半，世界最根本的是意志......”。

3、“.....而意志的本质是切现象的本质，是切事物乃至世界的内核，是自在的，不依赖人的意志而存在，因而不是客体，相当于柏拉图的理念和黑格尔的绝对精神。叔本华在作为意志和表象的世界的核心思想就是世界是我的表象，这是个真理。这个世界只有被我感知，才能说它是存在的。贝克莱曾说过存在就是被感知。世界只存在于主客体的关系中......”。

4、“.....半是客体。主题和客体互为前提，存者共存，亡者俱亡。自在的不依赖主体的客体是不存在的，客体作为客体时就以主体为前提了。如果没有主体，世界就没有意义了，所以切的切都是有主体的性质，主体是切的前提。所以我们生活存于其中的世界，按其全部本質说，彻头彻尾是意志，同时又彻头彻尾是表象。表象是相对的，是这个世界的现象......”。

5、“.....首先，叔本华的生命意志哲学受康德哲学的影响。叔本华与康德的现象世界是相似的，但对于自在之物，康德认为是超验世界，纯粹自在，不能被人把握，自在之物是不可知的，而叔本华则认为就是生命意志本身。叔本华生命意志哲学的探究论文原稿。其次，受希腊哲学的影响。在苏格拉底柏拉图和亚里士多德有关善与道德的观点引导的基础上......”。

6、“.....最后，叔本华的思想受佛教影响比较深，特别是佛教中的禁欲说和轮回说，叔本华的人之本质就是痛苦与佛教中的苦海无涯是相通的。同时叔本华也接受了基督教中关于虚无和道德的些许观点，并将这些观点与佛教的思想相融合。在这些因素的影响下，叔本华建立了自己的生命意志哲学......”。

7、“.....人生的痛苦与拯救叔本华认为，意志是生存的意志生命的意志，生命本身就是生存意志的表现，为死亡而悲伤是愚蠢的，死亡不过是回到永恒的状态罢了，生和死是相通的。我们对生命意志的尊重就是把自己和其他事物同等看待，把个体意志看作为普通直，善待其他切事物。但我们这样做的同时就是看到了其他事物的生命意志的痛苦......”。

8、“.....在这里，主体是纯粹的主体，是作为客体的镜子而存在，这样就不能将主体和客体，表象者和被表象者粗暴地分离开来，者将完全统这直观表象。这种统体现在主体对艺术和美的陶醉中而忘却生命意志，这是主客同的理念的获得，而能够做到这种同的只有天才。天才往往能够推陈出新摆脱常规束缚，不容易被生命意志控制，能够完美地呈现最高理念......”。

9、“.....对建筑诗歌音乐等艺术方面进行了论述，体现了他全面而丰富的艺术修养。叔本华生命意志哲学的探究论文原稿。关键词意志理性意志哲学在西方哲学史上，叔本华是悲观主义的典型代表，他认为生命意志是悲观的，人是痛苦的，人最后必定归于无。在这里，主体是纯粹的主体，是作为客体的镜子而存在，这样就不能将主体和客体......”。