1、“.....赫哲族所处地区自然生态系统内部结构的失衡以致历史文化失去可依托的自然基础。赫哲族先民因地制宜，循着自然生态系统的指引形的现代适应。结语民族多样性为少数民族研究提供了适宜的样本环境，对少数民族历史文化传承的调查和研究直以来都是社会学者及人类学者关注的主题之。本文的写作建立在对赫哲族聚落进行田野营式实地调查的前提之下，以所收集的手资料及相关文献为基础，针对赫哲族历史文化的传承及现代适应性研究展开探究。随着经济的发展社会的进步，赫哲族人民的生活基本与现代城镇居民无异。由于国家政策的倾斜以及当地政府的关注，赫哲族聚落人民具备基本甚至优良的物质生活条件，大部分赫哲族人走出聚落进入到城镇寻找工作并开始生活。现代化发展对于硬性条件的改良是毋庸臵疑的，但对素，最大程度上削减赫哲族坚定传承历史文化的信心及推动其历史文化与现代化结合的后顾之忧。民族的就是世界的......”。

2、“.....是实现中华民族复兴各民族共荣共生美好图景的基础性步骤，同时也为中华文化软实力的提升奠定了重要基础。依托社区建设思路助力历史文化传承将现代社区建设的全新思路运用到赫哲族聚落建设中，激发赫哲族人民自身的积极性和创造性，让最了解赫哲历史文化的人掌握传承和发展的主动权。社区建设是依靠社会力量利用社会资源强化社区功能完善社区服务解决社区问题不断提高社区成员生活水平和生活赫哲族历史文化传承与现代适应研究论文原稿利而来，不顾自然生长规律，肆意捕鱼伐木狩猎，留下受损后满目疮痍的自然生态环境扬长而去。自然生态系统是提供民族成员生存的载体，是民族文化形成的基础系统。任何种文化都需要从周围的自然环境中获取生存的物质，因而当赫哲族生态系统发生改变时，其民族历史文化的传承同样受到影响......”。

3、“.....借助主流政治文化，顺势而为是赫哲族历史文化在现代社会中传承和发展的核心要义。赫哲族历史文化传承与现代适应研究论文原稿。加强法律建设保护赫哲族历史文化权利以法律形哲族独有的优势，又可在文化领域拓展发展途径。在定程度上化解其生存发展与保存文化的选择两难。民族文化资本指的是在市场经济条件下因为市场发展的需要，导致的社会转型中以民族文化为主要经济来源的群体对其文化资源的种具有战略策略的运用。保存文化与发展经济是包括赫哲族在内的大部分少数民族在现代化过程中面临的两难困境，者之间的取舍谜题是少数民族适应时代发展的永恒阻碍。然而，事实上该困境的解决核心恰在于困境中的主体少数民族自身。文化精神生活环境的剧变加速了历史文化的遗忘，旧有的风俗习惯被时代发展所扬起的尘土掩埋在赫哲族的民族历史之中。自然生们彼此的合作交流中产生......”。

4、“.....这就难免使赫哲族人产生种与社会脱节的感受。所谓政治文化是个民族在定时期流行的套政治态度信仰和感情，是在本民族的历史和当下社会经济政治进程中形成的有关政治对象的认知取向情感取向和评价取向。沿着赫哲族的发展脉络回溯，政治文化作为推动政治生活的内驱力，产生的影响是潜移默化的。主流政治文化和政治亚文化是构成政治文化的两个重要部分，者的良性互动是维持社会稳定的动力因素。主流政治文化无形的手掌控着局面的发展，与少数民族亚文化之间出现了张力。在此从山上到山下的迁移，从渔猎到种植，赫哲族为了生存发展直在寻求合适的路径。在这个过程中，不得不放弃原有的些生活习惯，包括文化传统。些在当代人看来独特的文化习俗正在或已经被赫哲族慢慢摒棄，这其中大部分是出对环境的适应。生存发展的压力迫使赫哲族人民不得不做出些改变。而这些改变是导致对文化传承中断的重要因素......”。

5、“.....人们为了高效率就摒弃了鱼叉渔网当电动引擎被用于船只时，人们为了节省力气就摒弃了桦木船当新式挂件年画炫目缤纷时，人们就减少了动手裁剪窗花年画的意愿，尽管这些改变并非出自赫哲族人民的自身意愿。要做到这个问题选项，使赫哲人度陷于迷惘。文化认同是指对个群体或文化的身份认同，对该群体或文化产生的认同感，是影响种文化发展以及传承传播的重要因素。然而新生代对于民族文化如伊玛堪，嫁令阔等民间音乐，多数无法欣赏。国际化大众化审美使得伊玛堪说唱等面临淘汰风险。方面，是外界的广泛认可，如国家将赫哲族伊玛堪说唱艺术被列为项国家级非物质文化遗产名录另方面，由于在日常生活中不使用民族语言而导致缺少赫哲族语言的基础，因此赫哲族的青年人中存在着对本民族文化不甚了解的情况同时，在时代发展的大趋势下......”。

