1、“.....粉丝互动数量与效果较差。民间社火在每篇文章后面都提到希望大家多多投稿，并在部分推送中使用了网友的内容并加以注明。而陇县社火则提到合作。两个微个点赞。该公众号更多的是作为本地博物馆宣传之用，在更大范围内影响不大。整体来说，南方的傩文化在利用微信公众号进行文化传播时效果并不好。浅析社火文化传播的新媒体渠道论文原稿。从内容发布的形式上看由于民间社火和陇县社火公众号属于订阅号类型，所以每天只能推送次内容。民间社火每次的推送基本都包含篇文章。但超过半以上的推送仅有少至不足分钟多至十几分钟的视频内容。其余的文章则非常注意文字与图片的结合，以便让观者有直观的认识。部分文章文字内容较多，介绍比较详细，应是亲身经历者写出，但文字吸引力不高，排版图片视频质量都需改进，特别是视频的内容画面声音。合各自的资源和优势形成平台联盟来互相推荐互相合作共同发展......”。

2、“.....不能整体反映出社火文化利用微信公众号传播的情况，需要选取其它地区不同类型的社火文化加以说明。我国南方有个分布极广的傩文化圈，它东起苏皖赣，中经湖广，西至川黔滇，其中心为贵州和川黔湘交界地带。傩文化是社火文化的重要分支，自上世纪十年代就引起了学者的极大关注。有关地区经常定期召开关于傩文化的研讨会并出版了批相关的研究成果，傩戏学研究会也多次到国外进行学术交流及演出。当搜索傩文化傩戏这两个关键字眼时出现了个相关公众号。而这其中个账浅析社火文化传播的新媒体渠道论文原稿陕西日报陕西省政府等多家媒体纷纷报道，有个赞。从这方面可以看出，社火推送若文章标题以及内容吸引眼球并经过转发等外部宣传，阅读量可以取得突破。从与粉丝的互动上看民间社火仅有少数推送有留言，但是推送者并未回复。陇县社火部分推送有粉丝留言，内容发布者小部分回应......”。

3、“.....互动题目样，即大讨论有人说社火是文化糟粕，你怎么看。该推送在民间社火有次阅读量，但仅有个人积极回复，而在陇县社火仅有人阅读，人回复。粉丝互动数量与效果较差。民间社火在每篇文章后面都提到希望大家多多投稿，并在部分推送中使用了网友的内容并加以注明。期间，人们都会装扮成各种僵尸鬼等恐怖的形象狂欢。而在中国社火文化中有血社火，以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，内容恐怖血腥且十分逼真。这个就可以与万圣节狂欢结合起来宣传，在年轻人中传播社火文化从内容发布的形式上看由于民间社火和陇县社火公众号属于订阅号类型，所以每天只能推送次内容。民间社火每次的推送基本都包含篇文章。但超过半以上的推送仅有少至不足分钟多至十几分钟的视频内容。其余的文章则非常注意文字与图片的结合，以便让观者有直观的认识。部分文章文字内容较多，介绍比较详细，应是亲身经历者写出，但文字吸引力不高......”。

4、“.....具有民间聚会和公开表演双重属性的各种文化活动。社火文化的主要形式有鼓乐歌舞戏曲高跷旱船舞狮舞龙秧歌武术杂技焰火等，许多都已被列入了国家和各级地方政府公布的非物质文化遗产名录。千百年来，尽管社火的具体指涉别称在不同的历史时期不同的地理区域多有变化，但其通过祭神祈福狂欢驱邪民间艺术表演等具有集体性质的社会活动，发挥祭祀娱乐禳灾教育商贸的社会功能，或多或少或隐或现地表现出对现存社会秩序的强化反抗或协调重塑等基本特征却并未有大的改变。除此之外，社火表演人员的来源还几乎是当地村民。因此，建设社火文化表演队伍不仅能满足村民的摘要网络用户规模的快速增长，为以微信公众号为代表的新兴媒体提供了大量用户。相较于传统媒体，微信公众号所具有的平台丰富和社群集中等优势在文化传播中已经凸显。作为非物质文化遗产，社火文化的价值和社会功能不能忽视......”。

