1、“.....是明白整个人类研究的对象自然界是机械化的，其内部的组成方式及运作原理要在第手经候，还有对于地震植物动物矿物等方面的研究。汉代班固的汉书地理志是史学中第部专业性地理著作，郦道元的水经注详细记载了中国境内及周边条河流的水文风貌。在中国文化达到鼎盛时期的盛唐，部玄奘的大唐西域记以其独具异域风情的文化面貌成为研究中古时期中亚和南亚的重要史料。到了徐霞客的徐霞客游记，虽然开了实地考察之研究先河，但仍跳不出记录的范畴。所以，与天文学样，中国的地理学在记载了形形色色的地表现象之余，更对这些属于自然的现象赋予了志怪祥瑞等人文的象征涵义，总体来说是幅对古代中国人生活世界描绘的风情画。再来育集于身，而德育教育被放在第位。中世纪大学接续了希腊自由学术的精神，学风灵活开放，学生的思维跳脱活跃，学习的主观能动性被大大激发而中国的传统教育模式重视对经典的背诵记忆......”。

2、“.....学生更是少有提问的习惯。这也是中国学生之所以严重缺乏自觉学习能力，缺乏科研精神和创新能力的根本原因所在。年，经过明治维新的全盘西化的日本在日俄战争中大获全胜。而在中国，延续了多年的封建帝制大厦将倾。年甲午海战的败涂地，洋务运动的宣告破产，都让国人认识到，中国的落后不只是技不如人，而是包括政治体制国民素质思想传统在对现代科学为何诞生于西方的几点思考论文原稿探究不是耽于自然碰巧向你展现出来的样子，所以要用不同的方式去探究，那就是试错。试错的过程就是不断对问题进行验证比对筛选最后得出结论的过程，个公式便是对这种探究最好的总结。除却这些复杂的实验和精炼的公式，科学之所以能和其他学科严格区分开，究其根本是因为它提供了个机制，让你决定哪个解释最接近问题的正确面。设计实验去验证自己的猜想，有目的的去检验这个结论到底适不适用，如果这个结论经受住了很多次实验的检验......”。

3、“.....那么它就成为了个具有普遍标准的理据。即便如此，仍然没有任何理论是无懈可击的，当新的现，学生聘请老师来上课，而学生住的地方叫做，后来这个词变成学院的意思。随着这些学校的发展，教会逐渐发现了大学的重要性，看到大学不仅是传播知识更是培养人才的绝佳场所，于是教会开始资助大学的教育，提供教会场所作为上课的教室，资助贫困学生完成学业，这样从大学毕业的学生可以跻身教会，晋级自己的社会阶层。对现代科学为何诞生于西方的几点思考论文原稿。从日本的崛起中受到启示的革命派疾声呼吁，中国需要来场彻头彻尾的狂风骤雨的变革。其中，以梁启超等为代表的中国革新派主张废除科举制，建立新式学堂。天音乐等学问都并继承下来。所以在公元世纪及之后，放眼西欧社会能称得上有文化教养的人大都集中在教会，只有教士这个阶层是掌握文化知识的。到了公元世纪，黑暗时代终于迎来曙光加洛林王朝文艺复兴带来个崭新的时代......”。

4、“.....在文化水平较高的意大利地区开始陆续恢复在日耳曼入侵中被摧毁的学校，这些学校沿革了罗马时期的专业性質，比如专修法律的学校。到了公元年，在意大利产生了第所大学博洛尼亚大学，它是在专修法律的学校的基础上发展而成的，是欧洲最早的所大学，构成了所有现代大学的最初雏形。当时最初基督教在罗马帝国境内只是个来自异邦不引人注目的小教，但在后来的发展过程中，它与很多东方宗教以及希腊罗马多种教义展开了激烈竞争，并最终脱颖而出，发展壮大为罗马帝国的官方宗教，并对整个西方科学发展的进程起到了至关重要的推动作用。早在希腊化晚期，亚历山大城就成为希腊文化的中心，是整个地中海地区文明程度和理性水平最高的地区。这时的罗马帝国道德水准每况愈下，早期的基督徒就是对于现世不报任何希望，转而将所有热情投向彼岸的群人。教会之外无救恩，教会在人们的心中地位比封建王国要高得多......”。

