1、“.....毛泽东的文艺观集中体现在在延安文艺座谈会上的讲话和反对党股等文章中，些读者未能将文本和时代相结合，进行断章取义的解读，对毛泽东的文艺观进行贬损和否定，军走上长征道路，毛泽东走无人敢走之地，跨无人敢跨之难，最终完成长征任务，保住革命火种。抗日战争时期，与国民党进行第次合作时创新地实行既联合又斗争的抗日合作路线。毛泽东人格独立思想及其当代意蕴论文原稿。毛泽东在阐述什么是党内宗派主义残余时首先说到闹独立性，此独立性和人格独立中的独立毛泽东人格独立思想及其当代意蕴论文原稿参与程度更高，尤其在强调文化软实力的世界背景下，人格独立并不与集体主义共同富裕人类命运共同体等相悖，其与文化自觉之间的关系反而更有利于推动社会文化进步，进而促进社会各方面的发展与繁荣......”。

2、“.....其家庭环境和所处自主艰苦奋斗的道路，建立独立的工业体系和国民经济体系，即使走过弯路，但不可否认其思想为今后社会发展所奠定的基础。由此可见，其人格独立更多地是种使命感和责任感的体现，并且是其个性和思想相统的结果。毛泽东人格独立思想的具体体现统战线中的独立自主问题是人格独立思想的集中体现统战线中的独立自乐，进而实现人的自由全面发展文艺接受者也应培育独立人格，客观理智地分辨高雅艺术和低俗艺术，对自己所处的文化圈有深入的了解和认同感，进而促进社会文化的发展与繁荣。注释马克思恩格斯选集第卷，北京人民出版社，年。毛泽东身处革命战争年代，其人格独立思想更多地体现在实现救国救民的远大抱负和理想另外......”。

3、“.....并对我们的文化发展和未来有充分的认知。恩格斯曾说文化上的每个进步都是迈向自由的步。个人人格的独立自由是推动文化进步的基础，而文化进步则又是推动人类解放和人全面自由发展的直接动力，也唯有人格独立才是文化自觉的内在动力和解决当前社会文化问题的最树燕关于抗日民族统战线中独立自主问题的分析吉林省教育学院学报，习近平在文艺工作座谈会上的讲话北京人民出版社，。人格独立是当代文化问题的最大公约数如今，在市场化驱动下，文化创造更多地以受众需求为出发点，推动文化大众化和产业化的同时滋生了忽视文化创作者这重要主体的问题。创作者作为文化京人民出版社，年。人格独立是当代文化问题的最大公约数如今，在市场化驱动下，文化创造更多地以受众需求为出发点......”。

4、“.....创作者作为文化的第生产人，有表达真实内心情感和创作欲望的需求，这就要求个创作者具备独立人格，味迎合受众会使文艺动人类解放和人全面自由发展的直接动力，也唯有人格独立才是文化自觉的内在动力和解决当前社会文化问题的最大公約数。马克思曾多次表示，人只有独立存在时才可以自觉地进行社会实践，进而推动人自由和全面的发展，才能具有自觉追求文化的内在动力。在文化软实力成为综合国力竞争核心力量的时代，文艺创作者为今后社会发展所奠定的基础。由此可见，其人格独立更多地是种使命感和责任感的体现，并且是其个性和思想相统的结果......”。

5、“.....提出独立自主正是其积极进行人格塑造将人格实践毛泽东人格独立思想及其当代意蕴论文原稿第生产人，有表达真实内心情感和创作欲望的需求，这就要求个创作者具备独立人格，味迎合受众会使文艺创作停留在追求感官享受和消遣娱乐的低级层面，不易产生具有高度艺术性和正确价值导向的高品质艺术作品，便不能给人们以长久的精神和社会实践指引。毛泽东人格独立思想及其当代意蕴论文原稿。北京人民出版社，马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，何花独立自主毛泽东人格与思想的双重写照湖南行政学院学报，冯大彪毛泽东的文艺观及其当代启示在延安文艺座谈会上的讲话研读湖南第师范学院学报，朱小琴，牛乃喜文化自觉与人格独立微探西安唐都学刊，种。抗日战争时期......”。

6、“.....毛泽东人格独立思想及其当代意蕴论文原稿。毛泽东身处革命战争年代，其人格独立思想更多地体现在实现救国救民的远大抱负和理想追求上。在众多的思想中他坚定选择马克思主义，立志为人民服务，实现社会主义。星星之火，作停留在追求感官享受和消遣娱乐的低级层面，不易产生具有高度艺术性和正确价值导向的高品质艺术作品，便不能给人们以长久的精神和社会实践指引。毛泽东选集，北京人民出版社，年。马克思恩格斯选集第卷，北京人民出版社，年。参考文献毛泽东选集北京人民出版社，毛泽东选集北京人民出版社，毛泽东选集具有独立人格和独立创作思想，走在时代前沿，弘扬社会主义核心价值观，引领大众脱离低级趣味和过度消遣娱乐，进而实现人的自由全面发展文艺接受者也应培育独立人格......”。

7、“.....对自己所处的文化圈有深入的了解和认同感，进而促进社会文化的发展与繁荣。注释马克思恩格斯选集第卷，升到思想理论高度的结果，多次强调既统，又独立，任何党派都必须保持思想政治和组织上的相对独立性和自由权。另外，文化自觉是我们对所处文化圈子有定自知，并对我们的文化发展和未来有充分的认知。恩格斯曾说文化上的每个进步都是迈向自由的步。个人人格的独立自由是推动文化进步的基础，而文化进步则又是以燎原表达他对革命事业的乐观和信心抗日战争相持阶段，在论持久战中面理性分析革命形势和战争有利条件，面感性鼓励人们勿灰心丧气，对革命抱有信心新中国成立后，面对建设和发展困境，他从容不迫，带领全国人民走独立自主艰苦奋斗的道路，建立独立的工业体系和国民经济体系，即使走过弯路......”。

8、“.....年幼时他反抗父亲粗暴的管教方式及私塾老师的旧思想旧观念，水浒传中造反有理的革命道路对后来的毛泽东影响极深。参加革命后，人格独立与创新精神融入实践，第次反围剿失败后红军走上长征道路，毛泽东走无人敢走之地，跨无人敢跨之难，最终完成长征任务，保住革命未回归文本就不能用发展的眼光进行客观评价，因此我们就毛泽东人格独立思想在文艺观中的体现进行些简单阐述。当今社会，人格独立者具有更强的独立思考能力和自主创新精神，更懂得维护自己参与政治决策的权利，因此社会参与程度更高，尤其在强调文化软实力的世界背景下，人格独立并不与集体主义共同富裕人类截然不同的含义。闹独立性的人表面尊重党......”。

9、“.....而人格独立的独立则是种个人物质和精神上的不依附状态，并拥有正确对待个人和集体利益的理性原则。具有独立人格的人，横向上，不过分在意自我得失，纵向上，不过分在意当下得失，具有长远的眼光和追求。人格独立思想在文艺观中的革命背景造就了他敢于反抗独立自强的个性。起初表现为对压抑人性自由的反感，走上革命道路后逐渐演变为对妨碍社会进步力量的抗争。年幼时他反抗父亲粗暴的管教方式及私塾老师的旧思想旧观念，水浒传中造反有理的革命道路对后来的毛泽东影响极深。参加革命后，人格独立与创新精神融入实践，第次反围剿失败后问题文集中体现了毛泽东的人格独立思想，提出独立自主正是其积极进行人格塑造将人格实践上升到思想理论高度的结果，多次强调既统，又独立......”。