5、“.....若将其与新兴媒体微信公众号结合，则可能是种有益的尝试。关键词微信平台微信公众号社火文化传播近年来随着国内外对非物质文化遗产研究保护的兴起，国内学者对社火的关注度日益增强，出现了批关于社火文化的学术理论专著。但是由于传播力度不足，社火文化对大众来说依然是个模糊的概念。长此以往，不利于社火文化的传承。而自党的十大，习火文化也不失为种选择。同时就关于非遗民俗區域文化社火文化等相关的微信公众号要加强联系，整合各自资源建设平台联盟，多方面多层次多角度的传播社火文化。团体要积极发挥作用。在微信公众号的线上线下推广中，举办与社火有关的各项宣传活动演出赛事广告视频制作等，不可避免的有费用的支出。民间自办的社火文化微信公众号在资金上可能无法担负起这开销，有时候有创意想表达却因缺乏资金而放弃。政府可以通过号召相关组织建立有关社火的新媒体传播渠道......”。

6、“.....同时，民间团体也需要积极作为。社火文化的传播不是朝夕就能完成的学林出版社。胡泳，宋宇齐社群经济与粉丝经济，中国图书评论，年期。庹修明傩戏傩文化北京中国华侨出版公司，是用户体验度高。微信用户订阅微信公众号满足的是最直接的内容需求，享受内容精细化的服务。内容发布者在推送内容时也十分注意给粉丝带来参与感。粉丝通过参与看似对的互动，加深了与微信公众号的联系，从而获得了高质量的用户体验。是社群集中且联系强。在互联网时代，交流与沟通打破了原有的时空限制，使得社群可以不依托现实社会中的些条件而建立。每个微信公众号都有特定的主题与定位，粉丝围绕着自己喜欢的微信公众号聚集在起形成社群，借助公众号平台联系交流化传播的新媒体渠道论文原稿。，形成平台联盟。微信公众号中不乏阅读量突破十万的平台，与有影响力的平台展开积极合作，传播普及社火文化也不失为种选择......”。

7、“.....整合各自资源建设平台联盟，多方面多层次多角度的传播社火文化。团体要积极发挥作用。在微信公众号的线上线下推广中，举办与社火有关的各项宣传活动演出赛事广告视频制作等，不可避免的有费用的支出。民间自办的社火文化微信公众号在资金上可能无法担负起这开销，有时候有创意想表达却因缺乏资金而放弃。政府可以通过号召相关组织建立有关社火的新媒体传播渠道新。近几年，微信随着新代互联网终端技术和信息传播技术的发展在人们的日常生活中扮演了十分重要的角色。利用微信平台，将社火文化和微信公共号创新性结合起来传播社火文化，有利于其传承。社火文化的内涵与社会功能社火文化是中国众多非物质文化遗产中的朵奇葩。社，为土地之神火，即火祖，是传说中的火神。社火寓意驱邪避难。社火的出现表达了古代汉族劳动人民对土地与火的崇拜......”。

8、“.....进入现代之后，社火的内容范围由民间鼓乐和百戏活动扩展到节日庆典或庙会期间举行的，具有民间聚会和公开表演双重属性的各浅析社火文化传播的新媒体渠道论文原稿事情，中间难免有宣传不理想的情况持续出现，政府有关部门应组织相关活动，加强对社火新媒体运营者的培训帮助其正确认识社火文化，深刻理解社火文化的传承意义，掌握新媒体传播技能技巧，使得社火文化在当代能得到传播与传承。参考文献杨佳昕谷悦社会化媒体对传统媒体信息传播的启示从微信公众号谈起北京人民出版社，。刘涛，钱钰传承与变迁影视作品中的社火文化昆明理工大学学报，年期。吴中堂，刘建徽，唐振微信公众号信息传播的影响因素研究上海学林出版社。胡泳，宋宇齐社群经济与粉丝经济，中国图书评论，年期。庹修明傩戏傩文化北京中国华侨出版公司，狮踩高跷却并不知道它们是属于社火文化的部分。另方面......”。

9、“.....热爱社火的人则想通过专门的平台，作为了解社火文化的窗口，同时可以彼此加强联系形成个群体来为社火文化发声，传播社火文化，对社火文化的传承有所贡献。而对于此，传统媒体无法有效做到。微信公众号的出现则为社火这种小众文化的传播提供了个平台。社火文化可以依托以微信公众号为代表的新媒体传播自己的文化内涵，寻求价值认同，扩大影响力，另辟条传承之路。浅析社火文化传播的新媒体渠道论文原稿。，形成平台联盟。微信公众号中不乏阅读量突破十万的平台，与有影响力的平台展开积极合作，传播普及值认同。发布者每次推送的文章不能只是简单地图片文字和视频的堆砌，应该精心设计排版编辑推送的内容以提高质量。其次，发布者在话题的选取上没有和现实中的社会热点结合，不能够吸引对社火文化不了解的人的注意力。内容发布者要创新性地解读社火文化，使社火文化与时俱进。比如近年在年轻人中大热的万圣节期间......”。