1、“.....是真实的纯粹的。关键词顿悟妙悟异同禅宗之顿悟禅悟，是禅宗用语。从词义来讲，禅的本义是静虑冥想，悟是指醒觉憬悟，含有解脱的意义。两者在发生上和形式上的不同在于禅是修持方式而悟则是修持结果，相同点在于都是为寻求到从了解到开悟至巩固成果的过程。禅悟的探析禅宗顿悟与审美妙悟之异同论文原稿思维展开时，把这种意象提供出来。苏轼说空故纳万境就是深刻地表达了这样种思空境界即对自我心灵的革新。探析禅宗顿悟与审美妙悟之异同论文原稿。妙悟虽具有直观性......”。

2、“.....所以主体人只有经过量的积累，加以不断的思考，并注重对审美注意的养成，才能达到在个不经意的时间里突然产生豁然开朗的自我悟的觉醒。妙悟的最终落脚点是静而能虑。也就是说，要实现审美妙悟的最佳期许就要求主体潜在的真如本性，所强调的是凭借自身的直觉体验，直接地迅速地完整地在自我心灵中把握。禅宗顿悟的独特之处在于它能够抛开切逻辑推理和语言表达，直接在自身上用直觉的方式把握它，并指出这种最高的绝对存在就在眼前的当下现实之中，是真实的纯粹关键词顿悟妙悟异同禅宗之顿悟禅悟，是禅宗用语。从词义来讲......”。

3、“.....悟是指醒觉憬悟，含有解脱的意义。两者在发生上和形式上的不同在于禅是修持方式而悟则是修持结果，相同点在于都是为寻求到从了解到开悟至巩固成果的过程。禅悟的中国画论辑要增订本南京江苏美术出版社，王德峰著艺术哲学上海复旦大学出版社陈涛老子为道的智慧西安秦出版社，朱良志中国美学十讲北京北京大学出版社，鲁道夫阿恩海姆藝术与视知觉滕守尧朱疆源译成都川人民出版社张彦远历代名画记界。南朝宗炳在画山水序中所倡导的道，不是教化他人的说教，而是澄怀味象之后所生发出的会心之道，是在观赏作品时洞悉圣贤的精神实旨所达到的自我精神的畅快......”。

4、“.....而是将心与物贯穿起来的种体验和感受。所指的就是在澄净空识心见性，自成佛道，从而达到本心清净的至高精神境界。妙悟的过程就是无为，而在这无为中实现了有为的目的。探析禅宗顿悟与审美妙悟之异同论文原稿。对于妙悟的理解，著名心理学家美学家阿恩海姆说每次观看活动就次视觉判断。判断有术出版社，王德峰著艺术哲学上海复旦大学出版社陈涛老子为道的智慧西安秦出版社，朱良志中国美学十讲北京北京大学出版社，鲁道夫阿恩海姆藝术与视知觉滕守尧朱疆源译成都川人民出版社张彦远历代名画记北京人民美术出版社......”。

5、“.....鲁道夫阿恩海姆视觉思维滕守尧成都川人民出版社贾涛味相品谭北京高等教育出版社，张道森美术教育学，上海联书店，杜道明禅宗顿悟说与中国古代美学嬗变文艺研究，张泽鸿论中国古典美学的妙悟思想南昌大学学报，。制。妙悟不在于悟中知，而是在悟中游，云行水流，游戏自在，最是妙境。但无论是禅宗的悟，还是艺术审美的悟其目的都并不是使人绝望，更多的是鼓励人你能够学会通过心灵与自然万物的融汇以期更和谐地生存最终实现对生活的美好夙愿。参考文献周积寅善美。结语综上，禅宗顿悟和审美的妙悟思想的想通点在于都包含了悟道感受和意象思维......”。

6、“.....禅宗顿悟是猛然间醒悟，而审美妙悟则是种通，种透，说到底妙悟其实就是种艺术直觉或是种直觉的心理机制。妙悟不在于悟中知，而是在悟的审美心态中去体会天然万物的真善美。结语综上，禅宗顿悟和审美的妙悟思想的想通点在于都包含了悟道感受和意象思维，并对未来寄予美好的期许。禅宗顿悟是猛然间醒悟，而审美妙悟则是种通，种透，说到底妙悟其实就是种艺术直觉或是种直觉的心理机时候被人们误认为是只有理智才有的活动，然而视觉判断却完全不是如此。这种判断并不是在眼睛观看完毕之后由理智能力作出来的，它是与观看同时发生的......”。

7、“.....审美妙悟讲求自然之大美，是物象与情感合的理想境海姆视觉思维滕守尧成都川人民出版社贾涛味相品谭北京高等教育出版社，张道森美术教育学，上海联书店，杜道明禅宗顿悟说与中国古代美学嬗变文艺研究，张泽鸿论中国古典美学的妙悟思想南昌大学学报，。关于审美妙悟妙悟指人们通过参禅来中游，云行水流，游戏自在，最是妙境。但无论是禅宗的悟，还是艺术审美的悟其目的都并不是使人绝望，更多的是鼓励人你能够学会通过心灵与自然万物的融汇以期更和谐地生存最终实现对生活的美好夙愿......”。

8、“.....不是教化他人的说教，而是澄怀味象之后所生发出的会心之道，是在观赏作品时洞悉圣贤的精神实旨所达到的自我精神的畅快。它已经不是简单的理性认识，而是将心与物贯穿起来的种体验和感受。所指的就是在澄净空明的审美心态中去体会天然万物的真特别是在审美感悟这层面上，人们可以直接迅速地体验感悟到这绝对永恒的存在。探析禅宗顿悟与审美妙悟之异同论文原稿。对于妙悟的理解，著名心理学家美学家阿恩海姆说每次观看活动就次视觉判断。判断有时候被人们误认为是只有理智才有间有快慢缓慢之别，所以悟分为两种体例为渐悟......”。

9、“.....指刹那的灵光乍现的悟出真理的觉悟。慧能所讲的顿悟，是指人们当下每念心，都有可能从本身心中顿现真如天性。也就是说，依靠实践主体自身的力量，去探寻自身潜在收集归整总结反思总结的积累过程，不难理解妙悟的发生就是对积累的再升华。所以主体人只有经过量的积累，加以不断的思考，并注重对审美注意的养成，才能达到在个不经意的时间里突然产生豁然开朗的自我悟的觉醒。妙悟的产生离不开审美立场的形成。到虚其心灵坚守清净。只有静下心放下心，内心透彻，才方可更有效更直接地获取审美妙悟产生的效能......”。