1、“.....其中较大规模的迁徙就有两次。在世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。世纪中叶，清朝政府不仅因伊犁之地人烟稀少，防务空虚又因忌惮锡伯族的势力，所以从盛京等地征调锡伯族官兵人，连同他们的家属共人，由满族官员率领，西迁到化探微张诗琪独具特色的锡伯族传统舞蹈吉林艺术学院学报，。辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与开发论文原稿。在漫长的历史进程中，锡伯族与各民族共处，尤其是辽宁地区的锡伯族受汉族满族蒙古族的影响较大，服饰文化集百家之长，成家之体。锡伯族早期主要从事狩猎生产，所以早期服饰衣料是以鹿猪等兽皮为主，注重实用性，以防寒保暖为主。为便于辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与开发论文原稿以与教育部门进行合作，组织专门人员编写教材，将民俗文化纳入知识体系中，可以在学校可以在正规的课程开设之余，开设服饰制作刺绣饮食文化传统舞蹈的学习等相关课程......”。

2、“.....可以以沈阳市新城子区黄家锡伯族乡为试点。若条件允许，还可在大学开设与之相关的选修课程，丰富大学生的校园生活，增强大学生对其的认可程度，舞文化的传承政府可以出资举办大型的传统厨艺比拼活动，同时通过多种媒介进行传播，扩大人们对传统的饮食文化的了解。特色旅游的開发不仅可以促进民俗文化的保护与发展，还可以促进辽宁地区锡伯族聚居地经济的发展，可谓举多得。当地居民可以开发特色农家乐环节，例如辽宁沈阳沈北新区兴隆台锡伯族镇锡伯族人的根，使游客可以在自己的家中学习如何制的长时间混居中，受到汉化的影响也越来越多，些颇具特色的民族服饰文化正在逐渐走向消亡。因此，辽宁地区锡伯族服饰文化的传承更加迫切的需要我们共同的努力。辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与发展通过我们的调查研究可以发现，辽宁地区的锡伯族的舞文化饮食文化和服饰文化的现状都有或多或少的丢失现象......”。

3、“.....发出踢踏声响，再，就是双肩摆动及双手叉腰，双臂带肩，在后仰前俯中双肩前后摆动，与腿部交叉弹踢结合起，其动作轻松有力，给人刚柔相济的美感。蝴蝶舞般用锡伯族传统的乐器东布尔伴奏。锡伯族另种歌舞形式萨满舞，则是古典歌舞的精华。当时人们在专职的司祭者萨满的安排下，的民族色彩，既保留了本民族的习惯，又吸收了周边民族的精华，形成了别具特色的饮食文化。辽宁地区的锡伯族以小麦大米玉米高粱为主食，喜欢蒸馍发面饼子面条高粱米饭韭菜合子南瓜蒸饺等。在秋季常常撒网捕鱼做成最具民族风味的鱼汤高粱米饭，冬季喝油茶，打野味。过年时，锡伯族家家杀猪做血拌猪肉全蒸猪仔。此外，锡伯族食品还有汤面韭菜饼萨斯坦酸多彩，而且对辽宁地区锡伯族聚居地乃至整个辽宁省的经济都有推动作用，使人民的生活更加的富庶。参考文献赵荣......”。

4、“.....锡伯族中央政府门户网站引用日期李云霞锡伯族文化探微张诗琪独具特色的锡伯族传统舞蹈吉林艺术学院学报，。辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与开发论文原稿。蝴蝶舞的动作特点是舞蹈中的每个小分节验和观看制作的环节，不仅使妇女得到工作，还可以掀起传统服饰热。辽宁地区的锡伯族民俗文化要得以保护重获生机，必须建立广泛的受众对象。毫无疑问学校是最重要的生源和最佳传承的交汇点。政府可以与教育部门进行合作，组织专门人员编写教材，将民俗文化纳入知识体系中，可以在学校可以在正规的课程开设之余，开设服饰制作刺绣饮食文化传统舞蹈的学的作用。在民俗文化的保护中，政府可以直接投入资金进行帮扶，例如政府可以在锡伯族比较集中的社区里出资建立专门的舞蹈培训中心，对有兴趣学习锡伯族传统舞蹈的孩童进行专门的指导与培训，促进其舞文化的传承政府可以出资举办大型的传统厨艺比拼活动......”。

5、“.....扩大人们对传统的饮食文化的了解。特色旅游的開发不仅可以促进民俗文辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与开发论文原稿子等，样式丰富，口味特殊。辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与开发论文原稿。锡伯族将自己源远流长的舞蹈统称为贝伦，它短小精悍，舞蹈形象鲜明生动，可将锡伯族贝伦分为硬性贝伦和软性贝伦两类。在贝伦舞中，最具有代表性的就属蝴蝶舞，其中蝴蝶并不出场，只是体现在表演者的想象中，有着完整的情节和表演方式，锡伯语称之为多木多昆馬可辛。丰收锡伯族将自己源远流长的舞蹈统称为贝伦，它短小精悍，舞蹈形象鲜明生动，可将锡伯族贝伦分为硬性贝伦和软性贝伦两类。在贝伦舞中，最具有代表性的就属蝴蝶舞，其中蝴蝶并不出场，只是体现在表演者的想象中，有着完整的情节和表演方式，锡伯语称之为多木多昆馬可辛。在东北居住的锡伯族的饮食与其民族传统习俗居住环境等息息相关......”。

