1、“.....而是全社会各种要素的合理聚合，并通过多种值得人们信赖的方式而反馈于社会的时候，个体的自由才有可能得到与社会发展相致的实现。总之，从我们民族的思想资源看，和谐社会的构建取决于在社会经济发展过共同特点是与传统社会相对应的静态和谐。无论是强调人与自然和谐的道家思想，还是强调以礼乐制度支持的人际和谐的儒家思想，都是如此。他们从不同侧面，为今天建设社会主义和谐社会提供了可供借鉴的思想资源，值得深入研究和思考。对社以改过迁善，过着自己能把握自己，又能涵融群体的生活。而淳朴世风的形成，又少不了对民众的礼乐教化。通过礼乐教化，人自觉其作为人的存在，以富于人性的交流，取代相互窥伺与欺骗。也许人们认为在现代社会中，礼乐的教化是无根的，难从谈起。儒家讲人伦的和谐是依靠礼乐制度来保障的。反映和谐社会的重要表征是风俗和美和谐社会落实于人伦日用之中，除了人伦关系的和谐外，还必须有良好的社会习俗。追求人文生存环境的和谐，是不同时代人的共同梦想。如果说桃花源中的程中合理地处理人与人的关系，取决于社会制度的合理安排。在激发社会活力的过程中......”。

2、“.....又要注重激发弱势群体的活力。在全社会形成尊重劳动尊重知识尊重人才尊重他人尊重创造的社会氛围，充分对社会主义和谐社会的思想探源与理性思考论文原稿会权利与机遇。只有这样，个体身心和谐所要求社会成员具有的超越精神，才不是阿式的自我麻醉，而是基于个体对社会制度安排的清醒认识，基于对生存意义的深刻领悟。尤其是当劳动真正被社会所尊重，并且值得全社会所尊重的时候，当财富观事实。参考文献庞元正怎样理解社会主义和谐社会是公平正义的社会人民日报张友良，公平正义是构建和谐社会的基础努力构建社会主义和谐社会省会社科界构建和谐社会理论座谈会发言摘要乐黛云和谐社会与文化自觉广东社会科学高惠珠社，主要表现在以处理人与人之间关系的礼乐制度设计中。在这里，它虽然强调的是不同政治地位者的利益差异，但暗含了区分人们贡献差异的因素。儒家的社会和谐思想之于当代社会的启示在于按社会成员对社会贡献区分其报酬是必要的，社会成员源看，和谐社会的构建取决于在社会经济发展过程中合理地处理人与人的关系，取决于社会制度的合理安排。在激发社会活力的过程中，既要激发处于社会强势地位的人创造财富的活力，又要注重激发弱势群体的活力......”。

3、“.....但每个人却具有与那些成功人士相同的社会权利与机遇。只有这样，个体身心和谐所要求社会成员具有的超越精神，才不是阿式的自我麻醉，而是基于个体对社会制度安排的清醒认识，基于对生存意义的深刻领悟。尤其是当劳动真正被社会中，还是在人们家居封闭的楼房里，用人对人的温情取代人对人的冷漠总是受欢迎的。和谐社会的主体是不同利益群体的和谐在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。人是社会生活的主体，更是社会和谐的主体，会的样板的话，以礼乐为根基的人文教化，则为和谐社会提供了社会进步的动力及其多种因素合力这客识尊重人才尊重他人尊重创造的社会氛围，充分培育社会成员的精神境界，实现社会的稳定与和谐。对社会主义和谐社会的思想探源与理性思考论文原稿。因而，礼的规定以及人们对礼的认同，是整个社会和谐的基础。这样，儒家的社会和谐思对社会主义和谐社会的思想探源与理性思考论文原稿尊重，并且值得全社会所尊重的时候，当财富并不仅仅是作为个人的贪欲而追求，而是全社会各种要素的合理聚合，并通过多种值得人们信赖的方式而反馈于社会的时候，个体的自由才有可能得到与社会发展相致的实现。总之......”。

4、“.....社会和谐就无从谈起。儒家讲人伦的和谐是依靠礼乐制度来保障的。个体身心和谐，既取决于社会成员具有良好的心态，也取决于制度安排所给予人的希望，即社会成员感到社会规则大致公平，认为个人虽然还没有达到他人的生活。而淳朴世风的形成，又少不了对民众的礼乐教化。通过礼乐教化，人自觉其作为人的存在，以富于人性的交流，取代相互窥伺与欺骗。也许人们认为在现代社会中，礼乐的教化是无根的，难以落实到人伦日用中去。但是，无论是在现代社会组反映和谐社会的重要表征是风俗和美和谐社会落实于人伦日用之中，除了人伦关系的和谐外，还必须有良好的社会习俗。追求人文生存环境的和谐，是不同时代人的共同梦想。如果说桃花源中的淳朴和美风俗还带有梦幻的色彩，不足以成为现实社会，民如野鹿，人摆脱了切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为体。关键词社会主义和谐社会思想探源思考回顾千多年有所记载的中国历史，曾有多种和谐社会的设想，他们的个共同特点是与传统社会相对应的静态和谐。无论是强调人与自然和落实到人伦日用中去。但是，无论是在现代社会组织中，还是在人们家居封闭的楼房里......”。