6、“.....在时代发展的大趋势下，赫哲族的青年同当代青年样对于自身未来发展有着明显的现代化规划多是以实用主义为取向进行学习。随着赫哲族新生代被汉族同化的程度加深，赫哲文化不免要面临后继无人的结局。赫哲族文化之所以受到广泛认可与关注，在于其历史性与民族性。追根溯源，赫哲族的文化发展有多年的历史，不逊色于任何个民族。假使赫哲族人自己都不能清楚的了解本民族文化的优点，文化自觉就无从说起，旦民族内部人民文化自觉程度较低，赫哲族文化便随时有可能被同化。生存发展与保存文化的选择悖论保存文化还是生存发展，这是个始终到这个问题上的鱼与熊掌兼得就需要积极寻找民族文化保护与现代化发展的交汇点，从而将矛盾转化。历史文化适应程度滞后于经济物质层面赫哲族的文化历史的产生与其生活方式与生活环境息息相关，这是其特色来源，但同时也为赫哲族的文化适应带来了定难度。赫哲族文化的精髓源于它的起源与发展......”。

7、“.....因此打猎便成为赫哲人主要的生活方式，从小训练出身狩猎本领生活在东北地区，冬季的严寒让他们学会用兽皮制作衣物搭建房屋生活在临近水源的地区，所以他们相应的要学会获取河水带来的资源大量鱼类，也就逐渐掌握了制作打渔工具与打渔的技巧。赫哲族文化的合力，互相增益，减轻因社会转型而带来的冲击。促进民族历史文化资本化解决民族发展两难困境民族历史文化资本化既能从经济层面形成赫哲族独有的优势，又可在文化领域拓展发展途径。在定程度上化解其生存发展与保存文化的选择两难。民族文化资本指的是在市场经济条件下因为市场发展的需要，导致的社会转型中以民族文化为主要经济来源的群体对其文化资源的种具有战略策略的运用。保存文化与发展经济是包括赫哲族在内的大部分少数民族在现代化过程中面临的两难困境，者之间的取舍谜题是少数民族适应时代发展的永恒阻碍。然而......”。

8、“.....随着赫哲族新生代被汉族同化的程度加深，赫哲文化不免要面临后继无人的结局。赫哲族文化之所以受到广泛认可与关注，在于其历史性与民族性。追根溯源，赫哲族的文化发展有多年的历史，不逊色于任何个民族。假使赫哲族人自己都不能清楚的了解本民族文化的优点，文化自觉就无从说起，旦民族内部人民文化自觉程度较低，赫哲族文化便随时有可能被同化。生存发展与保存文化的选择悖论保存文化还是生存发展，这是个始终困扰赫哲族的选择难题，者背后的利益天平难以权衡。赫哲族历史文化传承与现代适应研究论文原稿。成的历史文化在经济生产活动中得到更新与延续。尽管计划经济体制度影响了赫哲人传统的经济生活模式，以致对农业生产的重视超越了传统的渔猎营生，但半自然经济呈主流趋势。然而，改革开放以及现代化建设的发展再次影响了赫哲族的经济生产......”。

9、“.....市场经济体制激发的活力让位于中国边疆省份的赫哲族感受到了社会主义制度的优越性，形成了明显的市场经济偏向。在自然经济向市场经济的演化过程中，实质性的经济利益获得让赫哲族的历史文化传承失去了经济层面的依托。基础性保障的缺失助推了赫哲族历史文化的遗失，发展经济与保护文化的双环境中获取生存的物质，因而当赫哲族生态系统发生改变时，其民族历史文化的传承同样受到影响。推进赫哲族历史文化传承与现代适应的路径探索借助主流政治文化推动赫哲族历史文化的现代适应把握时代主题，借助主流政治文化，顺势而为是赫哲族历史文化在现代社会中传承和发展的核心要义。所谓政治文化是个民族在定时期流行的套政治态度信仰和感情，是在本民族的历史和当下社会经济政治进程中形成的有关政治对象的认知取向情感取向和评价取向。沿着赫哲族的发展脉络回溯，政治文化作为推动政治生活的内驱力......”。