1、“.....就人来说，也是由各种爱思想之外，还主张人与自然关系的伦理化，保护自然环境，这是佛教慈悲人文关怀的扩展，是人化自然的过程。慈悲人文的重要意义是不杀生，因为在切恶业中杀生最重，切有生命的众生，都珍惜自己的生命。修十善业，是世间善法的标准，能中国佛教人文关怀浅析论文原稿价值基础，人有生老病死的痛苦，有欲望和追求得不到满足与实现的痛苦，就形成了人生的根本需要用更多的爱和人文关怀去抚慰痛苦缓解痛苦拔除痛苦佛教的慈悲理念和人文关怀在充满痛苦的现实世界中显得尤其紧迫......”。

2、“.....离开关系和条件，就不能生起任何个事物和现象，切事物都是互为因果的，因此，对他人的关怀也就是对自己的关怀。缘起论认为，世界万事万物都由因缘和合而成，也由因缘散失而灭，这是佛教解释人生社会宇现自己的宏伟理想。由佛教平等思想开始了人的观念的崛起，对人自己的关怀。佛是人，而不是神，佛是佛陀的简称，最先指释迦佛，意指觉者或智者，觉悟了的人有高深智慧的人。佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类孟子说，老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。佛教也提倡要尽孝道......”。

3、“.....地藏为了救助受尽苦难的母亲，发下为母亲超度的宏愿，让自己历尽肌肤之苦和各种折磨，展示了与中国人数千年来的相致的孝道思干之，中国佛教，如今以其特有的人文关怀特质和内涵，已经广泛深入地影响着人们的思维方式价值观念和意识形态。佛教人文关怀体现在人与人之间的关怀平等与互爱和孝道思想，佛教广设道场，宏扬佛法，教化众生，对民众产生巨大影响。佛世界独特的理解方式根本的生命态度和人文精神。佛教产生于印度，作为世界大宗教之，它与其他任何种宗教样，是追求出世解脱的，般认为应是与人文对立的......”。

4、“.....通过与中国本土儒道思想及中国社会生活相结合，逐渐形成有别理想。佛教人文关怀体现在人与人之间的关怀平等与互爱和孝道思想，佛教广设道场，宏扬佛法，教化众生，对民众产生巨大影响。佛教的孝亲观念与人文关怀，尽孝与报恩思想，吸收了中国儒家的尽孝与报恩思想。如孝经说，身体发肤，受之父吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。佛教也提倡要尽孝道，如地藏菩萨实践广利众生的大悲大愿，地藏为了救助受尽苦难的母亲，发下为母亲超度的宏愿，让自己历尽肌肤之苦和各种折磨，展示了与中国人数千年来的相致的孝道思想......”。

5、“.....尽孝与报恩思想，吸收了中国儒家的尽孝与报恩思想。如孝经说，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。，也是中国佛教的重要伦理准则和理想价值观念，鲜明地构成了佛教人道主义或人文关怀思想的重要形态。在改革开放深水期，群体矛盾突出，在实现中国梦的路上，更应该注重弱势群体利益，坚持以人为本，注重人文关怀。作为中国传统文化主极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反思，对概念的分析......”。

6、“.....在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把己的解脱与拯救人类联系起来。佛教的基本内容可以用圣谛来概括苦谛集谛灭谛道谛，所有谛所依据的根本于印度佛教的中国佛教各宗，从而中国化，尤其是中国禅宗，把佛教以人为主自我解脱的人文精神发挥到了极致，以觉悟人生为根本和不离世间觉的人间佛教性格，迫切适应了找回失落自我了悟自我的人文关怀需要。慈悲情怀是中国佛教的核心理母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。中国佛教人文关怀浅析论文原稿......”。

7、“.....是对人自身或他人的生存与发展状态的关怀，是种国民众所接受。今天所提倡的尊老爱幼热爱祖国心怀抱负等新的道德要求，可以说是孝道的发展和完善，在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐在社会上，尽职尽责，为国家作出自己的应有贡献对个人，要修身养性，实现自己的宏理论是缘起论，切事物或切现象的生起，都是由相对的互存关系和条件决定的，离开关系和条件，就不能生起任何个事物和现象，切事物都是互为因果的，因此，对他人的关怀也就是对自己的关怀。中国佛教人文关怀浅析论文原稿。孟子说......”。

8、“.....中国佛教人文关怀浅析论文原稿。由佛教平等思想开始了人的观念的崛起，对人自己的关怀。佛是人，而不是神，佛是佛陀的简称，最先指释迦佛，意指觉者或智者，觉悟了的人有高深智慧的人。佛教哲学本身蕴藏因缘聚会而生，即生理的心理的多种成分的组合，并没有个真正的自我存在，既然人不能作为自身的主宰，人生无常，毕竟空无，这就构成了人生痛苦切皆苦的价值基础，人有生老病死的痛苦，有欲望和追求得不到满足与实现的痛苦，就形成了人够修这十种善业，决定不坠恶道。十善主要指身口意大类......”。

9、“.....伏住人的财色名食睡欲，做到身业清净并且，不妄语不欺骗人，不两舌不挑拨是非，不恶口说话有分寸，不花言巧语，做到口业清净从根本上修除人的贪嗔痴毒平等论。按照缘起论，没有任何事物可以脱离因缘而独立产生和独立存在，同样，每个人也都与其它众生息息相关。佛教对人文的关注和追寻，涉及到对宇宙对自然万物的顺从和尊重这基本方面。佛教除了有着人道主义利他主义集体主义和平等与宙种种现象产生变化和消亡的基本理论。从缘起论推导出无我论，就人来说，也是由各种因缘聚会而生，即生理的心理的多种成分的组合......”。