1、“.....完善交际方式，增强自信心，塑造职业礼仪形象都有积极的意义。学习了解黑衣壮礼俗文化有助于建立学生正确的荣辱观荣辱观是价值观的重要组成部分。懂廉耻知荣辱它决定着人们的价值取向和荣辱体验。个人只有懂得了什么是荣，什的事例说起，让学生从黑衣壮礼俗文化中吸收民族道德营养，自觉养成良好的文明习惯，不失为种行之有效的教育途径。学习了解黑衣壮礼俗文化有助于提高学生礼仪修养礼仪，从交际角度看，是人际交往中运用的种艺术方式和方法，是约定俗成的对人以尊重友好的习惯从个人修养的角度看，礼仪是个人内在修养和素质的表现，现代礼仪包含了个浅谈黑衣壮礼俗文化及其职业道德教育作用论文原稿，守孝期间每餐吃饭都要给死者盛饭，摆好碗筷。黑衣壮人的丧葬习俗处处体现出对死者的亲切怀念与无比敬重......”。

2、“.....它包含了黑衣壮人的思想观念和道德规范等诸多，有的是专人负责召集，有的是轮流召集，集体筹款买猪头，买鸡，买肉，汇聚在村头庙堂进行拜庙敬神活动，祈祷土地公保佑方平安。黑衣壮的扫墓祭祖活动基本上定在每年农历月初，做好红黑黄白紫色糯米饭，猪肉块熟鸡只糖果到祖先墓地扫墓祭祖。浅谈黑衣壮礼俗文化及其职业道德教育作用论文原稿。黑衣壮的丧葬礼俗黑衣壮人的丧葬坡当地各个集市都有风流街，时间是农历月底到月初。黑衣壮人就近赶街，把风流街当成重要的日子，风流街当天不管男女老幼都要赶集看热闹，男女青年对歌斗唱，十分热闹，木棉飞絮是圩期，柳暗花明任所之。男女行歌同入市，听谁慧舌制新词。这是风流街男女对歌真实的写照。，基本上农历每个月都有个传统节日......”。

3、“.....也有特殊的习俗般给老人及客人敬上鸡头鸡臀鸡肝。鸡腿留给小孩，小孩忌吃鸡爪鸡肠，主人般都帮客人夹菜，客人必须吃，否则是对主人不敬。黑衣壮人身居大山之中，把牛和马视为重要的生产工具，般不吃牛肉和马肉，尤其是办了十大寿的老年人是绝对不能吃牛肉和马肉的。不但不吃，也不能将牛肉和马肉拿到家里来喝酒时他们唱说多话有多，等下菜凉酒味散客人离开时他们唱慢走哥慢走，日后想念请再来。总之，有客人来，没有山歌觉得平淡，山歌体现着他们坚韧不拔乐观好客的优秀品质传诵着他们独特的民族精神。黑衣壮人日常见面，不论是认识或不认识，都显得态度热情，主动问候，彬彬有礼。般是晚辈在路上碰到长辈都要让路，让长辈先走，不然被有兄弟都称作爹，把母亲的所有姐妹都称作姆。不仅如此，还把凡是有了孩子的成年男子都称作爹......”。

4、“.....还有的习惯把姐夫称作哥。黑衣壮人日常见面，不论是认识或不认识，都显得态度热情，主动问候，彬彬有礼。般是晚辈在路上碰到长辈都要让路，让长辈先走，不然被视为无家教。黑衣壮人的入坐礼主要体现灵的敬畏以及对未来生活的美好祈盼。黑衣壮人节日观念强烈，每到节日，全家人相聚，基本不去别人家做客，黑衣壮的节日礼俗营造了浓厚的亲情关系和强烈的民族精神。黑衣壮人在居家饮食中，也有特殊的习俗般给老人及客人敬上鸡头鸡臀鸡肝。鸡腿留给小孩，小孩忌吃鸡爪鸡肠，主人般都帮客人夹菜，客人必须吃，否则是对主人不敬。黑衣责召集，有的是轮流召集，集体筹款买猪头，买鸡，买肉，汇聚在村头庙堂进行拜庙敬神活动，祈祷土地公保佑方平安。黑衣壮的扫墓祭祖活动基本上定在每年农历月初，做好红黑黄白紫色糯米饭，猪肉块熟鸡只糖果到祖先墓地扫墓祭祖......”。

