1、“.....有效地避免这两种现象的出现。对于婚后男女的行为，苗族习惯法也有它的准则已婚男女不應该与其他已婚或未婚异性保持太密切的关系，倘若发生通奸这样的不道德行为，当事人旦被捉住，轻则罚请酒服理，重则罚裸体杖，甚至沉潭处死。苗族习惯法在社会伦理道德男女社交婚姻方面的规定，体现了朴素的相互尊受害者及其亲属和稳定村寨秩序而制定的，却掩盖不了它原始血腥暴力的气息。倘若当事双方各执词，周而复始的进行血亲复仇，这对村寨的稳定和发展都是大为不利的。苗族习惯法的意义从文化人类学的角度来看，苗族习惯法反映了苗族文化的不同形态和不同层面。它是种至今为止仍遗留于苗族地区，属于其民族传统文化的法律现象。它是由各种民族禁忌习惯构成的种准法律制度，它对苗民们的本能行试论苗族习惯法的作用及影响论文原稿社会生活有积极的意义，同时还尊重了妇女的权益......”。

2、“.....通常山林河流等都是全村公有的财物，不许私人占有或违规采伐捕捞，而对于个人的私有财产也严加保护。在财产继承方面，苗族是以儿子为主要继承人，女儿只有长女能够从母亲那里继承到套银饰，这些银饰通常都是母亲嫁到父亲家时带来的嫁妆中的部分。试论苗族习惯法的作用及影响论文原稿。当偷盗者倘若违反了规定，轻者罚鸭只，重者罚以猪或牛，甚至将其逐出村寨。苗族崇尚婚姻自由，若婚后感情不合，夫妻任何方都可主动提出离婚。但不能以女方不孕作为离婚的理由，因为苗族习惯法中明令禁止这种行为。在古歌理词中将重婚和夫多妻看作是不道德行为，有效地避免这两种现象的出现。对于婚后男女的行为，苗族习惯法也有它的准则已婚男女不應该与其他已婚或未婚异性保持太密切的关系，倘律体系上解析，它包括了民法和刑法两方面的内容。试论苗族习惯法的作用及影响论文原稿。在众多儿子中，幼子通常都能比长子们多继承些......”。

3、“.....对于没有儿子的家庭，财产可由养子或赘婿继承，或由男方的同胞兄弟继承。苗族习惯法对财产的划分避免了村民们在生产生活过程中产生不必要的冲突，维护了村民们各自的权益。财产的继承原则上虽然有明显的重男轻女倾向议榔制以寨老为领导核心。寨老不是个世袭或终生制的职位，它是依靠出众的个人能力和人格魅力由村民推选出来的。当村民们对他不再信任或他本人年事太高不能正常参与村内事务管理时，村民们就会推选出新的寨老来代替他。寨老拥有对村寨内发生的事件处理的决定权，但没有强制执行的权力。议榔制和寨老制的出现与苗族生产力进步，贫富分化的出现有密切的关系。早在黎时期，黎部落内的各民族社会秩序并不像历史文献中封建文人所贬称的无伦纪，不相统率。其真实情况是苗族村寨内秩序井然，苗民们夜不闭户路不拾遗日出而起日落而归，过着自给自足的生活。苗族村寨间通常的来往也都是友好的......”。

4、“.....大家都会给与他们力所能及的帮助，这些有别于有些史书中苗民茹毛饮血，不明事理，好争斗的记录。苗族村寨内部有自己的行为规范苗族习惯法，苗族习惯法的内容涵盖原始氏族公社时期，所以在这方面的内容，苗族习惯法充分的显示了其原始的民主性，体现了人人平等的思想。鼓社和议榔组织的设立都只是为了苗民们的繁衍生息，使他们能够安居乐业。而决定苗民自己命运的权力，并不因为氏族长和寨老的存在而失去。同时，村民大会及其他管理者的设立既很好的帮助了寨老或氏族长的工作，又可以分化寨老的權力，避免出现人专权的现象，形成了自己独特的立法司文献中封建文人所贬称的无伦纪，不相统率。其真实情况是苗族村寨内秩序井然，苗民们夜不闭户路不拾遗日出而起日落而归，过着自给自足的生活。苗族村寨间通常的来往也都是友好的，当周围村寨遭遇天灾时，大家都会给与他们力所能及的帮助，这些有别于有些史书中苗民茹毛饮血，不明事理......”。

