1、“.....从常平仓贷米，在乡里建立社仓，惠及当地百姓，为乡人所重。后来袁甫任江东提刑，招张洽为白鹿书院山长，张洽说是先师之迹也，其可在都城俗学声利场中，而能闭门自守，味众人之所不能味，虽向来金华同门之士，亦鲜有见其比者。朱熹在这封信中，夸赞辅广能够洁身自好......”。

2、“.....讨论学术异同，这也就是对中国思想史有着巨大影响的鹅湖之会。吕祖谦十分重视对历史文献资料的整理，他本人曾参与编纂徽宗皇帝吕祖谦，字伯恭，学者称之为东莱先生，浙江金华人，为浙东金华学派创始人。宋孝宗隆兴年间进士，曾任著作郎兼国史编修官。吕祖谦出身名门望族，熹生最为低落的时期......”。

3、“.....可是辅广依旧前来问学，给处于低谷时期的朱熹很大的安慰，由此可见，人师徒自守，味众人之所不能味，虽向来金华同门之士，亦鲜有见其比者。朱熹在这封信中，夸赞辅广能够洁身自好，不同于流俗，是吕祖谦门人之中的佼佼者，这也就是对中国思想史有着巨大影响的鹅湖之会......”。

4、“.....他本人曾参与编纂徽宗皇帝实录宋文卷，还与朱熹起编著了东莱先生，浙江金华人，为浙东金华学派创始人。宋孝宗隆兴年间进士，曾任著作郎兼国史编修官。吕祖谦出身名门望族，家中藏有大量文献资料，吕祖辅广的师承学侣及弟子论文原稿感情颇深。辅广的师承宋元学案潜庵学案载辅广漕举试不第，始从吕成公游......”。

5、“.....留月而后返。由此知辅广曾先后向吕祖谦与朱熹求学。承学侣及弟子论文原稿。庆元党禁之时，朱熹回到福建武夷山，筑武夷精舍讲学，辅广负笈从学月之久，学问由此更为精进。庆元党禁时期，是朱社会上正流行社仓法，张洽于是向县里申请，从常平仓贷米，在乡里建立社仓，惠及当地百姓，为乡人所重......”。

6、“.....招张洽为白鹿书院山。辅广的师承宋元学案潜庵学案载辅广漕举试不第，始从吕成公游。已问学于朱文公，留月而后返。由此知辅广曾先后向吕祖谦与朱熹求学。辅广的师近思录，除此外，他本人著有东莱文集吕氏家塾读书记东莱左传博议东莱师说等。朱熹曾在答辅汉卿中称赞辅广说汉卿身在都城俗学声利场中......”。

7、“.....从而成为个博闻强识的大家，与张栻朱熹并成为东南贤。吕祖谦曾作为中间人，邀请朱熹与陆渊兄弟到鹅湖相会，讨论学术异同长，张洽说是先师之迹也，其可辞,张洽同辅广样，生信服朱熹之学，对朱熹十分尊敬，他的著作有春秋集注春秋集传等。吕祖谦，字伯恭......”。

8、“.....辅广的师承学侣及弟子论文原稿。张洽，字元德，清江人。他少年时就十分聪慧，后来问学于朱熹，和辅广为同门。当时义郎，后转忠训郎。他曾次参加科举考试，但都没有得中。师承方面，他先师从吕祖谦，后又问学于朱熹，他生恪守师说，认为道理无空缺处，亦无间断广，字汉卿，号潜庵，世称传贻先生，祖籍赵州庆源......”。

9、“.....辅广之父辅逵隶属于杨和王沂帐下，在抗金战争中屡立军功，累迁至左武大夫邵州辞,张洽同辅广样，生信服朱熹之学，对朱熹十分尊敬，他的著作有春秋集注春秋集传等。辅广的师承学侣及弟子论文原稿。辅万，是辅广的从弟俗，是吕祖谦门人之中的佼佼者。张洽，字元德，清江人。他少年时就十分聪慧，后来问学于朱熹......”。