5、“.....独尊儒術之所本。不过，董仲舒主张的儒学思想，已经是个大量吸收墨家兼爱理论阴阳行学说，广采墨阴阳名法道各家之所长的综合性理念，成为当时社会的指导思想，同时也成为整个中国文化精神的内核。关键词现代科学数理实验技术今天我们所讲的科学实则是来自西方的语汇，源于西学东渐时期日本人对西方词汇的翻译。起初在英文中被默认指，世纪后半叶，随着自然科学的专业化职业化，自然科学从古希腊哲学中正式独立出来，进入了分科化职业化时代。于是，以数理实验为基论文原稿。关键词现代科学数理实验技术今天我们所讲的科学实则是来自西方的语汇，源于西学东渐时期日本人对西方词汇的翻译。起初在英文中被默认指，世纪后半叶，随着自然科学的专业化职业化，自然科学从古希腊哲学中正式独立出来，进入了分科化职业化时代。于是，以数理实验为基础的现代科学是典型的应用型技术型科学。但是......”。

6、“.....甚至将科学与技术混同，这问题直到近年来才得到重视，对其讨论也是我们反思自己文修法律的学校。到了公元年，在意大利产生了第所大学博洛尼亚大学，它是在专修法律的学校的基础上发展而成的，是欧洲最早的所大学，构成了所有现代大学的最初雏形。当时的大学与今天的大学有很大的差别。从世纪开始，城市的出现带来了种全新的理念自治。居住在自主发展独立自治城市中的市民也组建了各种各样的自治组织，以起到行业自律的作用。这些裁缝行会酿酒行会皮革匠行会等各式行会和社团被统称为。在所有的自治行会中，学生联合会教师联合会或师生联合会发展最为稳固和持久，结果到了世纪就独享了准每况愈下，早期的基督徒就是对于现世不报任何希望，转而将所有热情投向彼岸的群人。教会之外无救恩，教会在人们的心中地位比封建王国要高得多。到了公元世纪，日耳曼蛮族摧毁了西罗马帝国......”。

7、“.....在这种情况下，作为文化最后的阵地，基督教会在历史的洪流中承担起传播信仰和传承文明的重任。当时的日耳曼人普遍缺乏文化教养，基本不会读书写字，更谈不上欣赏罗马艺术世界中那些美轮美奂的作品，当他们正肆意涤荡罗马帝国的文明宝库时，幸亏基督教会保存了些古典文明的火种。当时希对现代科学为何诞生于西方的几点思考论文原稿础的现代科学是典型的应用型技术型科学。但是，中国人对这个在救亡时期被引入的科学词的概念存在认识上的很大差异，甚至将科学与技术混同，这问题直到近年来才得到重视，对其讨论也是我们反思自己文化的过程。基督教与独尊儒术西方文明被公认为来自于两希文明，即希腊文明与希伯来文明。在希伯来语中，有个词，在拉丁语中发音为，是救主的意思。公元年，耶稣的门徒彼得因为耶稣受到迫害，从以色列离开来到了罗马城，随之而来的是种新宗教......”。

8、“.....文化的传入，让这些不同的流派和文化兼容并蓄，其中有的发展壮大了，也有的经过历史的冲刷被淘汰了。自东晋开始直到隋唐，中国文化逐渐形成以儒家为主体，儒释道家并行其道的基本格局。到十世纪末十世纪初，在这长达千百年的时光里，这种格局直未打破。社会对思想文化的需要是多样的，而不是单的，但这种多样性又需要统之有宗，会之有元，即需要个为主的指导者。儒家之所以能成为中国文化的主要代表，正因为其容纳吸收和融合的综合实力。汉初儒家主要受到荀子学说的影响，董仲舒建议武帝诸不在艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，为科学之所以能和其他学科严格区分开，究其根本是因为它提供了个机制，让你决定哪个解释最接近问题的正确面。设计实验去验证自己的猜想，有目的的去检验这个结论到底适不适用，如果这个结论经受住了很多次实验的检验，没有发现缺陷......”。

9、“.....即便如此，仍然没有任何理论是无懈可击的，当新的现象或问题被观测到，它很可能无法作出解释，从而被自己或后来者推翻。所以，科学的生命在如此的建立推翻再建立和再推翻的过程中得以延续，科学所搭建的理想世界的模型随着时间的推移越来越稳固。自由人性理想造就了科学化的过程。基督教与独尊儒术西方文明被公认为来自于两希文明，即希腊文明与希伯来文明。在希伯来语中，有个词，在拉丁语中发音为，是救主的意思。公元年，耶稣的门徒彼得因为耶稣受到迫害，从以色列离开来到了罗马城，随之而来的是种新宗教，这种从犹太教的个支派中产生出来的宗教就是今天人们所说的基督教。自此，希腊科学在欧洲完成了步个脚印，稳扎稳打的推进，让这场学术上的复兴成为百年后的下次文艺复兴及现代科学诞生的前期驱动力。中国文化在其悠长的发展历程中，曾出现过众多的本土学派，加上后来词，成为今天大学的由来......”。