1、“.....静穆的伟大是德国古典主义美学家温克尔曼对古希腊艺术的评价，他认为古希腊雕刻既充满了古希腊人民的激情，又蕴含着克制理性的情感，代表着造型艺术美的最高水平，最重要的是他强调的是希腊艺术中的高贵的单纯所带给人的视觉上的心理至明文规定要以户为单位设定件数，这是最直接的蕴含宗教意蕴的土陶形式，其神秘静穆的气息也亘古不变。结语综上，阿西土陶形态历经岁月的锤炼，其日用产品粗犷豪放，单纯质朴佛事用品隽永细腻，静穆神秘。阿西土陶蕴含的高贵的单纯，静穆的伟大的视觉与心理的双重特征，既在它的手作制物的过程中有所体现，也在它的器物使用文化中表现出来。阿西土陶高贵的单纯与静穆的伟大论文原稿的制作。平均天才能做两件陶器的阿西制陶技艺最需要的是淡然笃定的心态与修禅悟道的性情，这样制作出来的土陶才精致且蕴含静穆之美。阿西土陶的烧制，般讲究天时地利人和。天时......”。

2、“.....微微有风，才会让松木柴火燃烧更加旺盛地利，地面锯木灰闷烧呛釉上色，锯木灰吸地之精华作用于陶器表面，使土陶显乌黑亮丽之色人和，烧窑之事以人物以祭火神。在烧制的过程中要注意的就更多，首先从心里上要敬畏窑神，认同窑中火神是神圣不可侵犯的。其次要遵守些法则如不能跨越火堆，不能向柴堆吐痰不能向火炉里面扔不洁的东西不能把脚搁到柴上不能在火上烧烤食物等等。烧制的产品可用于生活与佛事但不能将之用作痰盂等不卫生的器物。这些规定与习俗让阿西土陶具有些神秘静穆的气息。阿西土陶的求精。阿西传统手作技艺传男不传女，使得土陶保持贯的粗犷与豪放风格。阿西人崇奉佛教，大量的土陶產品用于佛事用途，为土陶增加了些虔诚静穆气质，也正是因为虔诚又促成了阿西土陶细腻隽永的装饰风格。天时地利人和造就了阿西土陶的单纯与静穆之美，这种与人民生活密切相关的手作艺术......”。

3、“.....更是种宁静平和的生活方式及手作艺术的现实表现。阿西村择址在雪山脚下，到冬天，大雪封山，阿西人就不能与外界产生联系。这种半封闭的自然环境，洗涤着阿西人的心灵。常年静穆的氛围，让阿西人的生活有种万物静观皆自得的情境与岁月静好的恬淡，或许这也是阿西土陶传统并未与时俱进而仍为手作模大的视觉与心理的双重特征，既在它的手作制物的过程中有所体现，也在它的器物使用文化中表现出来。阿西土陶，以原始单纯的烧制方式，现代静穆的造型形像区别于其它的陶瓷艺术，是种能真切体现手作之美的陶瓷艺术形态阿西土陶的白色瓷片装饰手法与此致，都是康巴藏民们深层文化心态在审美造物中的种反映，这尚黑尚白的传统也赋予了阿西土陶静穆与定，盘腿坐在洁净的工作台前，不紧不慢的搓揉捏敲拍打，边感受泥性，边最大化的利用各种工具完成复杂形体的制作......”。

4、“.....这样制作出来的土陶才精致且蕴含静穆之美。阿西土陶的烧制，般讲究天时地利人和。天时，平地堆烧需要天气晴朗，微微有风，才会让松木柴火燃烧更加旺盛地多念经敬佛，遇有不吉的事烧制陶器就格外小心，甚至停工。在堆烧泥坯的时候，需要在材堆上放臵些茶叶或者食物以祭火神。在烧制的过程中要注意的就更多，首先从心里上要敬畏窑神，认同窑中火神是神圣不可侵犯的。其次要遵守些法则如不能跨越火堆，不能向柴堆吐痰不能向火炉里面扔不洁的东西不能把脚搁到柴上不能在火上烧烤食物等等。烧制的产品可用于度与审美意趣。藏区土质肥沃，盛产陶泥，日照强烈，利于烧制，人们生活闲适少世俗纷争，乐于手工制作的精益求精。阿西传统手作技艺传男不传女，使得土陶保持贯的粗犷与豪放风格。阿西人崇奉佛教，大量的土陶產品用于佛事用途，为土陶增加了些虔诚静穆气质......”。

