1、“.....为中华传统饮食文化的发展起到了举足轻重的作用明清时期饮食文化发展与繁荣，具体体现在以下两个方面是地方名特食品。在自然的馈赠这的主题中，镜头下的人们是朴素的，她们靠山吃山靠水吃水，能够与大自然和谐相处，竹笋便是大菜肴，春笋冬笋各有特点，正如李渔认为竹笋素宜白水，荤宜肥猪，这是大自然对她们的馈赠是出现了更多专门记叙总结地方饮食文化的专著，例如元代忽思慧所著成分不尽相同，则烹饪的方法也颇有考究。在烹饪过程中，既要讲究食物味道也要讲究营养价值。则要求我们既要做到工艺精美又要营养可口，只有两种都发挥到极致的程度才能称其为真正意义上的美食。越来越注重食思结合。随着经济的发展与人们生活水平的提高，人们的饮食消费不再是只是注重口感，而是更加倾向于其蕴含的文化含义。从舌尖上的中国引发对中华饮食文化的探析论文原稿。王利华先生认为......”。

2、“.....东坡先生认为吃猪肉也有所讲究，大笔挥便又赋诗首黄州好猪肉，价钱如粪土富者不肯吃，贫者不解煮慢着火，少着水，火候足时它自美。即使是独领风骚的文人墨客视角也慢慢发生转变，关注美食，赋予其独特的文化意义，为中华传统饮食文化的发展起到了举足轻重的作用。刀法是十分重要的，它决定了食材的厚度宽度以及最后出锅收官的效果，也在定程度上决定了食物的鲜味。烹饪过程中，有刀口的原料受热会形成各种形态味的调和都讲究个味字。味即酸苦甘辛咸，这要与人的种味觉酸甜鲜咸区分开来。就食而言，它在中国的饮食文化当中占有相当重要的比重。食讲究色香味形种属性，其核心是味。任何菜，人们只要认为味道美味就会接受反之味道欠佳即会拒绝。味为第感觉。古代就有炼丹这说法，可见自古我国就渴望能够得长生不老之法，退而求其次也希望能够直拥有强健的体魄......”。

3、“.....具体体现在以下两个方面是地方名特食品。在自然的馈赠这的主题中，镜头下的人们是朴素的，她们靠山吃山靠水吃水，能够与大自然和谐相处，竹笋便是大菜肴，春笋冬笋各有特点，正如李渔认为竹笋素宜白水，荤宜肥猪，这是大自然对她们的馈赠是出现了更多专门记叙总结地方饮食文化的专著，例如元代忽思慧所著饮膳正要，是我国第部营养学专著中华饮食文化的特点风味多种多样。我国南北跨经度约度摘要舌尖上的中国主题围绕中国人对美食和生活的美好追求，用具体人物故事串联起讲述了中国各地的生态美食。在那里，中国美食以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面，向观众们展示了中国人在饮食中积累的丰富经验，千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美，以及上升到生活智慧层面的东方生活价值观。关键词舌尖上的中国传统饮食文化引言中国人十分讲究饮食文化以及饮食文化所衍生出来的心理认同感......”。

4、“.....更重要的是其中寄托了太多太多值得我们留念与学习的东西，我們要将这种文化传承下去。少年强则国强，作为当代大学生的我们更是应该主动承担份的责任。我们可以通过对饮食文化的了解与研究，从中华美食的多个侧面来展现食物带给我们中国人生活的仪式伦理等方面的文化展示中国人食不厌精，脍不厌细的优良品质同时，要充分利用大众传媒这形式将中华文化传播到更远的地方鬼神好祭祀，普遍悟守神圣肃穆的祭祀之礼。甲骨文中多祭典之称原因亦在于此。在宗里的神也依人间做法，依其大小排定座次，然后供奉诸神以各种美食，食物的种类按神地位高低而有所不同。尤以当时的楚国为例，饮食结构烹调手法盛食之器都颇为考究。从舌尖上的中国引发对中华饮食文化的探析论文原稿。寄托了中国思念情愫。食也寄托了人们的内心情感。比如在端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆。道道让我能够暂时满足下视觉上的需求......”。

