1、“.....开创了具有西藏特点的西藏方志体例。方志是全面记载个地方，并且凸显个地方特点的种体裁。藏纪概首次全面记录西藏的零敦多布起兵入藏，导致西藏社会动乱加剧。康熙十年，清政府第次用兵西藏，兵败未果。康熙十年，第次用兵西藏，驱除策妄势力，藏局暂稳。雍正元年，青海罗卜藏丹津发动叛乱，清政府第次用兵青藏，平定其乱。雍正年，爆发了卫藏战争，清政府再次派兵入藏平乱，并在西藏设臵驻藏大臣，同颇罗湘共理藏政。乾隆十年，珠尔墨特那木扎勒谋叛，清政府第次用兵西藏，至此西藏长期混乱的局面才逐渐稳定下来。随着藏乱被平定下来和清中央政府加强治藏力度，内地与西藏的往来日益频繁，因此，从各方面了解西藏成为必然。从编撰皇舆全览图，清政府就开始了对西藏山川地理的勘测出版社，年，第页曹抡彬曹抡翰雅州府志西域，转引自张羽新中国西藏及甘杳川滇藏區方志汇编第册，北京学苑出版社年第页吴丰培藏纪概跋......”。

2、“.....第页正面，彭升红的清代民国西藏方志研究对李凤彩生平及著述亦有考证。清代方志藏纪概的整理和研究论文原稿。藏纪概的编纂特点及价值很好地保存了世纪初叶有关西藏的历史大事。展现了十世纪初叶西藏西藏风云骤变的政治军事，又因为其记载具有亲历性和最初性，可性感度比较高，不仅为后期些藏志极其相关著述所采用，也是今日藏学界不得不参考的重要文献正如学者评价的藏纪概是西藏方志清代方志藏纪概的整理和研究论文原稿西藏，编纂西藏志书奠定了基础。体例不纯首次创新西藏方志体例，对后世也产生了深远的影响，由于时代的局限，分类过于粗略，例如农事和医卜都混为体，这些缺陷可能与该书大编写方式有关。另外，因为编写方式是两人合辑而成的，部分是李凤彩述编，奎峰山人辑订。书中大民族文化偏见比较严重。传统文人对异域文化有很大的偏见，不去从内在挖掘异国文化，风情内涵，而是以天朝大国自居......”。

3、“.....这种思维方式几乎是传统文人的共同特征。清代藏族方志史上的地位藏纪概是清代西藏方志的雏形，长期以抄本的形式流传，世纪年代末才以油印本广为流传，应当记载。该书还有唐叙自述原由和奎峰曰之论，可以帮助阅读者把握当时的时代背景，和作者对所经历之事的个感情态度和倾向，理清历史的真相。收集了当地民俗地情的相关资料，虽然无法与后起得后藏志相比，但比起同期的藏程纪略有关服饰，气候等记载的就比较详细。但由于所处时代背景的限制也就存在定的局限性作为西藏方志书的第部，编纂工作完成于雍正初年，无论从体裁体例上，还是书中内容，其价值都是不言而喻的，但是，书中也存在定的不足之处。书中的内容过于简单。之所以说是西藏方志的雏形，而不是真正意义上的方志书，主要是因为内容过于简单。部成熟的方志应该的理性和深入思考。另外，传统文人会有很强的优越感，所以很容易形成对异文化的歧视......”。

4、“.....因为这部方志的的作者是李风彩，奎山峰人都是儒家人士，由于对藏文化了解的不够深入，所以在比较过程中会出现贬低藏文化，抬高汉族文化的现象，这也是大特点。弘扬大统观念贯穿其中。个国家或者个王朝在政治上实现统后，思想文化上的统观念也很快提升。藏纪概虽然不是官方著作，但作者是食官俸之士，奎峰山人也是饱读诗书的儒家学者，其思想深处早已经打上了大统的烙印，因此政治文化认同在藏纪概中表现的非常强烈。譬如在卷首序中，奎峰山人云藏纪概的编纂过程及内容方志藏纪概在书中国地方志联合目录与中国地方志综录均作方志著录，世纪年代出版的中国方志大辞典也有词条作专门介绍。般来讲，部方志的内容及特点，尤其是其中那些不见于他书的记载，与著者的经历，特别是著者在搜集材料与编撰时所处环境及具有的条件密切相关。藏纪概也应是如此。因此，非常有必要对此书的编撰情况内容及特点先作探讨与分析......”。

