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2、“.....创作者要有天马行空的狂征。这种创作方法源于莫言从哲学的角度审视我们的民族文化心理。莫言对历史对人进行哲学审视是他学习马尔克斯的大胆试验。莫言认为马尔克斯之所以能如此潇洒地叙莫言为了从哲学的角度审视我们民族的文化心理，采用了影视艺术中常用的大特写。人物的原生态，让我们从人性的角度，看到了人的本身......”。

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4、“.....即朦胧，空灵，使其象征更具有博大的空间。读解象征的意义是需要耐心的，。莫言为了从哲学的角度审视我们民族的文化心理，采用了影视艺术中常用的大特写。他们用虚幻荒诞变形的方式表现出种超表象超现实的氛围。对此，莫言毫不隐讳地说红高粱的阅读与思维方式论文原稿耐心的，这种耐心象毛毛虫似地反复揉搓着读者的心灵......”。

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6、“.....看到了人的本身。红高粱确方面在深层面地剖析中华民族的内在心理文化，方面在反叛中国人的传统阅读习惯和思维方式。他们用虚幻荒诞变形的方式表现出种超表象超现实的氛围。对此，莫言毫不种耐心象毛毛虫似地反复揉搓着读者的心灵。很少有人能次读完小说红高粱，倒是挤着去看电影红高粱。但无论怎样，红高粱的探索却也正是民族创新意识的需要......”。

7、“.....空灵美朦胧美都难离象征而存在。在海样的蓝天里翱翔的鸽子是中华民族渴望生命渴望自由的象征，野合是反叛封建，追求幸福的象征实有股揉搓读者心灵的邪劲儿，让读者在心灵的冲击中去思考人，去思考生命自由幸福的真正含义。透析人性才是真正的艺术。红高粱的阅读与思维方式论文原稿红高粱的阅读与思维方式论文原稿雄风......”。

8、“.....还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。莫言用长镜头的方式邪劲地将人物的本性全部扫进了红高粱，让读者在心灵的揉搓里感受到人物是否，与他哲学上的深思密不可分。我认为他在用颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。莫言也试着站在个非常的高峰来审视东北高密乡迷失的温暖的精神家园，感觉的难度和长度红高粱的叙事手法遭到了众多非议......”。

9、“.....人物描写追求人物原生态的方法是红高粱人物塑造的个显著特征魂，在小说结构上，通常故意打乱时间顺序，使情节颠倒跳跃红高粱在叙事上采用了心理时间，让读者随着我的心理时间起去感受。这种叙事方法是在对读者传统阅读习惯气和雄风。无论是在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿......”。