1、“.....小鬼对判官开心挑逗追跑，最后小鬼被捉，判官挥稿。跳魈跳傩表演的节目以驱鬼逐疫娱神娱人为主题，按出场表演先后是开山走地先锋功曹绿品杨帅鲍娘与花关索小鬼钻圈小鬼爬杠判官捉小鬼上关下关比武前思郎城隍传旨土地团将等。开山表演时，担任清祓现场的任务，手持长斧，时而挥舞，时而放于胸前顿足，向各方位重复上述动作，向南时翘起条腿，手持斧上下挥动，另只手掐诀，向北时挥舞长斧，再向南重复，最后以跳跃结束。走地表演时，石手持拂尘，不停挥动，左手掐诀，向东西南北各方位进行清祓。先锋表演时，右手持角旗不停转动，从各黑白等色，有的帖上金箔，除大菩萨外，其余面具为人脸大小，其造型各异，栩栩如生，或威武雄壮，或温文儒雅，或凶蛮毕现，或滑稽可笑，具有极高的艺术价值。万载傩舞表演时，基本动作比较古拙简单，但却有严格的规律和独特的风格。跳傩者身穿戏服，手持道具，动作遵循方圆扁仄的原则。方......”。

2、“.....有棱角圆，指转圈，动作只能转动半步，或原地转圈，而且上身必须保持相对的平稳扁，即要求身子在拧过去时，面向定要明晰清楚仄，指身子无论向哪个方向倾斜，都应该把万载傩舞的艺术特征研究论文原稿目与细眉均呈倒字形，高鼻长耳，头戴角巾，两颊瘦削呈角形，目光透出将军的敏锐。鲍娘白脸，英姿飒爽。两颊清瘦，细眉，黑眼球，眉呈弧形，头发梳成山形，缠着有鸟类雕饰的发带。花关索白脸，倒字眉，眉梢上翘，高鼻长耳，留少许胡须，额头绘有第只眼。小鬼绿脸，双目大而圆，高鼻长耳，红唇张开，头无冠，左右有两只紅犄角。判官红脸，双目黑眉呈倒字形，两颊肌肉松弛，下颏有红须，头戴乌纱帽。前司郎白脸，眼呈倒字形，黑眼球，嘴露整齐牙齿，头无冠涂成黑色，下颏有切口。城隍白脸，黑眉黄脸红眉青脸红眉，大眼呈橡子形，两颊隆起，分别红斑绿斑黑斑黄斑，头上左右有长角，中间顶着驾云的佛像，表情可畏......”。

3、“.....先用新布醮清水擦干净，更新头冠或头巾，然后将面具安置于神龛。出傩表演者于次日清晨聚于傩神庙，主祭的案东燃烛供香化钱，诵读请神词伏以清静之水，日月化开，中庄北斗，内护台。神水撒，见垢始开神水撒，污垢尽退。奉请此间土地，神知再临。升天达地，出幽入冥。与吾传奏，不得停留。有功之日，明书上请，上请天地自然。垢气分散，要求身子在拧过去时，面向定要明晰清楚仄，指身子无论向哪个方向倾斜，都应该把稳相应的节奏。细眉呈弧形，眉尖上翘，高鼻长耳，帽子绘有日月图案。绿品绿脸，神态潇洒。眉毛细短呈倒字形，薄唇紧闭呈圆形，长耳，帽子前缀有角形饰物。杨帅白脸，细目与细眉均呈倒字形，高鼻长耳，头戴角巾，两颊瘦削呈角形，目光透出将军的敏锐。鲍娘白脸，英姿飒爽。两颊清瘦，细眉，黑眼球，眉呈弧形，头发梳成山形，缠着有鸟类雕饰的发带。花关索白脸，倒字眉，眉梢上翘，高鼻长耳......”。

4、“.....额头摘要傩，自古以来是中国文化的千古之谜，是古代流行的种驱鬼仪式，是中国历史上个重要的文化现象，是祭祀活动中历史最久影响最大的种，在江西川甘肃贵州安徽以及湖北等地均有傩舞表演。本文主要就傩舞的艺术特征进行研究。关键词万载县傩舞艺术特征研究据清道光版万载县志载万载有傩约在元末明初，距今已多年，经过历代民间老艺人的传承和文化部门的挖掘整理而得以保留至今，并绽放异彩。随着社会的进步和科学的发展，傩舞文化有了新的变化。这具中除小鬼外，都是欧阳金甲大将军麾下的兵坛中，如有诸神不服者，即时打死无影踪。然后屈指念诵子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。念至戌时，做磨剑动作。念至亥时，做斩杀动作。次跺脚，奏起乐声。雷公率判官与大天将跳入所有房中，把邪恶驱入总房，关紧屋门。雷公立于中央，判官随后。大天将立于角，礼拜。雷公把酒灌入公鸡嘴里，并斟入个碗里，再斩公鸡头，把鸡血滴入碗中......”。

5、“.....若有邪鬼不服者，即时打杀无影踪。念毕，雷公用剑在床上画个圆形，表示唐葛周元神，边念紫微令，写出表示十宿的字。判官与，向南前后站立，在互不见面的情况下展开对话。娘是表演中唯女神，她手持兩把宝剑，关索持枪。见面后交战和解，再前后面南交谈，互诉衷情，最后以并排站立完婚而告终。小鬼钻圈中，两个小鬼以竹轮为中心，欢蹦乱跳，相互嬉闹。小鬼爬杠中，两人扛竹竿，小鬼在竹竿上表演类似铁棒体操的演技，还有人扛组成十字的两根竹竿，小鬼在竿上表演惊险高超动作，还以猴子般比手划脚，故作欲坠之状。判官捉小鬼又名小鬼戏判官，小鬼对判官开心挑逗追跑，最后小鬼被捉，判官挥剑向南跳跃收场。土地表目以驱鬼逐疫娱神娱人为主题，按出场表演先后是开山走地先锋功曹绿品杨帅鲍娘与花关索小鬼钻圈小鬼爬杠判官捉小鬼上关下关比武前思郎城隍传旨土地团将等。开山表演时，担任清祓现场的任务，手持长斧，时而挥舞......”。