5、“.....关键词社会主义和谐社会思想探源思考回顾千多年有所记载的中国历史，曾有多种和谐社会的设想，他们的个淳朴和美风俗还带有梦幻的色彩，不足以成为现实社会的样板的话，以礼乐为根基的人文教化，则为和谐社会提供了可资借鉴的资源。礼乐制度就是要建立个群居而不乱体情而防乱，既有秩序又有自由的合理的社会。每个人在合理的风俗习惯中，可培育社会成员的精神境界，实现社会的稳定与和谐。和谐社会的主体是不同利益群体的和谐在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。人是社会生活的主体，更是社会和谐的主体，离开了人的交往关系，社会和谐就对社会主义和谐社会的思想探源与理性思考论文原稿谐的道家思想，还是强调以礼乐制度支持的人际和谐的儒家思想，都是如此。他们从不同侧面，为今天建设社会主义和谐社会提供了可供借鉴的思想资源，值得深入研究和思考。对社会主义和谐社会的思想探源与理性思考论文原稿。会主义和谐社会的思想探源与理性思考论文原稿。在庄子所构想的和谐社会里，有至德之世建德之国至治之世无何有之乡等等。在这类理想的和谐社会之中，人的文化本性同样被充分地解构，剩下的只有人的自然本性......”。

6、“.....值得注意的是，在党与社会的新型关系中，党同时属于社会组织的直接创建者和社会组织发育的推动者，因此社会组织与党之间不属于独立及相互分立的关系，而是嵌入和相互融合的关系，党与社会关系由此基于国情的演变必须得到重视。基于此，本文将围绕社区党建的演化趋向社区自治与社区党建的关系基层民主与社区党建的关系方面开展研究，希望文章内容能够给相关人员带来定启发。结合近年来我国各地区街道于相关研究以社会与政党均属于各自独立的力量为前提，采用社会与党的分法作为研究用分析方法，但在近年来我国各大城市的相关实践中，由社区党组织或街道直接创办社会组织的情况极为常见，社会组织与政党的边界因此被模糊，因此实践便超出了社会与党的分形成的分析框架。以城市街道的民間组织服务中心为例，中心拥有民办非企业组织的法律身份，志愿者为工作人员的主要组成，业务内容则主要与公益类社会组织相差无几，主要负责提政治学视角下的社区党建理论问题分析与探究论文原稿融合产物。结语综上所述，政治学视角下的社区党建理论问题分析需关注多方面因素影响。在此基础上......”。

7、“.....则较为深入探讨了社区党建理论的研究及相关实践。为更深入研究社区党建理论，市场经济机制与传统列宁主义政党机制的兼容也应得到重视，由此开展的研究需跟进经验现实的变化在社区党建研究中引入政治学的学理资源结合近年来社区党建经验现实的发展居委会主任和社区党组织书记肩挑的情况也较为常见。这种肩挑和交叉任职能够有效提升社区中党组织的领导地位，但同时很容易导致居委会和社区党组织在功能和工作内容方面出现重叠，这种重叠会带来系列消极影响，如居委会的工作由社区党组织过多承担，党组织自身的建设和完善可能因此受到阻碍，社区中地方党建工作流于形式或被边缘化的现象也很容易出现。还应引起重视的是，为提高社区中社区党组织发挥领导作用的合法性，社区党组织究围绕基层民主和社区自治进行分析可以发现，者在内容上的交集较多，这里的社区民主指的是居委会选举中社区居民的参与，属于选举意义层面。在中国的政治实践中，选举式代表理论和使命式代表理论均长期存在，者的基础分别为被代表者自下而上的选举自身的先进性，而在政治实践的不断推动中，中国政治中两种代表理论所带来的张力极为明显，由此开展分析可以发现......”。

8、“.....社会领域的国家权力不断收缩，市场在资源配置中逐步取代了国家行政命令。部分学者认为，党的基层组织应以政党化的功能定位逐步取代传统的行政化功能定位，行政资源不应用于党促进社区发育和成长，具体的推动应选择党的政治资源。也有学者认为异质化的社会结构正逐步取代高度同质化的社会结构，党组织基于行政权力的动员与控制无法较好应对利益多元化社会组织及人群，这种情况下党组织应与行政权力分党组织的推动。也有部分外国学者认为，社区自治会受到社区党组主要目不仅仅是作为个人的贪欲而追求，而是全社会各种要素的合理聚合，并通过多种值得人们信赖的方式而反馈于社会的时候，个体的自由才有可能得到与社会发展相致的实现。总之，从我们民族的思想资源看，和谐社会的构建取决于在社会经济发展过共同特点是与传统社会相对应的静态和谐。无论是强调人与自然和谐的道家思想，还是强调以礼乐制度支持的人际和谐的儒家思想，都是如此。他们从不同侧面，为今天建设社会主义和谐社会提供了可供借鉴的思想资源，值得深入研究和思考。对社以改过迁善，过着自己能把握自己，又能涵融群体的生活......”。

9、“.....又少不了对民众的礼乐教化。通过礼乐教化，人自觉其作为人的存在，以富于人性的交流，取代相互窥伺与欺骗。也许人们认为在现代社会中，礼乐的教化是无根的，难从谈起。儒家讲人伦的和谐是依靠礼乐制度来保障的。反映和谐社会的重要表征是风俗和美和谐社会落实于人伦日用之中，除了人伦关系的和谐外，还必须有良好的社会习俗。追求人文生存环境的和谐，是不同时代人的共同梦想。如果说桃花源中的程中合理地处理人与人的关系，取决于社会制度的合理安排。在激发社会活力的过程中，既要激发处于社会强势地位的人创造财富的活力，又要注重激发弱势群体的活力。在全社会形成尊重劳动尊重知识尊重人才尊重他人尊重创造的社会氛围，充分对社会主义和谐社会的思想探源与理性思考论文原稿会权利与机遇。只有这样，个体身心和谐所要求社会成员具有的超越精神，才不是阿式的自我麻醉，而是基于个体对社会制度安排的清醒认识，基于对生存意义的深刻领悟。尤其是当劳动真正被社会所尊重，并且值得全社会所尊重的时候，当财富观事实。参考文献庞元正怎样理解社会主义和谐社会是公平正义的社会人民日报张友良......”。