1、“.....但出现了种种不兼容现象，因为特定法治成长必须根植于相应的法律文化土壤。为此我们应该重新审视我国流传至今的传统法律文化特别是儒家法律思想，使其儒家法律思想于当代中国法治社会构建的价值再探析论文原稿之。儒家法律思想于当代中国法治社会构建的价值再探析论文原稿。儒家法律思想对中国法治社会构建的消极影响作为种体两面的传统法律文化，儒家法律思想也存在对法治社会发展不利的消极影响，比如群体主两个实质要素......”。

2、“.....儒家法律思想于中国法治社会构建的当代价值近代法国思想家孟德斯鸠曾经谈到归属于文化层次范畴的法律规范和制度既非硬生生的文字，也非口口相传的观念，义与当代中国法治社会内涵法治的含义古希腊亚里士多德是阐述法治概念的第人，他觉得法治包含两层含义第层是法律获得广泛的遵守第层是获得遵守的法律本身就是良法。西方现代意义上的法治概念有法治的实质儒家法律思想的主要内涵我国传统法律思想与儒家思想的历史渊源由来已久......”。

3、“.....这使儒家法律思想得到长久的发展。其主要内涵如下第，儒家法律思想主要通过建立思想，充分发掘儒家法律思想对当代中国法治社会构建的现实价值。儒家法律思想的内涵儒家法律思想的产生儒家思想产生于春秋战国之际。伴随着当时私学的兴起和讲学之风的出现，产生了诸子百家百家争鸣的多起和讲学之风的出现，产生了诸子百家百家争鸣的多样文化竞相繁荣的气象。据近人考究，儒家渊源于儒。而儒最早出现在殷商时期，指称切方术之士，其名称最初见于论语......”。

4、“.....由广义的方包括守法良法两个形式要素，还应当包含限权和民主两个实质要素，真正的法治当中以上因子缺不可。本文首先对儒家法律思想基本概念作了简要介绍，在此基础上分析了儒家法律思想对当代中国法治社会构建的产律思想重视道德第，儒家法律思想注重民生。法治含义与当代中国法治社会内涵法治的含义古希腊亚里士多德是阐述法治概念的第人......”。

5、“.....据近人考究，儒家渊源于儒。而儒最早出现在殷商时期，指称切方术之士，其名称最初见于论语。后来儒的观念发生了变化，由广义的方术之士缩小为狭义的仲尼之徒。中德治与法治相互契合各司其职的现实合理性。本文首先对儒家法律思想基本概念作了简要介绍，在此基础上分析了儒家法律思想对当代中国法治社会构建的产生的各种影响，在最后提出了应当辩证地审视儒家法律特点，这使得我们的传统思想成为民族创新的来源之......”。

6、“.....历代王朝都毫无例外地把纲常列为德治的主要内容，这使儒家法律思想得到长久的术之士缩小为狭义的仲尼之徒。儒家法律思想于当代中国法治社会构建的价值再探析论文原稿。作为两种特点各异功能互补的社会管控模式，我们应从对历史与现实的深刻反思中找到在当代中国法治社会构建过生的各种影响，在最后提出了应当辩证地审视儒家法律思想，充分发掘儒家法律思想对当代中国法治社会构建的现实价值......”。

7、“.....伴随着当时私学的是良法。西方现代意义上的法治概念有法治的实质性和形式上的两层含义前者注重体现法的价值原则和精神，后者强调法律程序法律可操作性法律治理方式等系列制度及其运行机制。有国内观点认为现代法治概念不展。其主要内涵如下第，儒家法律思想主要通过建立封建礼教制度，来规范人的行为，从而稳定社会秩序，教化民众第儒家法律思想地位等级观念浓重第，儒家法律思想价值中的集体色彩远重于个人色彩第......”。

8、“.....也非口口相传的观念，它是人们心中对法律最高的信仰它会由于人们信仰的坚定而获得力量，当其它的法律要退出历史长河时，这些规范和制度会永远的流传下来，并且不同的时代有不同的法治社会发展不利的消极影响，比如群体至上论下的个体权益的被漠视阶层不等论阻碍了地位均权的现代社会公民意识性善论容易造成当代法治社会正常构建进程的滞后不前等......”。

9、“.....本文首先阐述了儒家法律思想的内涵及法治含义与当代中国法治社会内涵，并在此基础上辩证地对儒家法律思想对中国法治社会构建的至上论下的个体权益的被漠视阶层不等论阻碍了地位均权的现代社会公民意识性善论容易造成当代法治社会正常构建进程的滞后不前等。这些都需要我们在法治社会构建的伟大实践中善于扬长避短趋利避害。摘要在它是人们心中对法律最高的信仰它会由于人们信仰的坚定而获得力量，当其它的法律要退出历史长河时......”。