1、“.....此长期以往，苗湖书会影响力和关注度自然而然就扩大了。整合可利用资源，打造文化符号文化符号，是指具有种特殊内涵或者特殊意义的标示。文化符如可以借助传统文化进校园，在当地学校开发地方特色课程，甚至可以将非遗文化引入省内高校，开发校本课程。艺人开办讲座校园社团文化活动社会演出实践等系列活动的开展，将会为非遗在青少年中开辟条道路。在科技的大潮中，利用好互联网这把利剑以互联网为代表的新媒体的诞生和迅猛发展，是从传承人口述史中探究苗湖书会的传承之路论文原稿门的规划专门的资金。设立专门的政府文化部门，进行长期持续的关注和引导安排专门的领导负责非遗保护工作，让文化建设工作引起广大干部和群众的重视布置年年十年规划......”。

2、“.....扶持书会打开经济市场。与现代教育结合，注重人才梯队的人苗清臣为主要访谈对象，将口述史材料与文献资料相结合，对其口述历史进行整理与提炼，并由此引发对苗湖书会传承现状的几点思考，继而探究出苗湖书会未来的传承之路。从传承人口述史中探究苗湖书会的传承之路论文原稿。通过口述史谈苗湖书会的传承之路政府加强引导作用，提供政策支持，增强了他继续办好书会的信心。年，他被安徽省文化厅命名为省级非物质文化遗产界首渔鼓代表性传承人。有了国家的保护，今后的苗湖书会会发展得更好，更具特色。从传承人口述史中探究苗湖书会的传承之路论文原稿。苗湖书会曲种丰富，不仅有渔鼓河南坠子大鼓书，还有其他众多曲种......”。

3、“.....以传承人苗清臣为主要访谈对象，将口述史材料与文献资料相结合，对其口述历史进行整理与提炼，并由此引发对苗湖书会传承现状的几点思考，继而探究出苗湖书会未来的传承之路。苗湖书会传承人口述史非遗传承人苗清臣祖上最早说唱艺人苗本林，在清道知天命。任何事物都有其自身发展的客观规律，我们应尊重文化艺术发展的客观规律。另方面，我们还要尽人事。传承人是民间文化传承过程当中的主角，个地域的民间审美民间技能在他们身上体现。通过系统深入地开展传承人口述史的整理和研究，为非遗文化传承探索条道路。参考文献定宜庄，汪润口程发展现状和最新资讯进行登载。再者，可以抓住移动网络用户这庞大群体，推送些非遗资讯和图片，在微博微信空间等平台上进行推广......”。

4、“.....从而达到扩大苗湖书会的知名度。同时也推动了大众交流，即网民利用社交软件网络论坛等平台进行讨论交流。此长期以往，苗湖书会影响力统的家族和师徒相传已经不能满足现代文化传承的要求，所以苗湖书会传承必须与现代教育相结合，注重人才梯队的培养。比如可以借助传统文化进校园，在当地学校开发地方特色课程，甚至可以将非遗文化引入省内高校，开发校本课程。艺人开办讲座校园社团文化活动社会演出实践等系列活动的开展，了资金投入后才真正走上文化大舞台。所以当地政府应该建立个专门为苗湖书会持续发展奠定基础，即专门的部门专门的领导专门的规划专门的资金。设立专门的政府文化部门，进行长期持续的关注和引导安排专门的领导负责非遗保护工作......”。

5、“.....从传承人口述史中探究苗湖书会的传承之路论文原稿史读本北京北京大学出版社，汪欣中国非物质文化遗产保护十年北京知识产权出版社，楊祥银口述史研究北京社会科学文献出版社，王小明口述史给非物质文化遗产研究提供的新视角西北民族研究，段宝君田野上的聚会安徽界首市苗湖书会的调查与研究南京南京航空航天大学，。但是它们还可以进步与当地资源相结合，打造个特殊的文化系统。例如，在彩陶和剪纸在展销的过程中可以融合苗湖书会的渔鼓道情大鼓等元素。苗湖书会的举办展演同样也可以附带展示营销剪纸彩陶。只有多种非遗有效的融合互助，才能真正打造个有影响力的文化符号。结语对待非遗文化，方面，我们文献出版社......”。

6、“.....段宝君田野上的聚会安徽界首市苗湖书会的调查与研究南京南京航空航天大学，。它由访谈者，以笔录录音或录影的方式，收集整理口传记忆以及具有历史意义的观点。简单地说就是访谈者记录口述者的亲历亲见亲闻。从关注度自然而然就扩大了。整合可利用资源，打造文化符号文化符号，是指具有种特殊内涵或者特殊意义的标示。文化符号是个企业个地域个民族或个国家独特文化的抽象体现。苗湖书会应与当地资源结合，打造文化符号。界首彩陶界首剪纸苗湖书会已经成为界首的文化名片，甚至是当地的文化符号，将会为非遗在青少年中开辟条道路。在科技的大潮中，利用好互联网这把利剑以互联网为代表的新媒体的诞生和迅猛发展，是文化艺术发展的大机遇......”。

7、“.....争取在宣传表演交流等方面取得意想不到的效果。首先，政府和文化组织可以建立专门的非遗网站，对苗湖书会的起源持不懈做出成果设立专门的资金用于书会的研究和推广项目资金，扶持书会打开经济市场。与现代教育结合，注重人才梯队的培养种技艺的学习和传承，需要具备两种因素是拉力，即吸引人们学习的动力是推力，即推动人们学习的动力。苗湖书会传承最大的拉力是经济利益，而传承的最大推力便是教育。承人口述史中探究苗湖书会的传承之路论文原稿。通过口述史谈苗湖书会的传承之路政府加强引导作用，提供政策支持在面临着文化建设初期投入较大回报期较长见效较慢的现实情况下，非遗传承需要政府来主持大局，因为民间和个人的力量都很有限。苗湖书会也正是在界首市政府引导......”。

8、“.....个地域的民间审美民间技能在他们身上体现。通过系统深入地开展传承人口述史的整理和研究，为非遗文化传承探索条道路。参考文献定宜庄，汪润口述史读本北京北京大学出版社，汪欣中国非物质文化遗产保护十年北京知识产权出版社，楊祥银口述史研究北京社会科是个企业个地域个民族或个国家独特文化的抽象体现。苗湖书会应与当地资源结合，打造文化符号。界首彩陶界首剪纸苗湖书会已经成为界首的文化名片，甚至是当地的文化符号，但是它们还可以进步与当地资源相结合，打造个特殊的文化系统。例如，在彩陶和剪纸在展销的过程中可以融合苗湖书会的渔化艺术发展的大机遇，苗湖书会应利用好互联网这把利剑......”。

9、“.....首先，政府和文化组织可以建立专门的非遗网站，对苗湖书会的起源历程发展现状和最新资讯进行登载。再者，可以抓住移动网络用户这庞大群体，推送些非遗资讯和图片，在微博微信空间等平台培养种技艺的学习和传承，需要具备两种因素是拉力，即吸引人们学习的动力是推力，即推动人们学习的动力。苗湖书会传承最大的拉力是经济利益，而传承的最大推力便是教育。传统的家族和师徒相传已经不能满足现代文化传承的要求，所以苗湖书会传承必须与现代教育相结合，注重人才梯队的培养。面临着文化建设初期投入较大回报期较长见效较慢的现实情况下，非遗传承需要政府来主持大局，因为民间和个人的力量都很有限。苗湖书会也正是在界首市政府引导......”。