6、“.....向各方位重复上述动作，向南时翘起条腿，手持斧上下挥动，另只手掐诀，向北时挥舞长斧，再向南重复，最后以跳跃结束。走地表演时，石手持拂尘，不停挥动，左手掐诀，向东西南北各方位进行清祓。先锋表演时，右手持角旗不停转动，从各方位招请神兵。功曹表演表示十宿的字。判官与天将将碗打碎，扔至叉路口。雷公把鸡与厨刀往外扔，如鸡头向外，则大吉，否则仍认为有灾。万载傩舞，经历风风雨雨的滋润，如束稻子，在民间的土壤之上，落籽生根，吸饱阳光。遥望她那最初的风骚，令人仿佛看见那古朴的脸上漾起乡村的喜怒哀乐，用唱念做打，步腔地讲述历史故事，挥舞演绎民间智慧。注释万载傩舞道悠闲庄重的文化特色菜，作者徐小明，年月日人民日报海外版鬼之来路中国的假面与祭仪，作者广田律子，王安澜安小铁译，中华书局出版发行，年月北京第版。万载傩舞的艺术特征研究论文原稿将将碗打碎，扔至叉路口......”。

7、“.....如鸡头向外，则大吉，否则仍认为有灾。万载傩舞，经历风风雨雨的滋润，如束稻子，在民间的土壤之上，落籽生根，吸饱阳光。遥望她那最初的风骚，令人仿佛看见那古朴的脸上漾起乡村的喜怒哀乐，用唱念做打，步腔地讲述历史故事，挥舞演绎民间智慧。注释万载傩舞道悠闲庄重的文化特色菜，作者徐小明，年月日人民日报海外版鬼之来路中国的假面与祭仪，作者广田律子，王安澜安小铁译，中华书局出版发行，年月北京第版。诸神向大菩萨敬礼陆续退场。扫房团将时，案首感到面具沉重，眼前发黑，则判断此农户将有灾殃，把门窗柜门悉数打开，把间屋子作为总房，在东西南北中央放置饭碗，插上支线香。中央放置公鸡厨刀和酒。扫房的主神为雷公。戴雷公面具者从门外进入，参拜神体，念诵咒文奉请雷兵神，猛火腾云下降临。方千雷兵，十万雷兵。猛火遍烧祟鬼，心雄铁胆打妖精。红火叶叶烧邪鬼，烧邪烧鬼不烧人。翻身剿邪云中界，翻身捉缚祸殃神......”。

8、“.....大扬雷威加拥护，雷公响大天尊。方帝雷公，欣欣渺渺在妇女和孩子们冲入圈内，诸神向大菩萨敬礼陆续退场。扫房团将时，案首感到面具沉重，眼前发黑，则判断此农户将有灾殃，把门窗柜门悉数打开，把间屋子作为总房，在东西南北中央放置饭碗，插上支线香。中央放置公鸡厨刀和酒。扫房的主神为雷公。戴雷公面具者从门外进入，参拜神体，念诵咒文奉请雷兵神，猛火腾云下降临。方千雷兵，十万雷兵。猛火遍烧祟鬼，心雄铁胆打妖精。红火叶叶烧邪鬼，烧邪烧鬼不烧人。翻身剿邪云中界，翻身捉缚祸殃神。我今有请望来临，大扬雷威加拥护，雷公响大天尊演时，右手持扇左手拄杖，以弯腰驼背的老态登场，从远处来到户人家，挥扇诵词百岁公公闹花莲，手攀花树闹连连。花开花落年年有，还有年老转少年。正月十元宵灯，月青草遍地生。月清明挂白纸，月立夏插秧田。月龙船鼓响，月新米浆衣穿。月秋风渐渐起，月秋风渐渐凉。月蒸起重阳酒......”。

9、“.....今日土地到此过，亩多打十箩，吟罢，土地移向南边，面向北方招请诸神。团将表演的是大菩萨场面，以雷公为首的诸神登场，左右交互挥动武器，或高举旋转。随后在带孩子的妇女和孩子们冲入圈内时，右手持长斧，左手持牒文，时而挥舞长斧，时而放于胸前顿足。绿品表演时，右手转动如意棒，掐诀的左手不停转动，随后互换左右手，面向南北顿足，招纳方财神。杨帅表演时，右手挥舞长斧登场，面向东南上下推动长斧，再跳起来把长斧甩在前面，下跪掐诀念咒，随后面对南北方向，左手握斧头，右手时而掐诀，时而把斧头上下推动，以示率兵击退恶灵。鲍娘与花关索是唯有台词交流的表演，因花关索是其父亡后，怀孕母亲嫁到花家所生之子，额上眼睛能上看十层天，下看地下十层。娘与关索先后登谓武傩，是指舞蹈形态粗犷豪放，动作幅度夸张，棱角分明。开口傩由傩舞演变而来，既保留了傩舞艺术特征，又吸收了古老戏曲成分，有向傩戏演变之趋势......”。