5、“.....天时地利人和造就了阿西土陶的单纯与静高贵的单纯与静穆的伟大论文原稿神秘的情感特征。关键词阿西土陶手作烧制技艺单纯静穆阿西土陶的特征稻城是川省甘孜藏族自治州南部的个小县，但其怙主雪山地理上涉及两省州县，是大香格里拉旅游文化圈重要组成部分。阿西土陶的白色瓷片装饰手法与此致，都是康巴藏民们深层文化心态在审美造物中的种反映，这尚黑尚白的传统也赋予了阿西土陶静穆与神秘的情感特征。给人产生种神秘静穆的宗教感受与体验。传统做陶中曾有明确规定，藏民每年藏历新年前夕都要制作宗教用具。甚至明文规定要以户为单位设定件数，这是最直接的蕴含宗教意蕴的土陶形式，其神秘静穆的气息也亘古不变。结语综上，阿西土陶形态历经岁月的锤炼，其日用产品粗犷豪放，单纯质朴佛事用品隽永细腻，静穆神秘。阿西土陶蕴含的高贵的单纯，静穆的伟形式中......”。

6、“.....高贵的单纯与静穆的伟大论文原稿。阿西土陶蕴含着种淡然质朴的生活方式质朴单纯是种美，更是种宁静平和的生活方式及手作艺术的现实表现。阿西村择址在雪山脚下，到冬天，大雪封山，阿西人就不能与外界产生联系。这种半封闭的自然环境，洗涤着阿西人的心灵。常年静穆的氛围，利，地面锯木灰闷烧呛釉上色，锯木灰吸地之精华作用于陶器表面，使土陶显乌黑亮丽之色人和，烧窑之事以人为主体，装窑温度釉色的把控都离不开人的作用，这种天时地利人和的动态合造就了阿西土陶产品，人的印迹也在其中显现。土陶的色泽形态装饰等都表现了手作器物精打细磨的工艺精神，同时也包涵了藏民们虔诚笃定的宗教精神，其纪念与佛事用途也自然活与佛事但不能将之用作痰盂等不卫生的器物。这些规定与习俗让阿西土陶具有些神秘静穆的气息。阿西土陶的手作匠心阿西土陶没有窑厂......”。

7、“.....反而与生活密不可分，家中隅便是做陶的场所。可以说做陶是生活，生活也是做陶，在阿西的做陶极像参禅，做陶即是悟道，悟技进乎艺之道。在阿西土陶的制作中，制陶人虔诚而笃穆之美，这种与人民生活密切相关的手作艺术，既包含着当地的闲适民风又体现了藏民们潜心技艺的手作之造物精神。阿西土陶的宗教内涵阿西土陶从制作到烧制及产品使用都具有浓厚的宗教意蕴，充满了很多仪式与禁忌。首先黑陶制作的工艺不传于女性，在过去很长的岁月里妇女甚至不被准许出现在黑陶烧制现场。在烧制之前要拜怙主，神山圣湖。平时也要虔诚要让阿西人的生活有种万物静观皆自得的情境与岁月静好的恬淡，或许这也是阿西土陶传统并未与时俱进而仍为手作模式的缘由之，宛若时间凝固的岁月里阿西制陶人才有更平和的心态潜心于手工技艺。黑陶中不同于汉族陶器文化中的装饰与形制，凸显的是藏族山区特有的粗犷豪放与静穆美好的原始手作气息......”。

8、“.....与静穆的伟大带来的心灵情感的震撼。而远在川偏远小镇的阿西土陶也具有这种双重的视觉与心理感受，其制作工艺充满着远古的农耕文化气息，原始又单纯。其土陶产品包含着阿西人对生活的真诚及对神的敬意，虔诚又静穆。阿西土陶之高贵的单纯在于其纯手工制作之美阿西土陶之静穆的伟大是其散发出的宗教与文化的感染力。宗白华说美是丰富的生命在和谐的愉悦，与静穆的伟大带来的心灵情感的震撼。而远在川偏远小镇的阿西土陶也具有这种双重的视觉与心理感受，其制作工艺充满着远古的农耕文化气息，原始又单纯。其形的粗犷满足了器物的实用功能，其饰的细腻体现了淳朴率真的审美风格，者相融相生，营造出壶世界的充满单纯诗意之美的境界。远山牛羊帐篷寥寥炊烟幅幅宁静致远的牧歌图像，单纯又美好，尽在，以原始单纯的烧制方式......”。

9、“.....虔诚又静穆。阿西土陶之高贵的单纯在于其纯手工制作之美阿西土陶之静穆的伟大是其散发出的宗教与文化的感染力。宗白华说美是丰富的生命在和谐的形式中。阿西土陶之美正在于这种生活与宗主体，装窑温度釉色的把控都离不开人的作用，这种天时地利人和的动态合造就了阿西土陶产品，人的印迹也在其中显现。土陶的色泽形态装饰等都表现了手作器物精打细磨的工艺精神，同时也包涵了藏民们虔诚笃定的宗教精神，其纪念与佛事用途也自然给人产生种神秘静穆的宗教感受与体验。传统做陶中曾有明确规定，藏民每年藏历新年前夕都要制作宗教用具。甚手作匠心阿西土陶没有窑厂，家庭作坊式的做陶并没有从生活中独立出来，反而与生活密不可分，家中隅便是做陶的场所。可以说做陶是生活，生活也是做陶，在阿西的做陶极像参禅，做陶即是悟道，悟技进乎艺之道......”。