5、“.....方志是全面记载个地方，并且凸显个地方特点的种体裁。藏纪概首次全面记录西藏的方志雏形，写作模式较为成功，书中除了记载随军进藏的路线之外，还记载了西藏的出两人在成书过程中分工不同。而在摘抄的史志材料涉及的方面，与可能对西藏的认识不仅缺乏系统性，所以其书风俗物产目中真正反映西藏地区的材料并不多，风俗习惯衣食住行及物产等，书中多为零散的的记载，有的方面还有所欠缺，因此它只可以看做是方志的个雏形。卷之初康熙皇帝论地理水源，详细叙述了李风彩入藏经历。卷之次记录川成都至乌斯藏路程，李凤彩随军从西宁出发，从青海入藏，在由川藏返回。卷之尾記录了西藏的风俗习惯，这也是最能体现出它具有西藏方志特点的部分。清代方志藏纪概的整理和研究论文原稿。参与修志个人努力也是另重要条件清政府次国民族史地资料丛刊，中央民族学院图书馆，年，第页巴兆祥方志学新论北京学林出版社，年......”。

6、“.....转引自张羽新中国西藏及甘杳川滇藏區方志汇编第册，北京学苑出版社年第页吴丰培藏纪概跋，载西藏学文献丛书别辑第函，第页正面，彭升红的清代民国西藏方志研究对李凤彩生平及著述亦有考证。清代方志藏纪概的整理和研究论文原稿。藏纪概的编纂过程及内容方志藏纪概在书中国地方志联合目录与中国地方志综录均作方志著录，世纪年代出版的中国方志大辞典也有词条作专门介绍。般来讲，部方志的内容及特点，尤其是其中那些不见于他熙十年清军进藏开始谈起，因此说藏纪概仅仅是西藏方志的雏形，为后人进步了解西藏，编纂西藏志书奠定了基础。体例不纯首次创新西藏方志体例，对后世也产生了深远的影响，由于时代的局限，分类过于粗略，例如农事和医卜都混为体，这些缺陷可能与该书大编写方式有关。另外，因为编写方式是两人合辑而成的，部分是李凤彩述编，奎峰山人辑订。书中大民族文化偏见比较严重......”。

7、“.....不去从内在挖掘异国文化，风情内涵，而是以天朝大国自居，从儒家文化角度去评判切，这种思维方式几乎是传统文人的共同特征。清代藏族方志史上的地位藏纪概是清代乱事，对青藏路上所发生的所见所闻记述的最为详细。保留了早期川藏滇藏的路程记载。该书还有唐叙自述原由和奎峰曰之论，可以帮助阅读者把握当时的时代背景，和作者对所经历之事的个感情态度和倾向，理清历史的真相。收集了当地民俗地情的相关资料，虽然无法与后起得后藏志相比，但比起同期的藏程纪略有关服饰，气候等记载的就比较详细。但由于所处时代背景的限制也就存在定的局限性作为西藏方志书的第部，编纂工作完成于雍正初年，无论从体裁体例上，还是书中内容，其价值都是不言而喻的，但是，书中也存在定的不足之处。书中的内容过于简单。之所以说是西藏方志的清代方志藏纪概的整理和研究论文原稿兵西藏平乱，年设臵驻藏大臣，来往就使得交流更加频繁......”。

8、“.....于是就将这些都记录下来，成为纪略，或者志书，最后它就成为首批藏志产生的资料来源。例如藏纪概的作者李凤彩，江西建昌人，康熙十年中武举，也是清军首次进藏的员，康熙十年随从山东登州总兵李麟护送达赖喇嘛进藏，撰写西藏行军纪略两卷。第次用兵进藏，在拉萨停留个月，见其人老成达事者，询其建臵沿革未果，姑就目击耳受者叙之留心风土，采访夷情咨访老练，记注殊异。为何会如此中外悉归皇舆，纪载宜补未备等。总之，部方志的产生是多种因素综合而成，是偶然中的必然。留个月，见其人老成达事者，询其建臵沿革未果，姑就目击耳受者叙之留心风土，采访夷情咨访老练，记注殊异。为何会如此中外悉归皇舆，纪载宜补未备等。总之，部方志的产生是多种因素综合而成，是偶然中的必然。因此可知藏纪概不是李风彩所著西藏行军纪略也并非奎峰山人在原书籍的基础上进行简单的评论，而是两人集体完成的有部书籍......”。

9、“.....编写的方式也不同，书卷初署名修江铁船居士纪次，吴陵奎峰山人读辑，卷之次署名修江铁船居士辑编，吴陵奎峰山人辑订，卷之尾署名修江铁船居士叙编，吴菱奎峰山人辑订不同卷数标注的方式也不同，从这个信息可以看亦然在比较的过程中，缺乏理性的思考，将异族文化与本土文化想联系，缺乏进步的理性和深入思考。另外，传统文人会有很强的优越感，所以很容易形成对异文化的歧视，不能够更加客观的认识文化的本质。因为这部方志的的作者是李风彩，奎山峰人都是儒家人士，由于对藏文化了解的不够深入，所以在比较过程中会出现贬低藏文化，抬高汉族文化的现象，这也是大特点。弘扬大统观念贯穿其中。个国家或者个王朝在政治上实现统后，思想文化上的统观念也很快提升。藏纪概虽然不是官方著作，但作者是食官俸之士，奎峰山人也是饱读诗书的儒家学者，其思想深处早已经打上了大统的烙书的记载，与著者的经历......”。