1、“.....当时社会黑暗，帝王软弱无能，宦官外戚专权，政治局面混乱，再加上连年大旱，平民百姓生活在水深火热之中，而统治者却碌碌无为。此时作为统治思想的儒学社会控制力逐渐衰颓，亦不能控制论佛教的中国本土化及其现代意义论文原稿承与发展佛教文化传统的过程中怎样解决遇到的各种问题，包括随着历史演变如何调整传承的内容形式手段等问题根据不同时间空间自然条件生活方式作出相应传承方式调整问题以及在社会多样化佛教非物质遗产文化的濒断发展，最终形成了自己的特色......”。

2、“.....佛学智慧是中国文化传统不可分割的部分，中国社会科学报，。孙秀青，追寻佛学的中国之路中国文化与佛学文化通融之法器木鱼考据，东南学术，。论佛教的中国本土化及其上有很好的体现。很多艺术形式来源于佛教体裁，甚至些佛学法器道具也渐渐走向世俗化，成为中国艺术文化中重要的组成部分，木鱼就是其中例。从功能上来看，木鱼的产生源于佛教的犍槌，它声音响亮，质地多样，具方面，与印度佛教相比，中国佛教思想与国民生活相融合，具有独立品格......”。

3、“.....中印佛教在思想实践等方面有较大差异性。比如，印度佛教强调罗汉菩萨佛这个神灵层次构成，但是佛教始终没有泯灭，直在民间得以流传。到了近现代，科学技术的发展和传播媒介的创新又给佛教的传播与发展带来新的前景。佛教的中国化所谓中国化主要表现在以下两个方面是印度佛教文化融于中国文化之中，教义逐渐发生改变，形成了中国化的佛学。同时，佛教文化深刻作用于中国古代哲学文学艺术等领域，可以说已经成为中国文化不可缺少的部分。第，佛教文化有助于提高佛教徒道德素质......”。

4、“.....经过魏晋南北朝时期的大力宣扬，得到了较突出的发展，并从此走上中国化的道路，至隋唐走向繁荣鼎盛，随后佛教进入漫长的衰退期，但是佛教始终没有泯灭，直在民间得以流传。到了近现代，科学技术的发些佛学法器道具也渐渐走向世俗化，成为中国艺术文化中重要的组成部分，木鱼就是其中例。从功能上来看，木鱼的产生源于佛教的犍槌，它声音响亮，质地多样，具有召集僧众的作用。在传入中国后......”。

5、“.....佛教自传入中国，为了扩大自身影响，其教义逐渐发生改变，形成了中国化的佛学。同时，佛教文化深刻作用于中国古代哲学文学艺术等领域，可以说已经成为中国文化不可缺少的部分。发生。论佛教的中国本土化及其现代意义论文原稿。佛教在东汉末年传入中国之后，经过魏晋南北朝时期的大力宣扬，得到了较突出的发展，并从此走上中国化的道路，至隋唐走向繁荣鼎盛，随后佛教进入漫长的衰退相融合，具有独立品格。在保证根本宗旨解脱烦恼痛苦超越生死致的前提下......”。

6、“.....比如，印度佛教强调罗汉菩萨佛这个神灵层次构成依次提高的系统。但传入中国后，由于宗法社会的法句经指出诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。在物欲横流的当今社会，这个准则唤醒着人们的良知以及对自身命运的关怀，督促人们弃恶从善，驱动支配并約束自身的时间道德规范，有助于抑制些社会不良现象展和传播媒介的创新又给佛教的传播与发展带来新的前景。佛教的中国化所谓中国化主要表现在以下两个方面是印度佛教文化融于中国文化之中......”。

7、“.....佛教自传入中国，为了扩大自身影响，较高，所以造出廉价的木制器具势在必行，木鱼由此而生。宋元以后，佛道艺术形式逐渐世俗化，其表现形式也渐被大众认可，佛学法器木鱼随之变成了种乐器，而且不断发展，最终形成了自己的特色。佛教在东汉末年传殊性及人们重男轻女的思念观念，导致观音由男变女，成了送子娘娘，整个佛教的神灵崇拜系统也因此而调整。另方面，佛教文化对中国有了新的影响，这种影响在艺术上有很好的体现。很多艺术形式来源于佛教体裁......”。

8、“.....中国社会科学报，。孙秀青，追寻佛学的中国之路中国文化与佛学文化通融之法器木鱼考据，东南学术，。论佛教的中国本土化及其现代意义论文原稿。方面，与印度佛教相比，中国佛教思想与国民生是佛教文化传承的重要组成内容。在传承与发展佛教文化传统的过程中怎样解决遇到的各种问题，包括随着历史演变如何调整传承的内容形式手段等问题根据不同时间空间自然条件生活方式作出相应传承方式调整问题以及局面......”。

9、“.....从而削弱社会的不稳定因素。恰好佛教思想符合社会上层的诉求，因此，它得以有机会传入中国，这可以说是社会上层与佛教之间相互选择的结果。除了政危及消亡的环境下如何进行自救及保护等等，正是我们当下所亟待解决的问题。参考文献丛子鹏，中国佛教传播实现路径研究，华南理工大学，。佛教的传入佛教得以传入中国是时代需求和政治策略综合作用的结果。佛教代意义论文原稿。综合来说，佛教传入中国，能够被社会大众接受，并且在动荡局面，王朝更迭中存留至今，足以证明其强大的生命力......”。