，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无何地娶了虎妞，但也没有放弃拉车，买上自己的车的愿望及至虎妞死去，车再次失去，祥子有过就那么淡而不厌的天天的混的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福但小福子死了以后，他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。他从个坚持个人奋斗的个人主义者，变成了走骆驼祥子中的人道温情与启蒙立场论文原稿肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫阶级格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，是对群体力量的向往，是对庸众精神麻木现象的揭露鞭挞。温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。者相互补充相互渗透，共同造成了骆驼祥子丰富的思想内涵。骆驼祥子忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。但是作为名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽宏之后实际还是耿耿于怀上，更体现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是恪守职业道德讲信用勤劳节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。作为，拿别人的事当自己的作，跳河的，上吊的都救过而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于背后跟着片骂声。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种，只生在大富之家在没有公道的世界里，挡箭牌。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私利己，因而，在小說的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰追求的祥子是个人主义的末路鬼，并对待祥子也象对待个已不再回头的浪子样失去了耐心，来帮助祥子。小马儿祖父年轻时，拿别人的事当自己的作，跳河的，上吊的都救过而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于背后跟着片骂声。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种，只生在的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是恪守职业道德讲信用勤劳节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别骆驼祥子中的人道温情与启蒙立场论文原稿人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的点自由。这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这点他则宽宏地让祥子自辩说我要不是为买车，决不能这么不要脸。奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。儿祖父饿得发晕时，他向来没有轻易撒手过个钱，现在他觉得痛快，为这老少买了十个包子。但是，小福子为教弟弟吃饱，她得卖了自己的肉，而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她即使在最美好的爱情憧憬中，祥子仍然想她可以不管强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。小马儿祖父年轻周，把祥子没有出路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，是对群体力量的向往，是对庸众精神麻木现象的揭露鞭挞不再细细地去揣摩祥子内心世界的存在的合理性，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。骆驼祥子中的人道温情与启蒙立场论文原稿。在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另面。比如，当小富之家在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的点自由。这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这点他则宽宏地让祥子自辩说我要不是为买车，决不能这么不要脸。奋斗成了祥子免受质问深切同情的另面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，他向来没有轻易撒手过个钱，现在他觉得痛快，为这老少买了十个包子。但是，小福子为教弟弟吃饱，她得卖了自己的肉，而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她即使在最美好的爱情憧憬中，祥子仍然想她可以不管强子，也可以不管两个弟弟，她必温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。者相互补充相互渗透，共同造成了骆驼祥子丰富的思想内涵。骆驼祥子中的人道温情与启蒙立场论文原稿。如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自骆驼祥子中的人道温情与启蒙立场论文原稿不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽宏之后实际还是耿耿于怀上，更体现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于般的人道主义者，高于同时期的其他作家。骆驼祥子中车夫群体，首先是作为个生活悲惨的群体形象衬托在祥逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹为个人努力，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为种明确的信念，实际上也已经不复存在。首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉钱削，而不是人物自身的个性缺陷。关键词骆驼祥子人道温情启蒙立场祥子的堕落是个精神渐变的过程，他是步步由人变成牲口的。但其中最关键的个质变的点，也就是祥子作为人与作为牲口的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车被兵抢去，祥子还是角钱角钱地省，想再买回车钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可的人道温情与启蒙立场论文原稿。首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉钱被抢人被诱惑虎妞难产小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说我没法子的时候，祥人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于般的人道主义者，高于同时期的其他作家。骆驼祥子中车夫群体，首先是作为个生活悲惨的群体形象衬托在祥子周，把祥子没有出路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想拴在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅而又