1、“.....培养合格的社会主义建设事业的接班人，为人类追求自身和社会的和谐发展提供内在的精神支柱，它的最终目标是实现每个人自由而全面的发展。所以在新的历史起点上，当前思想政治教育目标的建构和确立，就必须是使教育目标回归到人的现实生活世界中，提升人在社会关系中的丰富性和合理性，提升人在思想和精神上的境界，极大的发挥人的多样性主动性和创造性，但是它的根本的价值目标就是不断推进和实现人的全面发展。当然，目前我国还不具备实现人的全政治教育要发挥自己独特的功能，对社会和他人发挥导向作用，调整好个人超越性与社会适应性之间的关系，要充分激发人的内心诉求，唤醒人的主体意识，积极调动人的主动创造性。马克思现实的人理论与当前思想政治教育的发展论文原稿。思想政治教育要以人的全面发展为终极目标。随着社会生产理的不断发展，人类的生活条件也随之得以完善。在满足基本生活条件之余......”。

2、“.....追求更高层次的发展。马克思关于未来社会建构的原则就马克思现实的人理论与当前思想政治教育的发展论文原稿赖，所谓人对人的依赖关系是指人们依靠血缘宗族势力组成了相应的群体，个人的主体性渐渐消失在这个群体中，个人依靠血缘和宗族势力所带来的权力得到生存和发展，有些甚至借此压制奴役他人的发展，这种依赖使人渐渐失去自我，不能形成独立的人格，放弃自己对自己的支配权而人对物的依赖关系则表现在在人的生存发展过程中虽然些程度上摆脱了对人的关系的依赖，表现出了定的主体性，但在生存发展过程中逐渐被物化，出现了盲目极端的物质追求和膨胀的个人育要以现实的人作为出发点，以人的主体性培养为基础，注重人的主体性的发挥。马克思主义人的本质理论中所说的人，是现实的人具体的有血有肉的人，不是凭空捏造和随意想象出来的......”。

3、“.....这是毋庸臵疑的，我们需要做的是确认的是这些肉体组织是如何产生并与周围世界发生关系的。这说明现实的人不是抽象的，而是有血有肉的活生生的不容忽视的现实的存在。马克思这里现实的人是主容，创造和发展新的更为丰富的社會关系。第，现实的人是从事物质资料生产实践的人。马克思恩格斯在形态中明确指出科学历史观的出发点是从事实际活动的人。这里所指的从事实际活动的人就是进行物质资料生产实践活动的人，而人类改造历史的活动就是生产实践活动。人是有生命的肉体的存在，人为了要生存，就需要获得物质生活资料来解决日常生活中衣食住行等方面的问题，所以物质资料的生产活动也就是实践是人得以存在的基本前提，人只有先攫取了必要的物质人在进行物质生产活动时，必然发生定的物质联系，缔结成各种复杂的社会关系，人在种意义上来说，就是社会关系的总和。人是具体的，是在现实社会活动中进行实践活动的人......”。

4、“.....没有完全脱离社会而存在的人。现实的社会生活是个复杂的有机构成，人在这个复杂的有机构成中进行物质资料的生产活动必然会通过相互合作，相互借鉴学习来发展壮大自己，必然会结成各种复杂的社会交往关系，而人之所以有所不同还是因态中精辟的论述，在我们已经考察了原始的历史关系的个因素之后，我们才发现人具有意识。意识是人脑的机能，人们在劳动和社会实践中产生了意识。人不仅有物质生活资料的需要，也有精神生活上的需要。第，这里的现实的人是有生命的，活生生的肉体的存在。人本身就是自然界的存在物，人具有自然属性。人又是活生生的有血有肉的实实在在的存在于这个世界中，是不容忽视的现实的客观存在物，具有独特的自然属性和特殊的机体需要。人是在自然界的进化和发展中的从事实际活动的人就是进行物质资料生产实践活动的人，而人类改造历史的活动就是生产实践活动......”。

5、“.....就需要获得物质生活资料来解决日常生活中衣食住行等方面的问题，所以物质资料的生产活动也就是实践是人得以存在的基本前提，人只有先攫取了必要的物质生活资料，来保证自己得以生存，才能不断繁殖，进行人的生产，人类社会才能永不停止的发展。第，这里的现实的人是有生命的，活生生的肉体的存在。人本身就是自然界活动的人，人的存在的意义和发展的诉求都是在社会上实现的，没有完全脱离社会而存在的人。现实的社会生活是个复杂的有机构成，人在这个复杂的有机构成中进行物质资料的生产活动必然会通过相互合作，相互借鉴学习来发展壮大自己，必然会结成各种复杂的社会交往关系，而人之所以有所不同还是因为所结成的社会关系的不同。当然我们这里所说的社会关系不是指单的社会关系，而是包括所有生产关系经济关系政治关系人伦关系等所有关系的总和，其中生产关系是起，人们会渐渐丧失自己独立生活处事的能力和精神......”。

