1、“.....此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造，开头平平的叙述，奇境的显现事前无征兆，生洛水就是其中比较著名的出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计，可见曹植洛神赋的艺术魅力，是经久不衰的。参考文献张亚新略论洛神形象的象征意义中州学刊，张艳存，于向辉论曹植洛神赋与甄宓的渊源长城，。作为文学史上的位天才作浅析曹植洛神赋艺术特点及艺术价值论文原稿徊于洛水之间不忍离去。洛神赋艺术价值对洛神赋的思想艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的歌和宋玉的神女诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼者而有之，它既有湘君湘夫人那种浓厚的抒情成分......”。

2、“.....此外，它的情节完托共用，错综变化巧妙得宜。此赋给人种浩而不烦美而不惊之感，使人感到就如在看幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，不会使人产生种虚无之感。在对洛神的体型官姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌落雁之容。同时又有清水出芙蓉，天然去雕饰的清新高洁。在对洛神与之会光芒的诗人，曹植不能不说是个奇迹，他少年成名风华绝代，是世人瞩目的翩翩公子，却是满腔抱负不得施展，如最闪亮的星却终而陨落。曹植的作品在魏晋文学史上留下浓墨重彩的笔，而其名作洛神赋更是成为历代所难以超越的高峰，也为后世留下许多慨叹。词藻华丽而不浮躁，洛神赋的写作背景甄后死的那年，曹植到洛阳朝见曹丕......”。

3、“.....曹植看着侄子想起甄后之死，心中酸楚無比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，在返回封地时夜宿舟中，恍惚之间遥见甄妃凌波御风而来，曹植惊而醒，原来是为太子，但在后期和他哥哥曹丕争夺太子之位时，由于曹植过于放纵自己加上曹丕又攻于心计，曹丕和曹操打起感情牌，导致曹操对曹植逐渐丧失信心，最终立曹丕为太子。曹植产生苦闷之情的原因有是人神有别，有情人不能成眷属。是洛神是他的精神寄托。她只能存在于想象之中的精神寄托。她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。是以此赋托意。他不但与帝王之位无缘，还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷......”。

4、“.....曹植精通诗歌书法音乐围棋，是当时的文学领袖，为建安文学的发展做出了巨大的贡献，其代表作有白马篇洛在返回封地时夜宿舟中，恍惚之间遥见甄妃凌波御风而来，曹植惊而醒，原来是南柯梦。回到鄄城曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡写了篇感甄赋即洛神赋。这幅画卷所描绘的是，曹植从洛阳到他的封地，这段路途中经过洛水的时候看见到洛神女的情景。象的象征意义中州学刊，张艳存，于向辉论曹植洛神赋与甄宓的渊源长城，。摘要作为魏晋时期最具光芒的诗人，曹植不能不说是个奇迹，他少年成名风华绝代，是世人瞩目的翩翩公子，却是满腔抱负不得施展，如最闪亮的星却终而陨落......”。

5、“.....失落无限。是以此赋托意。他不但与帝王之位无缘，还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。但作为文人，曹植精通诗歌书法音乐围棋，是当时的文学领袖，为建安文学的发展做出了巨大的贡献，其代表作有白马篇洛神赋哀诗飞龙篇等等，和曹操曹丕并称其中的格调显得有点凄艳哀伤词采华茂。洛神，相传是洛水的位女神，是伏羲氏的女儿宓妃，在洛水淹死后的化身，也有人说他是曹植爱上了自己的嫂嫂，不能表达感情，于是寄情于诗。浅析曹植洛神赋艺术特点及艺术价值论文原稿。虽然曹操十分喜欢曹植，几次想立曹植有之，它既有湘君湘夫人那种浓厚的抒情成分......”。

6、“.....此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将洛神赋的神采风貌形诸楮墨，神赋哀诗飞龙篇等等，和曹操曹丕并称曹。洛神赋这篇赋文所采用的是种幻觉效果的形式，所叙写的内容是人神相恋，最终是因为人神道殊，只好含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全篇赋文中将洛神的美极力描绘出来，洛神的形象隐隐跃于眼前虽然曹操十分喜欢曹植，几次想立曹植为太子，但在后期和他哥哥曹丕争夺太子之位时，由于曹植过于放纵自己加上曹丕又攻于心计，曹丕和曹操打起感情牌......”。

7、“.....最终立曹丕为太子。曹植产生苦闷之情的原因有是人神有别，有情人不能成眷属。是洛神是的笔，而其名作洛神赋更是成为历代所难以超越的高峰，也为后世留下许多慨叹。洛神赋的写作背景甄后死的那年，曹植到洛阳朝见曹丕，甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭，曹植看着侄子想起甄后之死，心中酸楚無比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的陈思王悲生洛水就是其中比较著名的出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计，可见曹植洛神赋的艺术魅力，是经久不衰的......”。

8、“.....人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。洛神赋艺术价值对洛神赋的思想艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的歌和宋玉的神女诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼者而在此刻，作者刹那间目睹了幕终身难忘的景象位俏丽的女子，即洛神现身。传神的描写刻画，兼之与比喻烘托共用，错综变化巧妙得宜。此赋给人种浩而不烦美而不惊之感，使人感到就如在看幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，不会使人产生种虚无之感。在对洛神的体型官姿态等描写......”。

9、“.....虚度青春的焦虑交织在起，形成其作品因不安而抑郁因抑郁而激越的独特风格。加之曹植几欲立为太子的恩宠，但因任性而行，不自雕励而令曹操改变决定，半生凄惨。这种不凡而兼带悲苦的人生际整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将洛神赋的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的陈思王面时神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌，爱情之真挚纯洁......”。