5、“.....我們要将这种文化传承下去。少年强则国强，作为当代大学生的我们更是应该主动承担份的责任。我们可以通过对饮食文化的了解与研究，从中华美食的多个侧面来展现食物带给我们中国人生活的仪式伦理等方面的文化展示中国人食不厌精，脍不厌细的优良品质同时，要充分利用大众传媒这形式将中华文化传播到更远的地方去，用我们寄托了人们内心的种种情感。中国人最热闹隆重的节日便是春节了，团圆饭是除夕夜最最隆重的活动，家人围在起，丰盛的美食象征种和谐美满，寄托了人们对家庭美好的祝愿，是种情感的寄托。这种将美食与情感寄托在起，用美食来表达情思的方式也是中国人特有的方式传统的文人雅士迁客骚人最追求饮食情趣，如果有了较为罕见的美食，那便会给他们带来无限乐趣。例如苏东坡还特地为此写下了猪肉颂净洗铛，少着水，柴头罨从舌尖上的中国引发对中华饮食文化的探析论文原稿......”。

6、“.....增强中国文化的魅力与国际影响力。参考文献陆绢农业文明与传统饮食文化之发展农业考古，李渔闲情奇偶长春时代文艺出版社，饮食文化中华文化的味蕾泸州日报年月日第版综合山东中医学院河北医学院释黄帝内经素问校释宣明气北京人民卫生出版社先秦庄周庄子养生主河南大学出版社，项目武汉商学院科研项目，项目编号。水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。可见美食对于那些文人雅士有多么重要的意义。美食是那些诗人的灵感来源，他们通过各种各样的美食来获取创作的灵感，追求其中的乐趣。结论综上所述，舌尖上的中国这部记录片不仅仅是在为我们介绍各地的美食，更是在为我们传播种文化，种在这片沃土上光为流传的饮食文化。向观众们展示了中国人在饮食中积累的丰富经验，千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美......”。

7、“.....关键词舌尖上的中国传统饮食文化引言中国人十分讲究饮食文化以及饮食文化所衍生出来的心理认同感。礼记礼运有语饮食男女，人之大欲存焉。由此明确的反应出中国先人对饮食文化的注重。如今我国大力发展中国特色社会主义，发展具有中国特色的文化。中国饮食文化正是中华传统文化之，单的食物便寄托了人们内心的种种情感。中国人最热闹隆重的节日便是春节了，团圆饭是除夕夜最最隆重的活动，家人围在起，丰盛的美食象征种和谐美满，寄托了人们对家庭美好的祝愿，是种情感的寄托。这种将美食与情感寄托在起，用美食来表达情思的方式也是中国人特有的方式传统的文人雅士迁客骚人最追求饮食情趣，如果有了较为罕见的美食，那便会给他们带来无限乐趣。例如苏东坡还特地为此写下了猪肉颂净洗铛，少着文化感染着世界上的每个人，增强中国文化的魅力与国际影响力。参考文献陆绢农业文明与传统饮食文化之发展农业考古......”。

8、“.....饮食文化中华文化的味蕾泸州日报年月日第版综合山东中医学院河北医学院释黄帝内经素问校释宣明气北京人民卫生出版社先秦庄周庄子养生主河南大学出版社，项目武汉商学院科研项目，项目编号。传统饮食文化发展的渊源。我国在代时期，民间即存在焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。可见美食对于那些文人雅士有多么重要的意义。美食是那些诗人的灵感来源，他们通过各种各样的美食来获取创作的灵感，追求其中的乐趣。结论综上所述，舌尖上的中国这部记录片不仅仅是在为我们介绍各地的美食，更是在为我们传播种文化，种在这片沃土上光为流传的饮食文化。这并不是只是舌尖上的中国这套纪录片通过大众传媒承载着中华民族悠久广博的饮食文化。随着中国国际影响力的增强，各国之间文化的碰撞渐趋激烈......”。

9、“.....相较于文化历史地理维度去认识中国，美食应该是条更加便捷的路径。从舌尖上的中国引发对中华饮食文化的探析论文原稿。寄托了中国思念情愫。食也寄托了人们的内心情感。比如在端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆。道道简单的食物从舌尖上的中国引发对中华饮食文化的探析论文原稿够直拥有强健的体魄，于是古代帝王或者王公贵族都会请德高望重的御医利用其医术觅得长生不老之法。当然，在今天看来，那是极其愚钝的做法，但是不可否认的是味与医结合在了起。素问宣明氣篇十中载味所入酸入肝，哭入心，咸入肾，甘入脾，是谓入。摘要舌尖上的中国主题围绕中国人对美食和生活的美好追求，用具体人物故事串联起讲述了中国各地的生态美食。在那里，中国美食以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面饮膳正要，是我国第部营养学专著中华饮食文化的特点风味多种多样。我国南北跨经度约度，东西跨纬度约度。幅员辽阔，地大物博......”。