6、“.....因此，服饰与汉族服饰也逐渐趋同了，除在特定的节日聚会等重大活动中穿戴本民族的传统服饰外，其他时间和场合与汉族穿戴基本致。辽宁地区的锡伯族在与汉族的长时间混居中，受到汉化的影响也越来越多，些颇具特色的民族服饰文化正在逐渐走向消亡。因此，辽宁地区锡伯族服饰文化的传承更加迫切的需要我们共同的动作都是按节奏用脚跟弹磕地面，发出踢踏声响，再，就是双肩摆动及双手叉腰，双臂带肩，在后仰前俯中双肩前后摆动，与腿部交叉弹踢结合起，其动作轻松有力，给人刚柔相济的美感。蝴蝶舞般用锡伯族传统的乐器东布尔伴奏。锡伯族另种歌舞形式萨满舞，则是古典歌舞的精华。当时人们在专职的司祭者萨满的安排下，用歌鼓舞的形式，向神灵祈求狩猎和农事的习等相关课程，加强青少年对民俗文化的了解和热爱，可以以沈阳市新城子区黄家锡伯族乡为试点。若条件允许，还可在大学开设与之相关的选修课程......”。

7、“.....增强大学生对其的认可程度，促进民俗文化的发展。结语辽宁地区锡伯族的民俗文化作为我国民俗文化的重要组成部分，对其的保护与发展不仅可以促使我国民俗文化的体系更为完善，更加丰的保护与发展，还可以促进辽宁地区锡伯族聚居地经济的发展，可谓举多得。当地居民可以开发特色农家乐环节，例如辽宁沈阳沈北新区兴隆台锡伯族镇锡伯族人的根，使游客可以在自己的家中学习如何制作传统的锡伯族美食，例如鱼汤高粱米饭，穿正宗的锡伯族传统服饰，体验锡伯族传统的家庭生活。同时可以让习得传统锡伯族刺绣技法的妇女在自己家中开设刺绣力。辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与发展通过我们的调查研究可以发现，辽宁地区的锡伯族的舞文化饮食文化和服饰文化的现状都有或多或少的丢失现象。由以上的民俗文化我们可以推知辽宁地区锡伯族民俗文化现存的整体现象，为了加强对其民俗文化的保护与发展，我们归纳出了以下个建议......”。

8、“.....扎裤脚，系腰带，颜色以青兰棕等深色为主。后来由于几次大迁徙以及与各民族杂居等原因，男子的服饰与满汉的服饰出现了很多相同之处。相比来说，女子的穿戴要更讲究些。姑娘们都是条长辫，用各色毛线扎辫根，戴耳环，穿着淡雅漂亮的旗袍。妇女穿旗袍，扎裤脚，喜欢戴耳环，手镯和戒指等饰品年老的妇女在春夏秋季里多包白头巾，冬季戴棉帽。辽疆的伊犁地区进行屯垦戍边，因此锡伯族将每年的农历月十日定位西迁节。现在的锡伯族主要分布在东北和新疆，总的分布格局是大分散小聚居。东北地区的锡伯族主要集中在辽宁地区的沈北新区，新疆地区的锡伯族主要集中在察布查尔县，它也是我国唯的锡伯族自治县。锡伯族由于长期分居于西北和新疆两地，在饮食服饰舞蹈等方面形成了各具特色的地域习俗，这马和操作，男子都喜欢穿左右开叉的长袍或短衫......”。

9、“.....扎裤脚，系腰带，颜色以青兰棕等深色为主。后来由于几次大迁徙以及与各民族杂居等原因，男子的服饰与满汉的服饰出现了很多相同之处。相比来说，女子的穿戴要更讲究些。姑娘们都是条长辫，用各色毛线扎辫根，戴耳环，穿着淡雅漂亮的旗袍。辽宁与新疆地区锡伯族民俗文化的对比研究锡伯族是发源促进民俗文化的发展。结语辽宁地区锡伯族的民俗文化作为我国民俗文化的重要组成部分，对其的保护与发展不仅可以促使我国民俗文化的体系更为完善，更加丰富多彩，而且对辽宁地区锡伯族聚居地乃至整个辽宁省的经济都有推动作用，使人民的生活更加的富庶。参考文献赵荣，王恩涌等人文地理学高等教育出版社，锡伯族中央政府门户网站引用日期李云霞锡伯族传统的锡伯族美食，例如鱼汤高粱米饭，穿正宗的锡伯族传统服饰，体验锡伯族传统的家庭生活。同时可以让习得传统锡伯族刺绣技法的妇女在自己家中开设刺绣体验和观看制作的环节......”。