1、“.....自己民族遗留下来的传统文化，只有这样工作才能顺利进行。采用的整体性保护理念贵州民族研究，。非物质文化遗产的保护与开发论文原稿。提高文化自觉。进行非物质文化遗产保护和开发的过程，是全民上下的文化自觉的行动方式，是需要全社会共同努力的结果，这种行为应该严格的落实到每个人的头上，广大人民群众自发而成的行非物质文化遗产的保护与开发论文原稿式。使用这种方法方面可以保护和开发的当地的传统文化，另方面使当地的经济水平得到提高，改善了人们的生活水平，这是个互利的局面。采用这种方法时，定要谨慎行事，不可莽撞，传统的文化不能完全的体现在民间表演的形式上......”。

2、“.....失去真正的含义。参考文献乌丙行全面的考虑，可以有效的保障文化遗产顺利的发展。建立奖励模式，鼓励社会力量进行参与。有利于非物质文化遗产有效进行保护与开发。有些非物质文化遗产随着社会的进步正渐渐的消失，例如在偏远的农村地区，为了维持生活较多的年轻人走出家门在外打工，与城市先进文遗产是非物质文化遗产存在的基础，两者相互融合，相互协调。对于分跨多省的非物质文化遗产的保护与开发，需要多省协调管理。由于地理位置的划分，把民族文化在空间上进行分裂，即使是相同的民族处在不同的区域，也会产生相同的影响。例如，侗族的分布形式就是个很好。在非物质文化遗产范围内，随着周围环境的变化而变化......”。

3、“.....采用地区人文化生态点融合，整体进行保护和开发。在地方区域的文化体系中，人作为流传文化的主体，在文化传承的过程中，必须进行保护培养，们的感觉去认识这个事物，获得它的意义所在，这就体现出非物质文化遗产特点。例如端午节，这个节日就充分的体现出国家对非物质文化遗产的重视程度，这个节日的来源没有建立任何有具体概念的物质基础上，只是存在于人们心中的种庆祝方式，在人们的文化生活中占有主导遗产特点。例如端午节，这个节日就充分的体现出国家对非物质文化遗产的重视程度，这个节日的来源没有建立任何有具体概念的物质基础上......”。

4、“.....在人们的文化生活中占有主导的地位。我国在世纪初期，就把端午节设定为国家法律规定的节日之，化遗产保护的理论思考江西社会科学，孙家正提高民族文化自觉，做好我国非物质文化遗产保护工作文艺研究，赵艳喜论非物质文化遗产的整体性保护理念贵州民族研究，。非物质文化遗产的保护与开发论文原稿。在非物质文化遗产范围内，随着周围环境的变化而变化地区经济快速发展，才能为非物质文化遗产的传承提供有力保障。对于保护和开发非物质文化遗产有个有效的方法就是采用发展文化旅游的形式。使用这种方法方面可以保护和开发的当地的传统文化，另方面使当地的经济水平得到提高，改善了人们的生活水平......”。

5、“.....我国在世纪初期，就把端午节设定为国家法律规定的节日之，这个节日的设定充分的探讨出非物质文化遗产在人们心中的位置，针对于这种无形的理念进行有效的保护，使用独特的开发模式进步的进行挖掘，在内容含义上更加丰富多彩，可以作为种中国传统文化特色继续流化遗产的特征及空间的格局进行总结分析，从中发现了非物质文化遗产的布局情况具有显著特点。非物质文化遗产的保护与开发论文原稿。非物质文化遗产的特征。非物质文化遗产的存在，不占有任何实质性的空间，是不能看见，不能触碰到，存在人们脑海的潜意识中，随着。这是因为侗族非物质文化遗产进行保护和开发的过程中......”。

6、“.....进行全面考虑，对文化区的整体保护和开发加以注意，根据区域进行全面的考虑，可以有效的保障文化遗产顺利的发展。建立奖励模式，鼓励社会力量进行参与。有利于非物质文化遗产有效进行保护与开发。个节日的设定充分的探讨出非物质文化遗产在人们心中的位置，针对于这种无形的理念进行有效的保护，使用独特的开发模式进步的进行挖掘，在内容含义上更加丰富多彩，可以作为种中国传统文化特色继续流传。国家对非物质文化遗产建立专门的保护和开发区域，根据非物质文也会依据自然的协调关系和当时的历史变化的条件进行沉淀流传下来的。非物质文化遗产的特征。非物质文化遗产的存在，不占有任何实质性的空间，是不能看见......”。

7、“.....存在人们脑海的潜意识中，随着人们的感觉去认识这个事物，获得它的意义所在，这就体现出非物质文采用这种方法时，定要谨慎行事，不可莽撞，传统的文化不能完全的体现在民间表演的形式上，适得其反，失去真正的含义。参考文献乌丙安非物质文化遗产保护中文化圈理论的应用江西社会科学，苑利非物质文化遗产科学保护的几个问题江西社会科学，贺学君关于非物质文有些非物质文化遗产随着社会的进步正渐渐的消失，例如在偏远的农村地区，为了维持生活较多的年轻人走出家门在外打工，与城市先进文化充分接触，逐渐的遗弃传统文化，传统文化是否消失，主要是取决于当地人的生存环境，所以，我们必须对当地的居民生活水平进行提高......”。

8、“.....把民族文化在空间上进行分裂，即使是相同的民族处在不同的区域，也会产生相同的影响。例如，侗族的分布形式就是个很好的例子，侗族主要分布在贵州省两个地区湖南省的个不同区域，也就是横跨两省分布在十个不同的区域，但是侗族的文化并没有受到任何的影地区人文化生态点融合，整体进行保护和开发。在地方区域的文化体系中，人作为流传文化的主体，在文化传承的过程中，必须进行保护培养，并制定出管理制度，还要进行保护和开发地理环境，地理环境主要保护自然环境和社会环境。所谓区域环境就是非物质文化遗产下来存在去保护和开发，自己民族遗留下来的传统文化......”。

9、“.....非物质文化是文化系统中的制度文化与精神文化部分。地理环境的差异性对人类活动民族文化的心理素質都会产生影响，从而也造成非物质文化的区域差异。因此探讨非物质文化遗产保护与开发非常重要非物质文化遗产保护中文化圈理论的应用江西社会科学，苑利非物质文化遗产科学保护的几个问题江西社会科学，贺学君关于非物质文化遗产保护的理论思考江西社会科学，孙家正提高民族文化自觉，做好我国非物质文化遗产保护工作文艺研究，赵艳喜论非物质文化遗产充分接触，逐渐的遗弃传统文化，传统文化是否消失，主要是取决于当地人的生存环境，所以，我们必须对当地的居民生活水平进行提高，是地区经济快速发展......”。