5、“.....苗族村寨内部有自己的行为规范苗族习惯法，苗族习惯法的内容涵盖了家族伦理道德民族生的榔规款约，以自己独特的形式传播于苗民内部，成为苗民们的行为准则处事规章，进而成为了苗族地区的习惯法。这种道德约束自律手段从法律体系上解析，它包括了民法和刑法两方面的内容。试论苗族习惯法的作用及影响论文原稿。摘要苗族习惯法作为维持苗族地区社会秩序的主要标准，千百年来，它维护了苗族的生息繁衍，规范了苗族人民的生产生活习惯。而由此演化而来的村规民约至今仍试论苗族习惯法的作用及影响论文原稿了家族伦理道德民族禁忌习俗氏族结社及其成员的权利义务财产的划分与继承婚姻与社交社会治安等方面。它起源于没有成文法的原始社会，历经了由国家成文法的奴隶社会和封建社会，过去它在苗族地区作用始终高于中央王朝的国家法律，成为苗民们唯恪守的行为规范......”。

6、“.....它是通过议榔制度下制定的各种榔款规约表现出来来的村规民约至今仍在苗族居住地区对苗族人民们的行为规范产生着重要的影响。由此可见，苗族传统的习惯法和现代的村规民约所具有的民族学法律学和社会学等方面的价值是值得去深入研究的。关键词苗族习惯法作用影响在贵州黔东南苗族侗族自治州是个以苗族为主，汉族侗族及其他些少数民族大杂居的地区。这里苗族风情浓郁，苗族村镇遍布，对于苗族的调查研究具有较强的典型性。历史上，这里活动中，人们的行为是有严格的规定限制的。切都要以尊重崇拜祖先神为中心，倘若违反了规定，轻者罚鸭只，重者罚以猪或牛，甚至将其逐出村寨。议榔制以寨老为领导核心。寨老不是个世袭或终生制的职位，它是依靠出众的个人能力和人格魅力由村民推选出来的。当村民们对他不再信任或他本人年事太高不能正常参与村内事务管理时，村民们就会推选出新的寨老来代替他......”。

7、“.....在根本性质上，它是进步的积极的。关于社会伦理道德和男女社交婚姻苗族习惯法在社会伦理道德方面的内容可以广泛的见证于苗族民间流传的各种理词古歌和佳之中。如苗族理词说上节是谷子，下节是稻杆。要区分，才成体统，要区分，才各得其所。摘要苗族习惯法作为维持苗族地区社会秩序的主要标准，千百年来，它维护了苗族的生息繁衍，规范了苗族人民的生产生活习惯。而由此演化而忌习俗氏族结社及其成员的权利义务财产的划分与继承婚姻与社交社会治安等方面。它起源于没有成文法的原始社会，历经了由国家成文法的奴隶社会和封建社会，过去它在苗族地区作用始终高于中央王朝的国家法律，成为苗民们唯恪守的行为规范。苗族习惯法的内容及作用苗族习惯法完整的出现是在苗族村寨演变到议榔制度以后，它是通过议榔制度下制定的各种榔款规约表现出来的。由于习惯法是源于苗族居住地区对苗族人民们的行为规范产生着重要的影响。由此可见......”。

8、“.....关键词苗族习惯法作用影响在贵州黔东南苗族侗族自治州是个以苗族为主，汉族侗族及其他些少数民族大杂居的地区。这里苗族风情浓郁，苗族村镇遍布，对于苗族的调查研究具有较强的典型性。历史上，这里的社会秩序并不像历史处理的决定权，但没有强制执行的权力。议榔制和寨老制的出现与苗族生产力进步，贫富分化的出现有密切的关系。早在黎时期，黎部落内的各民族就已经掌握了冶铁技术，而种植水稻禾类和家庭经济的发展必然会带来私有制经济的发展，这也导致了苗族内部矛盾的尖锐，而议榔制和寨老制的出现正是为了缓解由于生产力发展物质的丰富带来的私有制所催生的阶级矛盾。然而这种原始的民主议事制度下产试论苗族习惯法的作用及影响论文原稿突，维护了村民们各自的权益。财产的继承原则上虽然有明显的重男轻女倾向......”。

9、“.....其目的是为了使财产尽可能地为家族所拥有，以保持家族旺盛的生命力和竞争力。关于各项禁忌事项和丧葬苗族以祖先崇拜为主。祭祖活动是苗族最为郑重的活动，尤其是苗族传统新年的祭祖活动更是要全村每户人家都参加。由鼓社制遗存下来的十年举行次的祭鼓社同样规模隆重。在这些的社会观念。其尊老爱幼扶助孤寡的条例对于今天的社会主义精神文明建设，规范社会风气是大有裨益的。而恋爱自由的观念远比汉族门当户对的观念开明得多，充分尊重了青年男女的权益。而对于已婚男女的行为规范，无疑对稳定社会生活有积极的意义，同时还尊重了妇女的权益。关于财产的划分和继承苗族习惯法规定，通常山林河流等都是全村公有的财物，不许私人占有或违规采伐捕捞，而对于个人进行限制惩罚预防，保护了苗民们的既定生存环境和生活秩序，这也体现了苗族习惯法与国家法的不同文化形态。而苗民们从出生就处于这种文化形态之中......”。