5、“.....时间是农历月底到月初。黑衣壮人就近赶街，把风流街当成重要的日子，风流浅谈黑衣壮礼俗文化及其职业道德教育作用论文原稿视为无家教。黑衣壮人的入坐礼主要体现在进餐时，座位很讲究，如果家中有老人或客人时，中堂处坐着老人，老人两边是客人长者。客人坐上席，体现出对老人或客人的尊重。妇女小孩般不与客人同席，而是在火灶边另设席，或等客人进餐完毕后才进食。浅谈黑衣壮礼俗文化及其职业道德教育作用论文原稿。，表示敬意。待进餐时，主人也是频频敬酒，大有客人不醉不夠意思之意。每每屯里有红白喜事，敬酒斗酒热闹非凡，没有几个人大醉回家，就认为这场酒席不完美，不达到目的。山歌敬客是黑衣壮人传统的交往方式。有客人进村里来，他们唱水进田鱼跃，客来哥心欢，犹如鱼儿下滩游邀请客人进餐时他们唱请哥歇歇喝杯茶......”。

6、“.....是黑衣壮人生生不息历久弥新，不断得以传承和发展的源泉，也是永不枯竭的民间教育资源，在当代文明社会，黑衣壮礼俗文化仍具有积极的教育意义。农村职业学校通过归纳总结和提高，以主题与非主题的形式进行设计和实践，把丰富的黑衣壮礼俗文化渗透到职业道德教育之中，对增强和提高学生的在进餐时，座位很讲究，如果家中有老人或客人时，中堂处坐着老人，老人两边是客人长者。客人坐上席，体现出对老人或客人的尊重。妇女小孩般不与客人同席，而是在火灶边另设席，或等客人进餐完毕后才进食。浅谈黑衣壮礼俗文化及其职业道德教育作用论文原稿。敬酒是黑衣壮人常见的礼节。有客人来，往往先在门口或火灶边斟大碗酒壮人身居大山之中，把牛和马视为重要的生产工具，般不吃牛肉和马肉，尤其是办了十大寿的老年人是绝对不能吃牛肉和马肉的。不但不吃，也不能将牛肉和马肉拿到家里来煮......”。

7、“.....只能拿锅头到屋外煮，在屋外吃，并洗好锅头才能进家。黑衣壮的交往礼俗黑衣壮除了把亲生的父亲称作爹即父亲，把亲生母亲称作姆即妈之外，还把父亲的街当天不管男女老幼都要赶集看热闹，男女青年对歌斗唱，十分热闹，木棉飞絮是圩期，柳暗花明任所之。男女行歌同入市，听谁慧舌制新词。这是风流街男女对歌真实的写照。，基本上农历每个月都有个传统节日。月初端午节月初牛魂节月十中元节月十中秋节月初吃新节十月冬至节腊月十灶王节。每个节日都有些禁忌，体现出黑衣壮人对自然和明习惯礼仪修养道德素质以及良好职业规范等方面具有丰富的教育作用。参考文献何毛堂，李玉田，李全伟黑衣壮的人类学考察广西民族出版社，顾明远中国教育的文化基础山西教育出版社，李超，李占涛浅析民俗的思想教育功能河北师范大学汇华学院，。每年逢农历月初是黑衣壮拜庙敬神活动的日子......”。

8、“.....有的是专人负浅谈黑衣壮礼俗文化及其职业道德教育作用论文原稿活动中的行为要求，而且是本行业对社会所承担的道德责任和义务。职业道德是职业成功的必要保证。学习了解黑衣壮礼俗文化，从日常礼俗交往礼俗节日礼俗中诚恳热情守時规范敬畏等传统思维习惯融入职业道德规范之中，把黑衣壮传统礼俗文化与职业道德规范情感化和价值化，以职业操守为出发点和归宿点，自觉形成良好的职业道德规范。黑么是辱，才能够从内心信念来调整自己的行为准则。在学校教育中，学生的思想状况是社会道德状况的集中反映，在各种思潮影响下，我们要高度重视学生荣辱观方面出现的种种倾向问题，帮助青年学生树立正确的荣辱观。在黑衣壮礼俗文化日常礼俗婚姻礼俗和丧葬礼俗中有许多值得继承和发扬的思想精华，蕴含了社会主义荣辱观的思想渊源。通人的仪容仪态和语言等内容......”。

9、“.....体现了黑衣壮人礼尚往来自尊自爱自重自信热情好客的精神风貌，是祖先留给我们宝贵的文明财富，值得我们借鉴学习。在课堂上，把传统礼仪文化融入到职业学校的礼仪教育，探索传统礼仪与学校礼仪教育的结合点，把黑衣壮传统文化因素。行走礼见面礼入坐礼称呼礼饮食礼这些日常生活细节蕴涵了尊老爱幼先人后已热情周到兄弟友爱团结互助文明礼貌崇尚集体等社会主义道德成分。在当代，青年学生尤其是职业学校的学生往往受各种不良思想的影响，崇尚个人主义享乐主义和自由主义，以至文明礼貌失范。因此，将黑衣壮礼俗文化引入课堂，从民族传统文化入手，从身俗较为复杂而独特，般要经过病危停尸报丧入棺开路送终送葬脱孝次葬等系列内容才算完成。病危是老人病重，由家人向亲戚发出通知，亲戚到家里和老人见上最后面，有的甚至陪病重老人住几天。人死后......”。