6、“.....造成人格上的缺陷以及对自我价值的否定。而过分对物质的追求，会使人逐渐物化，只会通过外在物质带来肢体上的享受，而丝毫感受不到主体意识的发挥带来的精神愉悦。面对此种现状，思想政治教育要发挥自己独特的功能，对社会和他人发挥导向作用，调整好个人超越性与社会适应性之间的关系，要充分激发人的内心诉求，唤醒人的主体意识，积极调动人的主动创造性。思想政治教育活动要积马克思现实的人理论与当前思想政治教育的发展论文原稿产生的，人在自然界中生存和发展，必然与自然界发生密切的联系。在攫取物质生活资料以满足肉体组织发展延续的同时，人也在相应的改造着自然，使自然界变成了人化自然。人和动物都是有生命的肉体的存在，可以感受身体之外的世界，并对自然界的发展变化作出相应的反应，同样也经历着有机体发展变化所带来的生老病死的机体循环过程。第，现实的人处在定的社会关系中......”。

7、“.....马克思现实的人理论与当前思想政治教育的发展论文原稿。样也经历着有机体发展变化所带来的生老病死的机体循环过程。第，现实的人处在定的社会关系中，人是切社会关系的总和。马克思现实的人理论与当前思想政治教育的发展论文原稿。当人开始生产自己的生活资料的时候，这步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。所以，物质资料的生产活动即实践是人的本质活动，这活动将人与动物区别开来，是人之为人的根本性的步。第，现实的人还是意识的存在物或者说精神的存在物。正如形性是人作为活动主体的质的规定性，是在与客体的相互作用中得到发展的自主自觉能动和创造的特性。然而，这种主体性在社会历史发展过程中却没有得到很好地发挥。当前我国正处于社会主义转型时期，在定程度上存在着各种依赖关系，包括人对人的依赖和人对物的依赖，所谓人对人的依赖关系是指人们依靠血缘宗族势力组成了相应的群体......”。

8、“.....个人依靠血缘和宗族势力所带来的权力得到生存和发展，有些甚至借此压制奴役他人的发展，的存在物，人具有自然属性。人又是活生生的有血有肉的实实在在的存在于这个世界中，是不容忽视的现实的客观存在物，具有独特的自然属性和特殊的机体需要。人是在自然界的进化和发展中产生的，人在自然界中生存和发展，必然与自然界发生密切的联系。在攫取物质生活资料以满足肉体组织发展延续的同时，人也在相应的改造着自然，使自然界变成了人化自然。人和动物都是有生命的肉体的存在，可以感受身体之外的世界，并对自然界的发展变化作出相应的反应，同决定因素的。现实的人处在复杂的社会关系中，然而这种社会关系的形成是在人的相互合作共同发展中形成的，单个孤立的人是无法形成这种社会关系的。但是，要想这种社会关系得到持续良好的发展，就需要将这种社会关系从片面发展到全面，去除旧的不合社会历史发展的内容......”。

9、“.....创造和发展新的更为丰富的社會关系。第，现实的人是从事物质资料生产实践的人。马克思恩格斯在形态中明确指出科学历史观的出发点是从事实际活动的人。这里所指传播正确的价值观念，用正确的价值观加以引导，提升人的精神境界，摆脱权力血缘关系和物质诱惑对人的限制，促进人的主体性的发展和完善，使人的主体能力得到凸显，创造能力得到发挥，在社会中开创属我时代，不盲目跟风，能够坚守正确的自我。思想政治教育活动中要注重和谐的人际关系的形成。人在进行物质生产活动时，必然发生定的物质联系，缔结成各种复杂的社会关系，人在种意义上来说，就是社会关系的总和。人是具体的，是在现实社会活动中进行实践这种依赖使人渐渐失去自我，不能形成独立的人格，放弃自己对自己的支配权而人对物的依赖关系则表现在在人的生存发展过程中虽然些程度上摆脱了对人的关系的依赖，表现出了定的主体性......”。